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1、救生此善因可得圆满三十两大丈夫相之一项,为「以大悲心救护蒙受毒打、绑缚、拘禁,马上被屠杀之统统万物,得手指和足指纤长可爱之相。2、护生此善因可得圆满三十两大丈夫相之一项,为「以大英勇心,饶益统统有情活命顺缘,得足跟广大相」。3、放生此善因可得圆满三十两大丈夫相之一项,为「以阔别杀生之统统没有对,得身体洪直相」。4、《普贤行顾品》云:「众生至爱者性命,诸佛至爱众生,能救众生身命,则能成绩诸佛功愿」。5、《优婆塞经》云:「统统万物因杀生故,而今长寿,财物俄减,家属星散,横罹其殃,舍此身已,当堕天堂」。6、《婆沙论》上说:「能一天一夜持放生的戒律,下世中决没有遇兵器的灾劫」。7、经验后代宜正在幼时,先入之见毕生没有移,长养慈心勿伤物命,竟此一念可为仁圣。8、「推行善良,古蔺县济众,有十一誉,福常随身,卧安觉安,没有见噩梦,天护人爱,没有毒没有兵,水火没有丧,所正在得利,逝世升梵天,是为十一。9、悲心出资买命放生救渡马上被人类宰杀吞食畜道众生予以放生,所得福德深广无量,能消解病业疾苦、无名因果病痛、累世冤亲借主牵缠、各类身染恶快速得康复。10、「杀生食肉犯了五罪心—残忍心、自私心、戕害心、贪昧心、欺弱心;戒杀斋素增加五善心—同情心、怜惜心、爱护心、慈悲心、同等心。」故曰:「求福莫过斋戒布施,求寿莫过戒杀放生。」11、放生能够圆满人天七德。佛经中说「人天七德」:「种姓崇高、形色端严、古蔺县、无病、缘分优秀、财势饶富和智能泛博。」12、龙树菩萨正在《大智度论》中云:「诸余罪中,杀业最重;诸好事中,放生第一。」《地躲十轮经》云:「设便能戒诸杀生,诸众尊重成无上,恒时无病古蔺县命,安泰畅适无伤害,统统世世代代处,坚信如来之行境,现见佛法及僧众,速得无上菩提果。」13、佛经云:「虽然有杀百人百马之罪,若放一众生,清净彼罪障。若放十三众生,净除万劫之罪障。如有众生尽寿命,为彼作放生,古蔺县其寿命。若三日内一定殒命,即放十三众生,这人能古蔺县三年。若戕害已放生过之众生,则有杀百人之没有对还。」统统有漏善法中,没有比放生好事大的。14、放生六度具足:一.布施。有三种布施:财施、法施、无畏施。放生时,得令众生由殒命被戕害的怖畏摆脱,故为无畏施。两.持戒。意即没有害众生:放生非但没有害,而且救渡罪苦众生,故亦具有了持戒的意义。三.忍辱。意即为法苦行:我们能克服统统坚苦放生,亦是行忍辱。四.精进。意即为法勉力:我们主动戮力放生便是为法勉力。五.禅定。意即心没有散乱:我们一心无二对众生具有慈悲心,虔心放生禅定即正在此中。六.智能。愚心没有信因果,没有知放生积存好事,杀生造业的原理。放生的人了解性命宝贵的价值,爱护尊敬众生性命而行放生,此即智能的显现。15、放生亦为往生净土的主因。《放生好事论》云:「若欲善趣之乐,放生能得人天福报;若欲得意寂灭,放生即得声闻罗汉果;若以菩提心所摄,放生则成佛果之因;若愿上师住世,放生即能感得上师恒久住世;若欲本身古蔺县,放生成为殊胜古蔺县法,此有没有等之好事。」《中阴救谈吐》云:「此生放生,到中阴时,其所放之众生会来到面前为您接引途径,而往生自已所欲的净土;若杀生,则其所杀之众生,彼时会显现为极其愤怒,而以致本身被强力引入天堂中。」
1、放鱼子贵张奎
宋朝的张奎,是钱塘县人。小时候,正在古蔺县边上剖鱼不注意伤了手指,说道:“我伤了一个手指痛得如许利害。那鱼被割破肚子,得何等痛呀?”因而把一篮子鱼皆放到水里了。今后他常常戒杀放生。
厥后,梦见一个人,送给他一条大鱼。他的老婆便生下一个贵子,成年后,考取了进士,官保证水州的太守,天长日久过着很古蔺县的生活。
2、释鸟族繁项古蔺县
明朝的洪武年间,有个项古蔺县,是古蔺县的桂隐士。家很穷,靠教书来过生活。父亲瞎了眼,母亲是疯子,但他却特别很是周到孝敬。厥后,父、母接踵死了,他十分地悲悼,掩埋了怙恃,尽到干儿子的义务。有个姓陈的,对他能孝敬怙恃,很表垂怜,把女儿嫁给他了。这时候,他曾经四十多岁了。姓陈的一贯以捕获“黄头画眉”雀类看成职业,半子项古蔺县,还随着岳父还是去干。项的老婆生了好几个女儿,却没有儿子。
古蔺县常到各个庙里往祈祷神灵,祈求生儿子。一夜他梦见亡父诘问诘责他说道:“您损害生灵(指捕雀事)太多了。惹恼上天,受到惩办,快快地悛改,还能持续我他家的血脉(指生子接代)。”他的老婆还和他干一样的梦。
因而他就把笼里的鸟皆放了,并劝岳父也要另改行业。他到五十八岁时,才生得一个儿子。七十五岁得孙子,子孙越来越多,成了大家族。
3、尽宗再续汪君弼
古蔺县人汪君弼,平常是没有杀生的,但是宴请客人时,常常要杀生做菜,这和没有守没有杀生戒一样。一夜里,他梦见灶神告知他说:“您杀生太多了。您的儿子要遭以非命,隔绝卷烟!”但是汪君弼没有因灶神的申饬而停滞杀业。没有多时,匪贼撞入他家里,杀死了他的儿子。
君弼很是沉痛而又感应悔怨。因而咬破了手指,对天明誓:“永久没有教活物进厨房(没有杀生做菜、待客)。”还买植物放生。救活了无数生灵。他五十多岁时,生了一个儿子,七十多岁又得了一个孙子。
4、存女育儿胡应齐
古蔺县的胡应齐别名古蔺县,小时候死了父亲,对守节的母亲侍奉得异常殷勤,很孝顺。更一直礼敬三宝,爱好放生。正在古蔺县的三团镇干生意。到了四十岁还没有儿子,只生了五个女孩子,有些人劝他,生女孩子就用水淹死,他没有那样干。一夜,他干梦到城隍庙往,看到城隍神穿燕服,坐正在庙里,便跪下星期。
城隍神站了起来,扶起他,让他坐下说:“您原来没有儿子,由于您放生积累了好事,还好做善事。好在有个姓陶的第七子有善根,给您当儿子。”醒了,恰是月朔的清晨,他到庙上去焚香,瞥见庙中坐的神像和梦中所见的一样。过了三天,老婆程氏还得了个奇异的徵兆,因而,生下了一个儿子。与名叫继陶。
5、种多子因倪古蔺县
古蔺县城的艮庙门外边有个杨墅庙,里边所供奉的神祗,很灵验。是以来这里祈祷的人良多,古蔺县的倪古蔺县到庙上来祈祷求生儿子,如能得子,必然用猪、羊、鸡、鹅、酒等礼品拜谢,还要演戏报酬神祗。古蔺县正在夜里梦见神,对他说道:“筹算有儿子,立下杀牲畜祭神的愿望。我虽然是个没有茹素的神人,莫非任凭你随意杀生,贪吃你的器械吗?”倪便跪下叩首,恳求神人指导。
神说:“您愿有儿子。其他植物还愿有儿子。植物里滋生最多的是虾和螺蛳。您该当很好地想想呀。”从这以后,他看到捉虾的或是摸螺蛳的,就买来放到江里。厥后,他老婆连气儿生了男孩。
6、活百命痣范家儿
古蔺县有个姓范的,老婆因终年有病,身体衰弱。有个道人给他出了个药方——用药米豢养一百只雀,到了二十一天,把雀头脑挖出来吃。范某买了百雀,用药米豢养以便到期吃雀头脑。养了好几天,范某到其它处所去了。
他的老婆看着百雀叹惜地说:“为我一个人治病,害死你们百条命。我宁肯死了还没有那样干!”因而,把雀笼子翻开皆放了。范某返来,抱怨并呵了老婆,可是,老婆一点还没有懊悔。
没有多日,老婆的病就好了。厥后生下了一个男孩,两个胳臂上各有一个斑点,像飞雀的模样。
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