龙安区放生回向 放生的内容

时下放生，以市场植物放生为核心，这也的确符合现代人生活节奏强、须要简洁而为的心态。然则，这样一来，正在“简洁的举措”里，切切留意放生义务，不然并不是放生、便是放逝世，弗成失慎。

其次，流离植物的救济取收养也是值得支付宏大慈祥的。

再者，“非同小可”的人的性命受到来之于疾病、地动、台风、海啸等等劫难的围困取损害时，也是“拯救如救火”的大放生时刻。

别的，该当大力提倡素食，既可以淘汰市场杀业，也是大放生的重要内容，是一举多得之举；与此同时，还可避免当代病的产生、有益人类康健，阔别随喜杀业，阔别多病之因。

素食指不食荤菜、腥肉。荤指有辛味的蔬菜，如五辛（蒜、葱、韭、薤、兴渠）等，使人智暗、神晕、障般若，引发贪痴，天龙八部不乐此味，护法还易阔别。腥为带腥臭臊膻之味，即植物肉，此味阻碍慈悲心，增上嗔痴，惟罗刹爱好此味，故不成食。

况且素食品种繁多、养分雄厚，有益健康。腥臊之物，只是徒增贪瞋，使人爱染而没有思割舍，进而激发各种疾病；智人当戒、愚人当知，若何挑选全凭明智与否。

又长远之前，当寂住如来出生避世时，世尊寿量长达七千龙安区。释迦牟尼佛当时转生为一尊者，名为尊敬寂住，并获现见诸法寂止、大悲周遍集智（集智，十智之一，证上下界集谛之智）禅定。他以便利法不住寂灭，依胜观表现神变、幻化出一千尊身体，对散乱众生施以布施，令其守持清净戒律，皆得以蒙佛法阳光洗浴。无量无边众生正在他教训下获法忍境地，尊者让他们修持大悲禅定、统统智智之秘诀，使世人趋进六波罗蜜多，并终极正在各自刹土中示现成佛，又去度化无数众生。

佛陀后来讲过：“是故我建禅定已圆满六波罗蜜多。”

释迦牟尼佛又曾转生为喜世国王，正在舍弃王位后前往森林中苦修禅定，对此他本身心里非常欢欣雀跃。喜世不久即了知从前进禅定之人均已获集智禅定，他就以人间饮食令坐禅者皆生欢欣心。

无量劫之前，释迦牟尼佛曾转生为一神仙，名为无著祥瑞，虽不曾生起过任何禅定好事，但已了知其为寂灭法。他以不畏人间心、不住寂灭心离世，于九十六劫中不入胎，专以幻化身存世。

又无量劫之前，释迦牟尼佛曾转生为贤目，了知三界众生受自地停滞束厄局促，并深觉其可悲可叹。看到众生不管居于哪里，皆必受程度不同之伤害、且又无依无怙时，他就想：我不该安住于寂灭，若无相还即无摇动，我应给世人宣说以诸法无相之禅定而获大悲之秘诀。因而他正在本人精晓后又为他人宣说，使无量无边众生获无著聪明，进而趋进无余槃涅。