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完齐齐放下念经求往生──甘肃甘谷县念经居士安德往生记

安德，甘谷县人，大学医科卒业，由新疆某病院退休回家。一九一四年四月初八诞辰。两○○两年夏历七月十三日往生，享年八十八岁。

安德和父亲从小是伴侣，自退休后（来甘谷后），交游非常亲密，自两○○一年国庆节后就在我家长住至末（有酬劳），仅据接触目击的往生历程事实大略引见。

安老居士系知识分子，处置大夫职业，对人逝世后有下世不敢相信。一九九五年碰到特别人缘，落实了或人有关宿世的某些事实，才深信人生有三世，六趣循环实正在不虚。为了摆脱道循环之苦，求生西方西方净土。于一九九八年七月正在甘谷大像山永明寺放三坛大戒时期，皈依三宝，法号「静德」。与此同时受持正在家菩萨戒，终年茹素，过午不食。新疆有儿子，兰州有女儿，这一些处所他都不喜好住，只求个能清净念经恬静的环境。废弃了财富，放下情爱，来我们村上，同心专心念经，对兰州的女儿划定了一条，他临终前果断不克不及正在旁，逝世后再告诉。

安老居士本来建学内容没有知道，自住我家后，常听他说印光大家如何讲的，我听没有懂只听他说：「时候没有多了，别的经咒都没有念了，放下杂行杂建，用没有著了，只念一句南无阿弥陀佛名号。」给我安清除天天上午送斋饭，晚上提马桶外，没有叫没有能进他的房间，天天清晨四点起床念经，晚上八点后固定念经，毕竟一天念几许时候或和数量，我没有知道。除定课以外，随时口称佛号。就这样成年内未出房门。真正沉下心来诚恳念经，再无别念，从未连续，念至命末。

要往生的前一两月内虽没说要走（后经王××老居士诠释说那就是因嫌我受到惊吓害嫌，所以没有阐明）但在言行上有非常施展阐发。比方和村里莲友频频面谈本身临终助念相送题目。还安排他气绝后万万没有必要挪动转移身体，要放二十四个小时等，把身子烧了，我们说我们有处所照旧土葬好，他没有许诺，说火葬好，要个臭皮囊干啥？我们说那该当备好寿衣，他没有必要，说平常穿啥就啥。要往生的前五天，叫给他沐浴，说：「快点，否则就来没有及了。」十二日上午吃过饭后说再没有吃了，下昼三点多叫我进往说：「我把大便拉到裤子里了，已换下，拿往洗吧。您再没有必要进来。」晚上和寻常一样念经入眠，十三日早上六点摆布，我们发觉为何还没起床？寻常早上四点起床念经，本日多是昨天拉肚子乏了吧，我推开房门一看，只见他靠被仰卧闭着眼，呼吸仓促，喉内痰呼噜呼噜，叫了两声没许诺。我赶快往请大夫搜检。大夫说没有克没有及救了，等待时间著哩。因而当即请来村里莲友于七点入手下手助念，至上午十一时，光彩平滑，面带微笑，自由安宁往生西方。莲友三班轮换继承助念十多小时。夜间兰州支属家人来了。到第二天下昼，装冰棺时发觉身体照旧柔嫩的。十五日由几十位莲友手执莲花，身著海青，念着「南无阿弥陀佛」六字名号送到县火葬厂，下昼四时由甘谷永明寺住持上本下遇大僧人举火葬身，女儿安琪怡亲眼看见烟筒冒出白烟像一朵莲花。

安老居士正在我家栖身时，常劝我念经，我总是以不容易念和没时间推托。自眼见了安老居士的往生事实后我就至心信佛，我于同年尾月皈依念经，并且劝化了外家八十三岁的母亲念经。两○○四年正在大像山永明寺皈依。她不识字，只会念一句「南无阿弥陀佛「名号。于两○○六年两月廿六日早上五点无病无痛往生。于十两个小时装冰棺时我年老亲手介入说满身软软的，脸色红润又姣美，走的很好。两哥和三哥由不相信还信了。

（张彩琴口述王靖宇纪录）

发愿

●晋时，慧远大家居庐山东林寺，凿池种莲。刻有一木莲，能随波开合，分日夜，为念经行道计时。厥后，僧俗念经人共有一百二十三人会聚。大家说：“诸君来此，全是有愿求生净土的。”因而，制西方三圣像，结为莲社，令刘遗民撰写发愿文、王乔之等撰写念经三昧诗，表达求生西方的信愿。大家作序说：“三昧秘诀良多，好事高明而简单进门的，则首推念经秘诀。进此三昧的人，昧然忘知，即所缘以成鉴（鉴，镜子）。鉴明，则内照交映，而万象生。纵然线人不到，还能听、能见。假如这不是世界的至妙秘诀，怎能如斯呢！”后人尊慧远大家为莲宗（净土宗）初祖。《净土圣贤录》

●元时，和尚明本，天子赐号为“佛慈圆照广慧禅师”，写有《怀净土诗》一百零八首、《报恩院记》等，赞赏净土。佛诞日那天，他正在观音菩萨像前发四十八愿。厥后，他作偈而逝，白虹贯于山巅，面孔如生。

●清时，和尚实贤，字省庵，还曾发四十八愿，并写有《劝发菩提心文》，鼓励四众。后人尊他为莲宗第九祖。

●唐时，和尚自发，发愿长随大悲观世音菩萨。他又发愿制大悲像、寺，用赤金锻制观音像，高四十九尺，寺还建成。他正在坛前念诵观音圣号，深更半夜，见金光两道，佛由光中下来，观音、势至跟随正在佛摆布。佛垂金臂，为自发摩顶，说：“守愿莫改，利物为先，宝池生处，谁不如愿？”《高僧传三集》

●清时，和尚思岸，字愿登，天天持念经名六万，生平所作好事，皆回向净土。因疾病缠身，儿子迎养他正在家庭中。光绪十五年玄月，他请寺中和尚起“佛七”，说：“十八日是我往生之期。”他闭目良久，对人说：“观音大士，甘露水洒我顶上。佛令我回告世人，专精念经，另日净土相见。”《种莲集》

●清时，郑兆荣，年少素食，喜好积德，曾捐万金，周济贫穷，回向净土。暮年，他将本人暂备的棺材卖掉，带着念珠、钱，到贫穷人中，劝人念经。严冬时节，他碰到严寒中哭号的，解衣为别人御寒，还在所不辞。嘉庆年间，他自知时至，对来看望的世人说：“为我念经，菩萨降临了。”各人皆闻到异香。《圣贤录》

●梁时，和尚法云，十岁就可以登座说法。他考虑母亲年迈，谢事回家扶养。母亲病了，他就为母亲念诵《阿弥陀经》，佛放光照室，母怡然而逝。梦见母亲对他说：“依仗您念经的气力，我如今已往生西方。”人们佩服他的道心，还敬服他的孝行。厥后，他还见到三圣迎接往生。

●宋时，朱如一，用黄绢书写《法华经》，用碧绒绣好，又绣谢天谢地、观世音菩萨圣像。又刻印成图，劝人念经，所感导的达二十万人之多。临终前，示现微疾，右胁吉利卧而逝。《圣贤录》

●清时，张季思的老婆陆氏，十七岁起头，长斋念经，且念诵大悲咒，回向西方。瞥见别人杀戮物命的，她就发愿救度。康熙年间，她瞥见空中车船往西方而去，肩运的人，全是和尚。不到三日，她念经而逝。

●唐时，僧人性昂，讲《华严经》、《地论》，举掌放光，明照堂宇，世人惊奇。道昂说：“这光，手中常有，有什么奇异呢？”日常平凡，他志结西方，发愿求生安养。厥后，他预知时至，升高座，忽见天众缤纷，管弦响亮。他通知世人说：“这是兜率天欢迎我。但天道也是有存亡，这不是我发愿求生的处所。我经常求生净土，为何愿望不克不及果遂呢？”说完，天乐就消散了，西方香花伎乐，如云涌到，西方三圣来迎，他念经而逝。《净土圣贤录》

●唐时，和尚怀玉，念诵《阿弥陀经》三十万遍，日课佛号五万声。一天，瞥见西方圣像，数如恒河沙，一人手擎银台来迎。怀玉说：“我发愿誓与金台，为何不能实现呢？”圣像因而隐去。怀玉倍加精进，听到空中有声音说：“头顶上已经有光晕了，请趺坐结印，等佛来驱逐。”过了三天，异光满室，香气盈空，佛及两菩萨，身紫金色，共御金刚台来驱逐，怀玉浅笑而逝。

●唐时，和尚惟岸，一天，瞥见观世音、大势至菩萨出现在空中，惟岸顶礼说：“幸以肉眼，得睹圣容，遗憾后代没法传看。”他因而召来绘工，但没人能绘下来。忽有二人来，愿为摹绘。绘完，二人就不见了。惟岸对世人说：“我将往生，谁乐意一同走？”幼童说：“我愿跟从。”洗浴换衣，念经而化。惟岸说：“小子居然先我而去了？”他作偈赞像，念经而逝。《圣贤录》

●宋时，和尚了宣、善荣交好。善荣用金粉汁书写各佛经，了宣辅助他玉成。二人结誓发愿往生西方。一天，了宣说：“归期已逼近，你我重会净土。”善荣说：“正想看你作略。”了宣作偈而圆寂。三年后，善荣叫世人念经，说：“我赴宣公的商定。”

●宋时，和尚莹珂，不戒酒肉。遽然想，如许下去，将出错恶道，因而绝食念经。梦见佛、观音大士报告他说：“您寿命另有十年，该当自勉。”莹珂说：“阎浮浊恶，轻易迷失正念，愿早生安养，承事圣众。”佛说：“您自愿如斯，好，三天厥后迎接您。”到期，莹珂说：“佛及圣众皆来了。”因而圆寂。《圣贤录》

●明时，和尚明证，一天，觉得身体不舒服，说：“我平生求生净土，莫非将堕尘世吗？”因而愈加勤诵佛号。三年后，他笑着说：“而今不到尘世了。”他危坐念经，念到“观音、势至、清净大”即绝口，世人听到空中朗读“海众菩萨”，异香馥然。

●宋时，和尚显超，病中见佛菩萨来迎，莲花遍满，伎乐杂奏。门生恳求恳请他住世，救众生苦，净相慢慢隐没。他因而又住世十五年，再闻天乐异香，佛及圣众齐现空中。因而圆寂。《圣贤录》

●清时，谢春华，曾念经治愈蛊胀病，自信心更切。凡是有佛会，他都要加入。光绪十五年四月二十六日，梦见西方三圣，知是往生前兆，对姚明斋说：“二十八日，我将西去，您可来念经相助。”明斋说：“那天我没有空。”又问：“二十九可以吗？”明斋说：“还没有空，再晚一天，我来送行。”到期，他浅笑而逝，异香很多天没有散。

●宋时，和尚元净，被天子赐号“辩才”。他曾燃指供佛，左手三指、右手二指。他祈愿观音菩萨放光，佛光随即展现。《圣贤录》

●唐代贞观年间，和尚启芳、圆果，共结一夏念经期。他与一杨枝，放在观音菩萨像手中，发愿说：“若我念经，能得往生，愿杨枝七天没有枯萎。”到期满，菩萨手中的杨枝，加倍鲜翠。《净土论》

●清时，浙江省余杭的张老配偶，吃斋，虔敬奉事观音，埋头念经，预先制好两龛。一天，两个人辨别洗澡换衣，进入龛中念经，同日去世。《圣贤录》

●隋时，汶州（今四川茂县）有二位沙弥，配合发愿念经，年长者曾经往生净土，对佛说：“另有一名小沙弥取我同建，还能得生西方吗？”佛说：“是由他劝您，您才发心念经求生西方。您能够归去，三年后取他同来净土。”到期，三圣来迎，大地震惊，天花飘舞，长幼二位沙弥，取此同时圆寂往生。《圣贤录》

●宋时，孙忠，开池种莲，池上建阁，造像皈依。他见西方三圣闪现空中，就对谢天谢地说：“愿佛稍驻留，使我二子同来仰视。”佛驻留空中良久。一夜，孙忠结印而逝，空中有异香天乐。厥后，二子还念经而逝。《圣贤录》

●姚婆取范婆交好，范婆劝她念经。姚婆临终时，佛现空中，两菩萨摆布随侍。姚婆求佛稍驻，取范婆道别。等范婆到来，佛仍在空中，姚婆立化。《圣贤录》

●明时，沈郊春的老婆费氏，供三世佛像及檀香观音大士像，每天念经千声。崇祯年间，她奉大士像，居半子家，供香时，必发愿，愿香中转佛所。忽香气绕楼许多天，粉墙上现三世佛像，肃静精巧，前来瞻礼的人许多。有人用净巾擦拭佛像，色彩加倍灼烁。一天，费氏突然返回故宅，中午，她说：“佛来了。”因而逝去。

●宋时，王氏女，天天念诵《阿弥陀经》、《观音经》、《金刚经》。母亲死，身体流血，王氏发愿说：“若我孝心实在，愿母体不臭秽。”发愿终了，流血止住，也没有臭味。《圣贤录》

●唐时，和尚鉴空，未还俗前，际遇困苦。到杭州后，碰到一名梵僧，拿出大枣给他吃。吃完，他倏忽顿悟宿世，问搭档悟法师正在那里。梵僧说：“您莫非不记得香山石像前戏发的大愿了吗？若不证菩提，愿为赳赳武臣，他现正在已经是大将军了。”《高僧传三集》