石景山放生护生团

问：祛除四害还算杀生吗？

济群法师答：听说，植物界近来召开了一次团体集会，议论的主题是：终究什么植物是世界上最危险的仇人？按照议论后果，以为人类是世界上最危险的仇人。

我们老是说，蚊子、甲由是四害！或者说，假如我没有杀它，它就要咬我。所以，感觉蚊子、甲由理所固然是该杀的。但由释教观念来看，没有杀生的戒律是针对统统众生，即统统有性命的工具。固然，还包孕蚊子、甲由等各种植物。实在，害取没有害是相对而言的。人站在自身的本位，感觉某些小植物是害虫，必需覆灭。由植物的角度来讲，人类才是最危险的害虫。假如植物要覆灭人类，大师是不是情愿呢？

释教发起戒杀护生，一方面是对性命的关爱，一方面是为了培育本身的慈祥之心。平常，多数人的行事原则是人没有犯我，我没有囚犯；人若犯我，我必囚犯，既然蚊子要咬我，那我为何没有能杀它呢？好像感觉自身很有原理。但我们想过没有，它没有过是咬了我们一下，纵然由防卫角度动身，还罪没有至死。更何况，我们另有理性思维能力，能够决定本身行动，没有像它们那样，一举一动完全是出于本能，是没有能自立的。

放生风俗正在我国历史悠久，到场群众浩瀚。近年来，市政府及有关部门紧密引诱，放生流动吸引了社会各界普遍到场，有用改良了水域生态环境，与此同时普遍传播了海洋文化知识，加强了市民的生态环境保护意识，取得了较着的生态和社会效益。

但由于现在自行介入放生的市民对放生的熟悉参差没有齐，泛起了一些没有标准的放生举动，如放生巴西龟等禁放物种；活鱼、死鱼、病鱼一并放生；放生中泛起了抛弃渣滓及以红利为目标等没有良举动。没有标准的放生举动毁坏和危害水质彰明较着，如放生属于食肉鱼的银鱼，将制成对净化水质有优点的鱼种数目削减，进而危害水质。

市政协委员张祖平号令，发起科学放生，由我做起。放生中要包管：放生鱼种的根源要有所挑选，要挑选康健的鱼种，不可以挑选有吸血鬼和流行症的鱼种，正在水源保护区放生前应当对鱼体康健状况举行察看查验或检疫查验，确保没有病害。正在运输过程中要包管环境相对稳固，不则会招致成活率低落，放生前要让鱼种渐渐顺应放生处的水环境和水温等。与此同时，由自我做起，由身旁做起，包管群体性的放生运动执行报备造；加大科学放生的宣扬力度。委员们号令，到场或组织放生，不只要有慈悲心，还要有聪明和需要的常识，慎重施行。如许既能公道表达本身的慈悲心，堆集好事，又能制止善事变恶事或形成新的生态题目，为外界所诟病。