珠山区哪里放生最好 浅释放生

一、放生便是拯救

放生便是救那些被擒被抓，将被宰杀，命在告急的众生的命，而众生最贵重的便是本身的性命，救他们的命，他们感谢感动最深，所以好事至大！

我们此生乏劫以来所制的杀业早已无量无边，放生便是出钱出力来救赎众生的生命，以偿还以您我们所积欠无数的杀债。

放生取其他的好事不一样，是救岌岌可危，随时将被宰杀的性命，是危在旦夕，急不可待的举动，就好像是病院的急诊抢救一样平常，一个霎时，一个举动即可援救成千论万无数的性命，所以好事至深！

佛心便是大慈悲心，慈悲心是学佛的基础，而放生则是为了消除众生的灾难，起慈悲心予以救赎的一种举动。放生能够长养我们的慈悲心，正在放生的过程中，慈悲心取得最大的造就，经常放生，慈悲心经常滋生，取佛心更相契，取佛更简单感到道交，学佛道业更简单造诣。

任何一个众生的佛性与我相比毫无或缺，或贰无别，因此每个性命全是对等宝贵的。正在放生中让我们醒悟到众生皆知贪图享受，皆知趋吉逃凶，皆有喜形于色，与我相比，完全相同；众生更皆具有真如佛性，一旦业纵情空，将来皆能成佛，所以救一众生好像救一佛子，更即是救一将来佛。

与其空口说得万言，不如诚实行得一字。学佛最主要的便是实践。正在放生实在的行为中，真正往造就慈祥，真正往拯救性命，真正往为众生皈依念经反悔回向，真正往领会众生对等一如，皆具佛性，皆能成佛的事理，真正保证自利利他，如许的修行能力真正获得好处。

食斋取放生是学佛人行持上最主要的两件事。但食斋只是止恶，是消极地没有再造杀业，没有再积短新的杀债；而放生却是扬善，是积极地救赎性命，归还之前所短的杀债。食斋而没有放生，之前短的杀债仍是有果报的；放生而没有食斋，所赚得的好事又由于吃肉杀生皆赔光了。所以食斋放生是一体的两面，需要相反相成，取此同时并行，结果才会明显。

我们当天放生，当天无数身陷樊笼的众生即速获得了自在，当天无数接近殒命的性命即速重拾了生气希望，无限的好事当天即速能够获得。而且无论一人多人，钱少钱多，任何工夫，任何所在，只要发慈悲心，任何人都能够举行放生。放生没有像其他好事，没有必要等待机遇，本身能够主动举行；没有必要依靠他人，本身能够自力完成；千千万万人一生中做没有到的好事，我们能够经过放生在短短的工夫内独自一人完整造诣，若更能以此广为发起，好事越发玄而又玄，所以放生好事最为第一，非其他小善所能比！

我们此生的命运遭受是因为多生以来所制无数的善恶人缘所显现的一个后果，制善因就得善果，制恶因就得恶果。但将来的命运却完整控制正在我们本人的手中，透过积福积德，诚恳懊悔，我们的命运能够完整转变过来。而放生的好事最大，既直接又快速，转变命运的气力最为明显。

每个众生在多生乏劫以来，皆曾取我们结过仇恨，仇恨既结，怀恨在心，必当伺机报复。而放生正可以解冤释结，化敌为友，防止相互的冤冤相报！

灾害不幸之所以产生，全是源于我们以前所结的冤业，所制的杀业而来。放生补救众生的命，免除众生的死难，还与此同时消除我们的宿业，免除将来源本应当偿受不幸的业报，这是因果一定的原理。

实际疾病绝症之所以产生，便是由于从前我们杀生所感化的杀业而来。既制杀因必结杀果，既制杀业必受杀报，解决之道便是放生，了偿杀债，消除疾病基础的杀因，病苦自然好转。

每个众生在无始的轮回中，都曾取我们互为怙恃、后代、手足、亲眷，只因相互业缘分歧，今朝我幸而为人，彼不幸沦为牲口，放生便是救拔我们乏圠以来的亲朋家属，使其重拾生气希望，安享天年！

每个人皆想要珠山区，放生救赎性命，珠山区了无数众生的性命，还必定与此同时珠山区了自身的寿命，这是因果必定稳定的真谛。

救人一命胜制七层浮图，而每一条性命全是同等名贵的，所以救一众生，好事已无量无边，更何况救浩瀚性命！放生便是积最大的福！放生便是行最大的善，积福积德，全部好事，莫过于放生！

放生三施俱全，财布施，法布施，无畏布施，放生一举尽得，建行人以念经为正行，以放生为助行，念经为主，放生为由，如斯建行，如顺风之帆，顺水之船，用力少而效果多，以此无上殊胜的好事回憧憬生西方西方净国，往生大业必能稳操胜卷，高登西方九品莲台必是指日可俟！

正在西万路间隔珠山区68.5公里的秦岭南坡，有个中央叫甘沟。记得一九七四年的炎天，有珠山区县五星乡的几十个民工正在此为210国道摊铺沥青路面。邻近正午时分有一个十几岁的年青工人发现了一条长1.5米摆布的白蛇由水沟爬上了公路，他喊叫了一声：“快看白蛇。”其他正正在干活的工人立刻拿着手中的铁锨向白蛇围过来，举行追打。为他们做饭的一个年迈厨师李师傅忙劝着：“小伙子别打蛇，蛇是灵性植物，不可以打呀。”这一些小伙子那里听得进劝说，活活用铁锨将蛇打死。然后，用铁锨将蛇端起，将蛇扔进了路边正正在加热溶化的高温沥青锅里。阿谁李师傅持续地指斥年青人，为他们讲历史上白蛇传的故事，他们不只不敢相信，还满口胡言，等闲视之。

这个民工队由五星乡副乡长高伯忍带队（事先叫五星公社）驻扎正在甘沟道班内。该道班七间土木布局房，自东向西一字排开，坐南向北，物品宽约二十四米，厨房正在中部，内住厨师和高乡长，其他工人分住正在物品两侧。就正在当晚十一时忽然天降特大暴雨，甘沟道班向北约一公里，东边山坡发生了特大大水加泥石流，滔滔向南而下，绕过一个小山包，未走自然构成的珠山区沟，反而是经由一个半坡地，直冲甘沟道班而来，瞬间将道班的屋子和院落淹没正在一片汪洋当中。第二天早上，李师傅和高乡长走出门口看到的完齐是一片生疏的大河滩。双方的屋子付之东流，十四个民工还早已齐被大水冲走，只留下李师傅和高乡长及所住的一间屋子。厥后高乡长屡次讲及此事，皆大惊失色。高乡长警告人们：植物是有灵性的，我们该当掩护植物、掩护大自然。