供灯好还是代放生好，静养生命是为了更好绽放

一、买活鱼放生

1、静养生命是为了更好绽放

2、一个有智慧的人，只要他能坦然地安住当下，就能掌握自己未来的生命导向。很多时候．使人疲惫的，不是因为路途的遥远，也不是因为忙碌而迷茫，是因为心灵的颓废，和对自己丧失了希望。

3、很多时候，出于人性的本能，我们常常去追逐身边飞走的东西，却在很多时候逃避属于自己的东西。人生本是一场愈行愈远的艰苦跋涉，走一段路，遇一些人，看一路的风景，给自己一些时间，时常观照反省己心，少计较一些得失；多一些清心宁静，少一些戏说言论，最后剩下的，就是一种坦然的淡定与超然物外的襟怀。

4、能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲。修行的道路上，不是一直在演绎着一个修道者对生命选择的决心与一路清心走来的形象么？！

5、心里有了正确主见的人，才不为外境所迷惑；少了些嗔恨与抱怨，人生才能不落寞；心如明镜一般敞亮而智慧，人生才能不迷茫。

6、山冈铁舟四处云水参访天下名师。一天，他有幸见到了相国寺的独园禅师。为了表示他自己对佛心禅语的独到悟境，他颇为得意地对独园禅师说道：“心、佛，以及众生，三者皆空。现象的真性是空。无悟、无迷、无圣、无凡、无施、无受。”

7、此时的独园禅师正悠然的靠着椅子没做内回答。站在一旁久久恭候等待首肯的山冈铁舟显得有些焦躁、举措不安起来。

8、正当此时，独园禅师突然举起烟筒朝着山冈铁舟打了下去，使得这位久候首肯的年轻禅师哎哟一声，愤怒地狂叫咆哮起来。

9、独园禅师却不急不躁地反问道：“你刚才不是告说一切皆空吗？现在又哪来这么大的脾气，朝天咆哮呢？”山冈一时语塞，言下顿悟。“理可顿悟，事要渐修”是祖师大德们对后世佛弟子总结的修学经验与教诫，现在用起来依然实用有效。

10、人与人之间的交往，应着眼于未来生命的航向，是止步于眼前一点蝇头小利，忘了自己修学佛法的初心。“莫忘初心”才能使我们的修学蒸蒸日上，拨云见青天。

二、放生论坛

1、偶尔的躲藏静养，是为了令生命之花更好地绽放，切莫让自己堕在念念纠缠于他人的旧恶与不足里忧悲热恼。原谅别人，才是善待自己的最好方式。为了一些陈年旧恶使有限的生命在怒火中燃烧，实在划不来，而且受伤的必然是你自己。佛说：“一念嗔心起，百万障门开。”又说：“一念嗔心起，火烧功德林。”让难得的人身与难闻的佛法在怒火燃烧中度过，何苦来哉!

2、切记！做人不可心胸太狭隘；修行不可顽固不化，一成不变。不然祖师大德们也就不会说“青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若”，善用者，法法皆为佛法，物物皆有灵性。

3、修行，当以海纳百川的胸怀慈悲地宽容一切众生；当以“心清点太虚”的胸怀，智慧地消融你心中的烦恼与旧恶。

4、用计数念佛好还是用清净心念佛好？

5、对初学者来说，宜从计数念佛入手，功夫渐深，自然与弥陀名号的功德相应，令心趋向于清净。凡夫众生开始念佛的心都是污染的、生灭的，只要是在心意识范围都不是清净心，真正的清净心是要离开心意识。心是阿赖耶识，意是第七末那识，识是第六识分别。未离开心意识，又称众生心，生灭心。吾人信愿念佛，能念的心和所念的佛号泯为一体了，全佛即心、全心即佛。以念佛心入无生忍，安顿在不生不灭的法性理体上，如是即便有一定程度的清净心。等觉菩萨还有一分生相无明未破，还不叫究竟清净，唯有佛一人才是究竟清净。

6、了解这些修因证果次第后，还是要从老实记数念佛开始，每天至少念一万声以上，多多益善，念清楚、听清楚、计数清楚，每日数量用功课册记下来。是否有清净心你不必理会它，功夫境界是水到渠成的，你老是去琢磨会成为一种负担。往生一法全凭信愿持名，我们有信愿才会去计数念佛，通过计数念佛又能够增上我们的信愿，是由吾人计数念佛这样恳诚感通阿弥陀佛慈悲愿力的加持，令我们横超到西方净土。念佛的主要目的就是求往生，只要成就往生到西方极乐世界就毕竟臻于清净，因为极乐世界是清净的法性土，有极大的加持力。而在这个世间我们想求清净却甚难甚难，因为这个五浊恶世，整个的环境和众生的心都是染浊的，吾人处在这种浊染的时空中，不能不受影响。

7、是通过记数念佛渐次获得清净心，不是想有清净心便能得到清净心的。是故我等净业行人当在计数念佛上下功夫。制订定课与数目，循规蹈矩地完成，日积月累，自然成办往生资粮。

8、用计数念佛还是清净心念佛好？

9、这里面还是从计数念佛开始，因为你这两个问题不能摆在同一个平台上去说，他不是一个非此即彼的选择，那么计数念佛是一种方法，通过计数念佛达到功夫比较相应，跟弥陀名号内俱的功德相应，然后让我们心趋向于清净的过程。

10、凡夫众生开始念佛，能念的心，它都不是清净的，都是污染的，都是生灭的，都是对待的，在心意识范围都不是清净心，真正的清净心是要离开心、意、识。心就是阿赖耶，意就是第七末那，识就是第六识分别，如果离不开心意识我们心就叫众生心、生灭心，我们是以这个来开始念的，念到功夫慢慢水到渠成了这时候能念的心和所念的佛号打成一体了，这就是全佛即心全心即佛。