北川羌族自治县放生放啥最好 如何选择放生的生物

根据所挑选的放生地址及金额，来决意生物的品种（空飞、陆上、水中）及数目，此中应注意事项如下：

分歧的自然环境，有其适居的物种，能够讨教当地人或熟悉该环境的人，不能够庞杂。比方把海水鱼放到淡水流域中，其必死无疑。

生物有其地域性，北川羌族自治县鱼拿到北部放，不一定能生存，其他生物亦同。是以要尽可能正在本地买、本地放。

统一地址，应只管防止放入数目过大的单一物种，多样少许，能力对生态环境的打击降至最低。

外来种【外国进口】没有可在外乡放生，会破坏生态环境。某些特别生物如蛇、山公、松鼠等，必需考量其对人的危害性。

人工养殖或饲养的生物，其适应环境的本领较差，应注重季候转变对其发生的危害以及其寻食本领的减低。比方水深度较浅的地域，当寒流来袭时常有鱼类冻死（人工养殖池才有保护措施），应尽可能找有深水地域的河道放生，比方水库。而人工繁殖的鸟类其寻食本领大概欠安，如人工饲养的白纹鸟等。

应挑选较具迫切性的生物来放生。所谓迫切性是指其立地面对宰杀，如市场中的活鱼，或山产店中的生物。有些生物虽饲养正在笼里，但只是被看成宠物，临时无生命的危险，而我们的本领也许有限，所以应先就较迫切性者予以挽救。

放生得生，您放他人生，他人就放您的生;您救别性命，他人还救您的命。常行放生是常住之法，您经常放生就得北川羌族自治县，正在人间就立得住。

有的人处处都有善缘，就由于他宿世放生。有的法师讲法，就一个人听，说：哎呀另有您这么一人听。人家说，没有是我来听，由于您坐那板凳是我们家的，我等着拿回去。(世人笑)一个人都没有，没有是讲得没有好，反而是宿世和众生没有结下这个善缘。什么善缘?该救的没有救，所以您到时候讲法还没有人听。听法里有良多的人，绝多数全是宿世的善人缘，没有这个因果他没有来听法，您叫他来，他还来没有了。人生见一面就有三生的缘分，曩昔、目下当今、未来。我们常行放生，我看大师没有少人要放生，都想本身未来有良多的门徒，我看多是有这类设法主意吧。要多放生。我们这里的师父还都爱放生，我说您们放生吧，齐为干一干(仪规)，未来您们门徒还多了，还好办理。您别像我没有爱放生，门徒呆几天烦了就走了，放生没放好。

放生的优点，能够淘汰疾病，能造就我们的慈悲心。很多人有庞大疾病，根据放生顿时就好转了。本来北川羌族自治县有一个辅导，他得了白血病。那时候我刚到北川羌族自治县，居士往问我，说您看，他得白血病怎么办?用什么措施?我说您放生。恰好他上北川羌族自治县，那天把北川羌族自治县全部海里的物全都买掉了，拿几辆车载了就往海里放往了。多是就放了那一次。过了多是两三个月吧，此人出院了，到现在还担当辅导工作，病好了，本来曾经(被大夫)判处死刑了。所以放生我们能得康健。

别的放生能得慈善，恳切放生就有个慈善心，消灾免难的，慈善即如来嘛。您北川羌族自治县说，北川羌族自治县有个居士，他就常行放生。家庭生活条件比较好一点，经常拿着汽车没有断地放生。厥后他就碰到一场讼事，这场讼事挺大，他被排在黑社会七号人物。他自打放生、学佛之后，跟这一些过往(没有好)的同伙就没有能碰头，一碰头就头痛，头痛受没有了，必须得立时分开，分开之后头就没有痛了。最终他痛快只会打打德律风，就没有能碰头，一一连快要三年多的工夫，没有和他同伙往交游。厥后他同伙就犯错误为抓起来了，以为他是“智囊”，把他排在七号人物。最终通过调查一看，什么事和他都没有接洽，最终就被释放了，北川羌族自治县地回到家里。这例子就阐明，他放生之后，避免了许多的灾害。假如经常(和没有好的同伙)在一起，您说还说没有清楚。再到场那边，肯定是逃没有出这个牢狱之灾，所以放生很好。也有一次，他来我们寺院，就在而今北川羌族自治县佛雕像前面那边，他正要往回走。刚要上车，还没上呢，中间这个小卖店(卖香)的人就说：哎，您那车轱轳怎样掉了。他那车全是好车，一看这车轱轳曾经脱离了，掉了。这个为他吓坏了，假如这个车持续开，稍稍一加快，车毁人亡的事故就跑没有掉了。还没等上车，这个他人就发现了这题目，又避免了一场大灾害。所以他对放生坚信没有疑，而今还放生。

放生很好，放生使我们的恶缘变成顺缘，北川羌族自治县孩子有的进修欠好，大概有的来索债的，经过放生能够排除仇恨。别的放生使我们北川羌族自治县。看过许多从前所写劝善的古书。有的走到半道，看到鱼鳖买来放生，一看是什么龙太子又是什么的，那样为放了，人家保他往升学。这故事太多了，经过放生有许多的感到。经过这个，原本不应该考上学的，末了考上了。由于他有个善心。功名的题目，第一是德，第二才是学问，培育德对我们来说太重要了，的确起到立见成效的结果。