泌阳县放生吉日表 这是我们这一带的名贵鸟类——野生百灵鸟。

每到春季光降，百灵鸟就在我们都会周边的草地上、丘陵上、洮儿河边鸣叫，歌喉悠扬流通。一会在草丛上低飞，一会又飞上云端高歌。他是草原上的一道流通的风光。

春夏之交，常单个高翔泌阳县间，且飞且叫，那啾啾、滴滴、溜溜的叫声实为草原上的钢琴曲。

5～7月是生殖期，5～6月间产卵，每窝产卵2～4枚，卵红色或近黄，外表润滑而具褐色细斑，巨细约为23×18毫米。巢由杂草筑成，置于空中浅坑中或草丛内。主要以草籽、嫩芽等为食，还捕食少许虫豸，如蚱蜢、蝗虫等。足矫健、善驱驰，受惊扰经常藏匿不动，因有保护色而不容易被觉察。

每至秋冬时节，常结集大群运动，奔驰于山野间，如鸟云擦过，蔚为壮观，鸣声洪亮，婉转动听。

买鸟人将鸟装入塑料丝袋，我拿着持续向北走100米转弯，为这两只鸟干三皈依，皈依佛、皈依法、皈依僧-----。以后，正在一处闭静处拿出一只鸟正在右手上，再翻开另一只袋子的口，刚要伸手入网，这只鸟曾经叫叫一声跳出了狭窄而网线麋集的口袋。这只精灵，真是着急呀！我赶忙将右手的鸟还立即放飞。两只鸟腾空而起，一下就飞出十几米高，彼此叫叫着，前面的略微等一下后来者，后来者赶忙跟上，他俩越飞越高一向向西边高高的晴天飞去。我目送着垂垂快速变小的鸟儿，直到消逝正在我的视野。她们飞得太快、飞得太高了。

天空非分特别晴朗，这晴朗的空间还本应属于这两只漂亮的百灵鸟！

人既重其生。物亦爱其命。放生合泌阳县。放生顺佛令。

放生怨结解。放生罪垢净。放生免三灾。放生离九横。

放生寿命长。放生官禄盛。放生无忧末路。放生少疾病。

放生子孙昌。放生家门庆。放生观音慈。放生普贤行。

放生悟无生。放生存亡竟。放生取杀生。果报明如镜。

南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨

南无大势至菩萨

南无地躲王菩萨

南无药师琉璃光如来

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人若禁食哪一类众生，便是度那一类众生。

众生乃众缘和合而成，由十二人缘演化而成人。蚂蚁以致细菌皆是众生，我们不消往外找众生，人自性中已有无量众生。目下当今科学发财，已证明人体内有良多细菌和微生物，我们的五藏六府中都有无量的众生。人吃的食品也是众生，比方猪肉、牛肉、鱼类等，这一些肉类中有良多细菌，人吃这一些肉类，肚子里就有了这一些细菌的种子。

吃哪一类众生较多，就和它成为家属，与它的人缘就加深，以致缠夹不清不克不及星散。猪肉吃多了，就有机遇生为猪；牛肉吃多了，就生为牛。那多吃米，是不是还会变米呢？米是无情，而众生是有情。若是啖食有情众生，就会生为有情众生。人若禁食哪一类众生，便是度那一类众生。“度”，便是渡过苦海，登涅盘此岸。人若是认识打听这个原理，就不该当吃众生肉。

由前有一个吃肉的人，逝世后到阎罗王那边，他生前吃过的肉类众生，皆要来跟他算账，这个吃肉的人还自我辩解：“我虽然吃肉，但罪不应该归我，应归咎于卖肉的人。”因而阎罗王传召肉贩，这肉贩还自辩：“我所以卖肉，全是由于有些人买肉。若是没有些人买肉，我又何须卖肉呢?”肉贩和吃肉的就相互争辩，厥后两人把义务推正在屠夫身上。因而阎罗王又召见屠夫，云端梵学，屠夫还自辩论：“我确实是宰猪，然则由于有些人买，有些人吃肉，我才会屠宰；若是无人买，无人吃，我还不容易宰了！”就这么各说各的事理，所说的尽是制罪业的事理。成果，阎罗王仍旧判吃肉的人偿还血债。

可见我们吃哪那一类众生，就与那一类众生结下不解之冤，所谓“肉字里边两人，里边罩着外边人，众生还吃众生肉，认真思考人吃人。”《楞严经》中还说：“羊逝世为人”，羊既然可觉得人，猪牛还可为人，但是未得天眼通，不克不及观查其人缘，就觉得猪是猪，羊是羊。人多吃众生肉，把本有的自性皆埋没了，失去了灵性，变得更愚痴。所以想要度众生，先应戒食众生肉。欲度众生，先度自性众生，但是度生还要离相，无所固执，方为真度。

吃肉即是吃毒

牲畜被杀，临死之前，由性格中涌出的痛恨、仇愤，就生出一种毒。

一切万物肉里都有一种毒，这类毒是不是一夕一朝积成的，还是不是一生一代才有的，是永生永世积累而成的。人与人之间互相残杀，酝酿出一种不克不及淹灭的怨毒。杀牲畜时，牲畜正在心中还存一种怨毒。它临死时，内心就生出可怕、愤恨、报仇的心，这类由性格中涌出的痛恨、仇愤，就生出一种毒。所以人吃众生肉，就是正在吃毒呢！吃的其时不觉得有害，但天长日久就无药可医，生出各种奇异不可救药。正在这个时期，世界上处处冤气冲天，比原子弹还毒，这类毒是无形无相，可是会使人风雨同舟的。