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依里沙是个大亨,家庭中的产业仅次于国王,但他的长相极度丢脸,独眼、驼背、跛足,并且素性小气,贪嗔邪见。祖上七代全是着名的善士,但到了他主持家政今后,礼貌完整变了,慈善堂改做了堆栈,对托钵人没有但没有救济,反而拳脚相加。所有的人皆厌烦他。
一天,依里沙经不住酒香的引诱,买了一瓶,单独躲到树林里自斟自饮。
依里沙的父亲因为生前布施贫困,所以死后生为帝释天。看到自身的儿子是个小气鬼,连一瓶酒都要跑到隐蔽的中央往喝,他极度气愤,筹算经验经验依里沙。
他化作一个和依里沙大同小异的人,趁依里沙正在林中饮酒的时分,走进王宫参见国王,告知国王他要布施贫民。国王对他大加赞扬。
假依里沙回到家庭中,翻开库藏,行大布施,一切闻讯而来的人皆不虚此行。家里的人皆非常惊奇:日常平凡鄙吝的依里沙怎样倏忽变了?
真依里沙喝醉了酒,摇摇晃晃地回家,却瞥见门口有许多人正在列队,各各手拿袋子、篮子,异常高兴。依里沙百思不解,问道:“你们正在这儿做什么?”
“噢,今天是依里沙父老行大布施的日子,您这老头儿还不了解啊!”
一听这话,依里沙差点儿晕倒。当他看到人们把他家庭中的财物一篮一篮地提走,匆促上前捉住,说:“你们这一些匪徒,我家的工具如何能够随便拿走?”
人们听到他满口恶骂,把他疼打了一顿。依里沙酒还醒了,爬到家门口,但是守门的人却不让他进去。由于血口喷人,依里沙又挨了一顿木棒。
让别人代放生有功德吗实在没法,依里沙跑到国王那边申诉,请国王明察。
国王派人召来依里沙的家人和阿谁假依里沙,各人分辩不出哪一个是真依里沙,但皆乐意把大方布施的假依里沙认作主人。依里沙一时心急,就地晕倒。
这时候,假依里沙规复了原貌,对国王说:“我并不是依里沙,我是帝释天。”叫醒依里沙后,帝释天对他说:“依里沙!我是您的父亲,家庭中的财富全是我的,并不是您的。我由于救济的善行生为帝释天,但您诛求无已,驱赶托钵人,损坏家规。从今天起,您要规复慈善堂,布施贫穷困难,不然,我会使您的财富冰消瓦解。”
依里沙终究憬悟了,今后布施积德,持守戒律,厥后还得生天界。
讲完这个故事,佛陀末了说:“变化为依里沙的人,便是我的前身。”
少林禅功
“金刚不坏身”
问:什么样的工夫能够留下不坏的肉身?肉身不坏者,假如没往生西方,是不是决定是证果、出循环的工夫能力保证?
答:没有一定,留舍利、留肉身都与这一些没什么严重的干系。成佛、证果、往生西方,很多人没有但没有留肉身,连舍利还没有留,一清二白。为了还想留肉身,为了还想留舍利,这小我往生没有了,为何?他还固执,还有情执,还没有放下,这我们能设想到的,他心没有清净。留下来是为众生做个证实,这便是他有意图,他绝对没有是为本身,为众生做一个接引的人缘,这是能够的。可是还没有克没有及太多,太多就酿成流言惑众,起了反结果。
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