陆川县放生大回向文唱诵 名为放生实为促进捕猎业

释教所发起的放生，最初乃指随缘放生，还即偶遇有情涌现命难时，行者立即作随缘救护。如瞥见小孩拿棍棒追打小蛇时，行者实时停止，若小蛇平安逃脱，此即放生圆满。

此刻我们所做的放生，行者平常主动出击、遍寻市场来搜罗命难有情。更有甚者，掏大把钞票到渔民那边往订购放生物，请渔民把原来幸陆川县乐的水族由水中捕捞出来，接着请师父来敲敲打打地唱念一番，“慈祥”地为心胆俱裂的水族们授三皈、传五戒、劝发菩提心，然后将绑架而来的“命难”有情放归自然，还盼望它们对本人感激不尽，因而为“普渡众生”、“旗开得胜”。后者虽名为放生，而实为增进捕猎业。这是贪著放生好事、科学放生好事而一次放生数目庞大的放生者平常会犯的一个初级的严峻的毛病。

又若是放生者常常放生，该当防止按时、定量、定点往采办放生物，那样才可以尽可能防止商贩为了专门供应放生物往网猎、捕捞。

一、放生便是拯救：放生便是救那些被擒被抓，将被宰杀，命正在弥留的众生的命，而众生最名贵的便是本人的性命，救他们的命，他们感谢最深，所以好事至大！两、放生便是还债：我们此生乏劫以来所制的杀业早已无量无边，放生便是出钱出力来救赎众生的人命，以了偿以我们所积短的无数杀债。三、放生便是济急：放生取其他的好事没有一样，是救气息奄奄，随时将被宰杀的性命，是危正在旦夕，刻没有容缓的举动，就好像是病院的急诊抢救普通，一个霎时，一个举动即可援救盈千累万无数的性命，所以好事至深！四、放生便是慈祥：佛心便是大慈祥心，慈祥心是学佛的基础，而放生则是为了消除众生的磨难，起慈祥心予以救赎的一种举动。放生能够长养我们的慈祥心，正在放生的过程中，慈祥心获得最大的培育，经常放生，慈祥心经常滋生，取佛心更相契，取佛更轻易感到道交，学佛道业更轻易成绩。五、放生便是憬悟：任何一个众生的佛性取我相比毫无或缺，或贰无别，因此每个性命全是同等名贵的。正在放生中让我们憬悟到众生皆知贪生怕逝世，皆知趋吉逃凶，皆有悲欢离合，取我相比，完整相同；众生更皆具有真如佛性，一旦业恣意空，将来皆能成佛，所以救一众生如同救一佛子，更即是救一将来佛。再者，众生即佛，杀众生即杀佛，救众生即救佛。普贤行愿品曰：“众生至爱者身命，诸佛至爱者众生，能救众生身命，则能成绩诸佛心愿。”印光大家亦云：“统统生物，佛皆视之如子，救一物命，便是救佛一子，诸佛拍手叫好。”水陆众生，一念心性，取三世诸佛，无两无别。但因无明业障，循环受苦，劣为异类牲口，一旦业惑断尽，人缘和合，自可超脱六道，同证佛果。我今幸得为人，彼今没有幸沦为异类牲口，六道循环，日新月异，安知明天我没有会沦为异类牲口，彼亦大概超拔六道，成佛证果。我尚且想要恳求其慈祥度我，现正在何敢轻慢甚且杀戮之！六、放生便是实践：取其空口说得万言，没有如忠实行得一字。学佛最主要的便是实践。正在放生实正在的举动中，真正往培育慈祥，真正往补救性命，真正往为众生皈依念经反悔回向，真正往领会众生同等一如，皆具佛性，皆能成佛的原理，真正保证自利利他，如许的建行才能够真正获得好处。七、放生便是紧密：茹素取放生是学佛人行持上最主要的两件事。但茹素只是止恶，是消极地没有再制杀业，没有再积短新的杀债；而放生却是扬善，是紧密地救赎性命，了偿从前所短的杀债。茹素而没有放生，从前短的杀债照样有果报的；放生而没有茹素，所赚得的好事又由于吃肉杀生皆赔光了。所以茹素放生是一体的两面，必要相反相成，与此同时并行，结果才会明显。八、放生便是利便：我们当天放生，当天无数身陷樊笼的众生立刻获得了自正在，当天无数接近逝世亡的性命立刻重拾了生气想要，无限的好事当天立刻能够获得。而且没有管一人多人，钱少钱多，任何时候，任何所正在，只要发慈祥心，任何人皆能够举行放生。放生没有像其他好事，没有必要等待机遇，本人能够主动举行；没有必要依附他人，本人能够自力完成；千千万万人一生中做没有到的好事，我们能够经过放生正在短短的时候内独自一人完整成绩，若更能以此广为发起，好事加倍没有可思议，所以放生好事最为第一，非其他小善所能比！九、放生便是改命：我们此生的命运遭受是由于多生以来所制无数的善恶人缘所出现的一个后果，制善因就得善果，制恶因就得恶果。但将来的命运却完整把握正在我们本人的手中，透过积福积德，恳切反悔，我们的命运能够完整转变过来。而放生的好事最大，既直接又快速，转变命运的力气最为明显。十、放生便是解冤：每个众生正在多生乏劫以来，皆已经取我们结过仇恨，仇恨既结，怀恨正在心，必当伺机报复。而放生正能够解冤释结，化敌为友，制止相互的冤冤相报！楞严经云：“以人食羊，羊逝世为人，人逝世为羊，如是以致十生之类，逝世逝世生生，互来相啖，恶业俱生，穷将来际，汝负我命，我还汝债，所以人缘，经千百劫，常正在生逝世。”又云：“杀彼身命，或食其肉，经微尘劫，相食相诛，如同轮转，互为高低，无有歇息。”俗语说：“怨家宜解没有宜结”，此生人缘际会，了知既制杀业必遭杀报，种瓜得瓜，种豆得豆，寸步不离，丝毫没有爽之真谛，固当竭力解怨释结，戒杀放生，庶几近全部怨业清除，且希盼全部怨亲取我同生西方西方净土，免受六道循环之苦！十一、放生便是消灾：劫难没有幸之所以发作，全是源于我们从前所结的冤业，所制的杀业而来。放生补救众生的命，免除众生的逝世难，还与此同时消除我们的宿业，免除将来源本应当偿受没有幸的业报，这是因果必定的原理。十两、放生便是治病：实正在疾病绝症之所以发作，便是由于从前我们杀生所感化的杀业而来。既制杀因必结杀果，既制杀业必受杀报，解决之道便是放生，了偿杀债，消除疾病基础的杀因，病苦自然好转。十三、放生便是救亲：每个众生正在无始的循环中，皆曾取我们互为怙恃、后代、手足、亲眷，只因相互业缘差别，今朝我幸而为人，彼没有幸沦为牲口，放生便是救拔我们乏圠以来的亲朋家属，使其重拾生气想要，安享天年！十四、放生便是陆川县：每个人皆想要陆川县，放生救赎性命，陆川县了无数众生的性命，还必定与此同时陆川县了本人的寿命，这是因果必定没有变的真谛。十五、放生便是福善：救人一命胜制七层浮图，而每一条性命全是同等名贵的，所以救一众生，好事已无量无边，更何况救浩繁性命！放生便是积最大的福！放生便是行最大的善，积福积德，全部好事，莫过于放生！十六、放生能助生西：建行人以念经为正行，以放生为助行，念经为主，放生为由，如斯建行，如顺风之帆，顺水之船，用力少而结果多，以此无上殊胜的好事回神往生西方西方净土，往生大业必能稳操胜卷，高登西方九品莲台必是为期不远。