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放生必须要上午吗,必须看大经大论才能往生吗?

2024-07-10 11:04编辑:admin人气:375


一、给病人放生的好处

1、问:“中国有一位有名望的法师说,念佛他保证不能往生,走不了,必须看大经大论。”

答:你的意思我懂了。这个事情他说得不是很可靠。因为倓虚老法师、谛闲老法师在中国也是很有名望的,这两位老法师告诉我们,不认识字的人,不懂得经教的人,只老老实实念一句阿弥陀佛,都能往生,往生瑞相都非常好。那些往生的人,他们没有念过大经大论。你们从东北来的,我听说黑龙江哈尔滨极乐寺有一个修无法师,往生的瑞相非常希有。《影尘回忆录》里头有记载,修无法师不认识字,没有念过大经大论,他往生,走得很自在。谛闲法师早年有个老徒弟是锅漏匠,也不认识字,也没有听过经,也没有念过经,只念一句“阿弥陀佛”,念了三年多,站着往生。这个例子太多了,所以他这个保证靠不住。(净土法门法师《学佛问答》21-90-52)

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一句弥陀念到底,行不行?行。民国初年谛闲法师的一个徒弟,很多同学都熟知,他的故事记载在倓虚法师的《影尘回忆录》里面。谛闲法师的一个徒弟,锅漏匠,不认识字,没有念过书,中年出家,遇到许许多多的艰难困苦。出家之后,谛老法师就跟他说:“你年岁大,学什么东西都学不会”,人很笨,没有念过书,“学经教都来不及了”。教他不要住在道场,为什么?“住在道场,一定要跟大众的生活一样。如果不一样,你破坏道场,你的罪过就很重。”不一样就变成特权阶级。但是他确实没有能力,五堂功课都学不会,所以教他不要住道场,到宁波乡下给他找一个没有人住的庙。那个时候,民国初年的时候,很多乡下小庙没有人住。找一个小庙让他去住,告诉他:“你就念一句阿弥陀佛,念累了你就休息,休息好了接着念。你一直念下去,一定有好处。”他念了三年多,不到四年,他预知时至,站着往生。往生之后还站了三天,等谛闲老和尚去替他办后事。这个故事诸位要知道详细,你就去看《影尘回忆录》。(出处同上21-90-28)

2、问题:学佛是否必须放弃现有生活的享受?

放生必须要上午吗,必须看大经大论才能往生吗?

3、圣严法师:

4、不一定,要看情形。无目的的享受,应该放弃;有理由的享受,必须维持。

5、佛要金装,是装给众生看的;人要衣装,是装给一定的社会层次的人看的。享受的本身是代表人的身份、地位和立场。在需要威仪、礼节的场合和环境,如物质条件许可的情况下,享受是一种礼貌、隆重的表示。可是在物质条件贫乏、自己经济能力薄弱、社会环境恶劣的情况下,纵然自己有此能力和物力,也当舍去所有的享受和大众共度难关,例如近代的印度甘地就是如此。

6、今日的社会,为了礼貌或安全的理由,在某些场合、某些环境或者会见某一些人,必须衣冠整齐,必须乘用私家汽车;日间有日间的礼服,晚间有晚间的礼服,在日本及欧美地区,参加丧礼有一定形式和颜色的礼服,参加婚礼以及各种正式的集会,也不得穿着工作服、睡服和居家的便服,这些都不该算是享受。

7、佛法重视因果,今生的福报是由于过去世的布施而来。享受福报,犹如向银行提用存款,提用越多,存款越少,终有提空之时;今生享受越多,福报所剩越少,终有用毕之日。应该一方面继续修福,同时也要惜福,才能达到福德圆满的程度;否则,纵然有福,也有所不足。

8、因此,从原始的佛教开始,就主张比丘要身无长物:一则是为戒贪,二则是为惜福,三则是为减少对身体的执著;出家众固然如此,在家众亦复如此。

9、出家沙弥就要遵守不着香花鬘、不香油涂身,不歌舞倡伎、不故往观听,不坐卧高广大床,不戴首饰,不蓄银钱、宝物等戒律。在家众如果能够做得到,除了银钱必须使用之外,其它也应遵守;如果不能遵守,希望在一个月的六天之中,受持所谓六斋日,来比照出家的生活而行,目的就是在于惜福而放弃享受。此所谓享受的内容,应该包括吃的、用的、住的、坐的、睡的、身上戴的和各种娱乐设施。这便是节流更重于开源,布施是为福报开源,放弃享受是为福报节流。

10、可是,释迦世尊的身相,就有三十二种大人相,是一种福德、庄严、智能相。传说释迦世尊也接受金缕袈裟的布施供养,也受给孤独长者以黄金铺地,买下了只园精舍而供养佛陀。当时的福德长者们供佛斋僧时,都用上好美味的饮食,并且庄严、修饰精舍和供佛斋僧的场所;许多有名的说法之处,后来都成为佛教史上著名的庭园和花园。

二、郑州哪里能放生河蚌

1、从佛经里面所见到的佛国净土,例如:西方的弥陀净土以及《华严经》的弥勒楼阁和善财童子五十三参所见的诸大菩萨的宫殿,都是金碧辉煌,极庄严之能事,那也就是大福德者,福德与他们的生活同在,而以他们财富表现出来;好像贫贱的人身相丑陋、皮肤粗糙,富贵的人身相庄严、皮肤润滑,这是他们与生俱来的福报,与放弃享受或贪图享受无关。

2、我们所说的享受,应该是指贪图个人的口腹之欲,饮食山珍海味等稀有食品,不为请客,也不为礼节,只为了表现一己的富有;或为使得他人羡慕、注目而蓄意的打扮、化妆、穿着,以满足自己的虚荣;或者为了官能的享受、刺激,而去歌榭、舞厅、妓院等声色犬马的所谓游艺场所,纵情放逸、挥金如土,这些行为当然是学佛者应该放弃的。

3、师父,在家居士修行佛法,必须得上早晚课吗?

4、这个我想是很必要的。因为我们在家居士有很多事情要做,很难能够自己控制自己。如果给自己定了早晚课,他必须得遵守。这样的话,就由于这个定课,会使我们精进起来。

5、另外,上早晚课有很多好处。你比如说,早晨我们可以早起。早起上早课,第一个克服睡眠。睡眠过多了也是五漏之这是一个。

6、另外我们早晨上了早课,我们这一天的工作都会很顺利的。这一天,你比如说有的做生意啊,或是出外去做点什么事情,它都会意外地顺利起来。

7、过去有一个居士,他是企业家,每天都要上早晚课。上早晚课以后,特别早晨上完早课,他再去办事就非常顺利。

8、有一次填个土方,就是用抓钩机填土方,这个地方在海边怎么填也填不上去,谁填也填不上去。后来就找到他,他去了很快就把这个填上去了。他懂得这个上早晚课,有这个定力,所以说这个海水它也不上来。

9、后来他就接了这工程,又给了他不少活,他也受到称赞。所以这个早课是很必要的,这是一个。

10、另外晚课呢,因为我们一天工作下来,心里也会受到世间很多的污染。世俗上有很多的事情污染,我们并不都能够觉察到,就觉察到也不见得能打扫干净。如果上个晚课,通过晚课就可以把这些都纠正过来。


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(来源:未知)

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