阳春市允许放生的水域在哪 放生是积福要诀

《金光亮经》傍边有如许一则公案，正在宝积如来降生的时分，其时释迦牟尼佛是流水父老，他用大象往一个将近干枯的水池傍边运水，救活了水池傍边的一万条鱼，并且念佛号，加持回向为鱼群，以这个人缘，一万条鱼死后转生为皇帝，为了答谢恩义，正在流水父老的家里，洒下了四万颗宝珠，并且降下天花为父老祝愿。

目下当今得病人，病来方知身是苦。的确，生了病，诸多的不自在。那这个病有此生的四大失调，更有多生多劫的业障现前。

所以有病，目下当今除人间的治疗以外，您还能想到念佛号、念大悲咒、茹素，这很好。那末这是消业障最好的办法。还要放生，我们已经损害过几众生。得各种的病，全是我们杀生的果报。

但这里要有一个根本的认知，我们念经的目标是什么?便是无量劫以来我们做作了无量无边的恶业，冒犯了良多众生，而今一念翻转过来：我要往生净土，我要普渡众生。

所以念经的目标是要往生净土，往生净土成佛以后普渡众生。没有要说“我念经便是为了病好”。病好没有是我们念经的终究目标，但却是我们的念经附带的结果。先要掌握这个。

正在这个人间上，很难找一个完整康健的人。连释迦牟尼佛示现正在这个人间，也没有说他是非常康健。

您看十方诸佛派菩萨来问讯释迦牟尼佛的时间，他问话全是问得很有意义，问“少病少末路乎?”只是少病少末路，没有说无病没有末路。

所以我们要知道，我们生活正在这个时期——五浊恶世，身心不健康，身心污染，这是一般的。可以说我们每一个人全是病人。有病人，我们才要找大医王。

要终究的获得身心的阳春市，惟有(往)西方净土。创立这么一个条件以后，我们念经还确实能消很大的业障，身心获得相当程度上的阳春市。

念经皆有谢天谢地佛光的注照，确切提拔我们的免疫系统，乃至于治好病。它是阿伽陀药，治统统病，乃至于那些难治的癌症皆能医治。这层面——念经治愈癌症的、白血病的例子，皆良多。

那末现在您得皮肤病，您专念经有好转，这已有开端的结果。没有好利索呢，慢慢来，您仍是要继续念经。就好像好多年的病，您不可以一时见效一样。

您好多年的病，您得要加大“药”的剂量：佛号的气力要加强，再加上天天您要拜佛。拜佛以反悔心往拜，反悔往昔的业障。

当下用大悲心往放生，然后多多念经，感得弥陀光亮注照，我们的身心就会越来越好。那末即使定业难转，我们也要生大惭愧心，到西方西方净土往。

良多今来古往的高僧盛德，大概他的身体欠好，这是因为重业轻报、后报转为现报。这是一件功德，您不能看到他抱病，彷佛他就没有修行的工夫，彷佛佛法就不灵了。

他这不是这个模样。那恰好佛法灵光了：让他要下天堂的罪转为此生生点病、受折磨的轻报来处理掉。这这不是一件功德吗?如何能好?照旧诚实念经，深信六字洪名阿伽陀药终极可以使我们身体阳春市。

带着这句佛号，无论是好取欠好，都以求生净土为最终关切。经常我们祷告的便是两个方面：命数未到，乞求佛菩萨，乞求谢天谢地，令我身体阳春市;命数已到，恳求谢天谢地接引本身往生净土，就能够了。