放生的重要性 怎样放生才有好效果

一般说来，保持放生的人（经心放生、舍得拿出资金放生），有三类感到：

第一类：感到敏捷。这一些人，有两种状况：一是上一世或怙恃积存很多好事，所以一放生，就会发生神奇感到。二是放生的时间，刚好放生的是龙王的儿子、蛇仙的儿子、乌龟仙的子孙等，由于是放生了仙人的昆裔，所以会获得神奇感到。我国出名仙人大夫孙思邈，便是由于救了一条小蛇，而转变的命运。他放生的这条小蛇恰恰是龙王的儿子的化身，成果，被龙王收到龙宫，龙王让他遴选瑰宝，孙思邈只遴选了救济世人医书，所以，孙思邈成了医圣。放生具有凶多吉少的神奇作用。很多伴侣，由于放生，人生发生了掀天动地的变革。

第二类：感到中速。这种人，主如果上一世或怙恃积聚一些好事，还做了一些恶事，可以说是善恶都有，所以，放生的时辰，就会泛起不快不慢的感到。这种状况怎么办？佛菩萨很公允，让他先还“债务”，厥后好运气。所以他放生的时辰，发生的好事，先要抵消自身上一世的罪过，把这一些罪过消弭以后，就会发生新的祥瑞感到。

请各人记着：

早年正在一个小山村里，有一名僧人经常谆谆教导地正在山村的树下讲经，村里的人忙的只顾往忙，而有余暇的人，必定会往树下听僧人讲经。个中，有一名年轻人还常坐正在树下听老僧人说法。他听来听往，感觉老僧人说的难道全是教人什么事没有能做，什么事该当要往做，所以，并没有很用心听。有一天，老僧人又说：“身、口、意三业要依戒而行，守好天职。有五种主要的戒律必定要守，这五种戒便是：没有杀生、没有盗窃、没有邪淫、没有喝酒、没有妄言”。这位年轻人听了，以为：“这怎么可能？要我没有往狩猎，那就没法生活了。并且我狩猎，他人还没说我谬误啊！要我守没有杀戒是没有太可能的。”因而，他听了一半就走了。隔天早上他刚愎自用，背着一只枪上山往狩猎了。

然则，云端梵学，直到近傍晚时，他都没有碰到一只山兔或山鼠，他很心寒，心想：“为何本日没有碰见猎物呢？”当他极端心寒时，太阳还快要下山了。倏忽他听到草堆里有消息，细心一看，本来正在大树下的草丛里有一只鹿！

他看到那只鹿的角很标致，并且鹿很肥，鹿毛又有塔城。他很兴奋，因从来没有看过这么标致的鹿，他赶忙摆好架式，瞄准鹿头要开枪。然则，那只鹿还眼睁睁地看着猎人，四眼相对──猎枪瞄准著鹿....，猎人和鹿对视好久却一向没有开枪。由于狩猎的人有一个端方：不可以打已逝世的植物。

猎人注重看着鹿，但它却一动还不动，他想：“这只鹿是否死了？为什么连眼睛都不眨一下？”所以他就走已往看看，然则鹿仍是丝毫没动。他很困惑，再走近用脚踢那只鹿，鹿被踢了一下，连忙拔腿就跑，躲到草堆里，又跑到树背面去了。猎人还赶快追呀！追到树中间时，忽然看到老和尚坐在树下。

猎人看到老和尚就把枪放下，坐在老和尚中间问说：“天气已暗，老和尚您为何还坐在这？”老和尚说：“我想死在这。”猎人惊奇地问：“您好端端地，为何想要死？”老和尚语意深长地说：“我讲经是想要大家能去恶从善，可以戒杀，守好端方和天职。像您，听经这么久了，我说的话，您却没有听，那我说了还没用。我说的话既然没有能让人受用，那出家有什么用？既然没有能告竣教诲的义务，那做人另有什么用呢？到没有如死了算了吧。”

这位猎人听了既羞愧又打动，双手捂住脸，眼泪不停由手缝中流下来。他哭着说：“老和尚，我一向不知道您这么良苦用心，我不知道您这么关怀我们，实在很对不起您。”

他哭得很高声，很冲动，拿起枪往树干用力地打，因而树皮被打落，枪还被打断了。他双手紧握住已毁的枪，乃至用手打树，打到手皆流血了，然后放下枪杆，跪在老僧人眼前说：“我之前毛病的人生就像这支枪一样完整断了，从今天起，我要用血汗改掉我曩昔的毛病，请老僧人收我为门徒。今后我要好守规矩和戒律。”

老和尚很努力，牵起他说：“做人要守天职、守规戒，才不容易形成人生的毛病；知错就改便是坏人。”因而两个人就下山了。猎人果然随着老和尚还俗了，厥后成为一名很乐成的戒师，严守戒律，讲经时尽不离戒法。由于他以为“戒”才是真正建行人的目标，也是人类遍及须要接受的教诲。