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我们进修放生,全部的常识学问、履历要领仅只是匡助我们玉成性命,长养慈祥罢了,而这不是拿那些常识来框住我们,限定我们的慈祥,拦阻我们往放生!当我们真正往放生时,全部统统常识学问都应放下,这才是放生真正的意义!有些人以为放生外来种类会破损生态平衡,还有些人说放了虾被小鱼吃,放了小鱼被大鱼吃,放了还难逃一死,痛快不必要放了!
很奇异,目下当今的人关于自私营利之事,名利当前,丝毫不消思量,不畏种瓜得瓜,种豆得豆,任意行事,莽撞感动,全心投入,一点犹疑都没有!但关于积德戒杀放生之事,却老是推三推四,优柔寡断,思前想后,用尽种种逻辑思索而且思量尽了科学、生态、环境、温度、纬度、高度种种因素,真是丰富多彩,面面俱到,好像全部论点都可以推翻放生似的!
放生,该当站正在磨难生灵的角度,设身处地。正在植物眼里,拯救便是硬道理。当今一些人,用极度思惟,,无故指斥离间别人放生,各式求其流毒,退失别人的放生决心信念,把本该解围的生灵推向绝路,其报应还势必惨烈,弗成失慎!
他到中年时共生了五个儿子,却都没有手指。由于家累所迫,所以帮人杀生的钱还不足以过活。接着又得了麻疯病,皮肤不单龟裂并且流出脓血,收回阵阵难闻的臭味,见者无不掩鼻而走。厥后由于被饥饿、疾病所苦,后果便投井自尽了。
他的一些儿子们还皆饥死于路上。
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这些人,有两种情况:一是上一世或父母积累许多功德,所以一[详细]
同样,日本帝国主义侵略军过去世中是普宁市洋中的一族海鱼,[详细]
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所以说这个无明是跟众生的觉知心不相应的,必须亲闻善知识开[详细]
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因为这个缘故,佛菩萨教导我们,应该要平等的看待一切众生,[详细]
她说,不平稳的情绪会蒙蔽人的双眼,平静可以使人看得更多,[详细]
”赵朴初先生正确地指出了佛教在历史上的作用,把“度一切苦[详细]
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