波密县放生的感受 放生的责任

慈善便是义务，尽义务才是真慈善。是不是尽责，次要表如今以下四个层面：

一是救生照样扰众。这要看被放的众生的性命是不是面对损害或正在蒙受损害，若是到养殖场往预订、捕捞或教人捕捞，即成为惊扰众生。若往养殖场，不如到渔码头，有捕捞船登陆，即截留返航进江放生，也许更好、更便利。

二是窥察被救众生是不是已经有损害。如有损害，要给予实时救治或布置救治环境。

三是对被救众生的生活习惯是不是相识，这干系到你将为被救众生挑选什么样的新的生存环境。若不相识，极有大概制作更多的“万人坑”，尤其是正在团体大规模水体放生举动的时辰。

四是为被救众生挑选适合的新环境。这一环境是要让被救众生可以继承糊口生涯、持久糊口生涯。

问：“依法师伶俐，释教的护生观，若何走入宗教以外的范畴，而通向二十一世纪人类都能配合意想到的一个环保课题。”

答：这课题曾经走出宗教了，可是还需要靠一切宗教，这一些领导人、传西席，共同努力来疏导恢弘的社会公共。护生这不是狭义的掩护这一些植物、植物，更紧密的要掩护人类，人类此刻所制的这一些恶业，真真实实可以激发地球上最大的劫难。所以有一些宗教讲世界末日，西方还有很多先觉还讲世界末日，波密县的先觉虽然没有讲末日，可是还一定是有劫难发作。劫难由那里来？一切万物做作的不善业，不善业带来的是不善的果报，不善的果报便是祸不单行。所以我们本日讲环保，该当把环保的中央指向若何掩护地球上人身的宁静，提防祸不单行的发作。有人说人祸，人祸最严峻的此刻各人皆晓得，核子战争，核子战争此刻科学家皆一定的说，万一发作这个地球上的人也许只剩下十分之一，换句话说，十小我私家要死九小我私家，这是异常严峻的题目。如在一个礼拜傍边，我们这个地球上发作五千个以上的原子弹，地球就毁灭了，辐射尘随风飘荡，飘到那里，一片殒命。

已往我们观光长崎、广岛被核子弹炸过的处所，当地人告知我们，整整八年地上才长草。看到阿谁现象，我才忽然明晰，佛经上讲的小三灾是什么。之前遇到经文，没有知道如何讲法。佛说小三灾的现象是兵器劫，这是战役，多长的时候？七天，七天七夜兵器劫；兵器劫以后，接着是瘟疫，瘟疫是七个月七天；然后再接着是饥饿，饥饿是七年七个月七天。之前没有懂！我们已往跟日本人打了八年，世界大战还打了四年，都没有算到顶级，看到长崎、广岛，才忽然想到释迦牟尼佛讲的小三灾便是核子战役。为何？若是核子弹发作，七天发作那末多颗还得了？它只发作一颗，阿谁处所。的确被辐射尘照到的这一些人，他要可以活过七个月，他的寿命才保全。所以瘟疫便是讲的核辐射，饥饿是地上草木没有生，真的到第八年才长草，那叫饥饿。我们从这处所贯通释迦牟尼佛讲的小三灾，小三灾便是核子战役，小三灾便是指第三次世界大战，便是普通宗教内里所讲的世界末日。

人祸，我们若何制止，使辩论没有要产生。而今大国拼命正在制作核武，像美国而今来干反飞弹，如何样来防卫。新加坡的联合早报，前一段期间有一段文章，我是偶然瞥见，那文章写得好。他提出的看法说，大国没必要去弄核子提防，为何？这器材没有办法防备的；他说假如有一个核武国度，他没必要攻他人，他把他本人家里的原子弹一切正在一个中央与此同时爆炸，地球就炸毁掉了，您如何提防法？我没有给您打，我逝世您还没有能活，风雨同舟。他的设法主意很有事理！我没有攻击您，我正在家里发作我自尽，地球毁掉，您还逝世了。真正聪明人把开展核武这一些钱拿去捐赠天下贫苦，这都是好事情，何须干这类傻事？所以我们本日讲的护生观，要护地球上的人类，先护人类，然后才可以珍爱别的植物。人正在地球上尽种了，别的植物还没有能生存。所以，一定要一些耿介之士共同发心来援救灾难。这是讲人祸。

天灾，自然灾祸，自然灾祸由哪里来的？也是人心感到来的，这个事理我们要懂。佛正在《楞严经》上讲得很好，水患如何来的？水是贪婪感到的。这些年来地球上处处水患良多，制的是什么因？统统众生贪而无厌。佛讲依报跟着正报转，依报是我们栖身的环境，环境是随人心转，所以人心善，五风十雨；人心不善，灾害就来了。所以不必要以为自然灾祸取我们起心动念统统做作没有关系，那就荒谬绝伦！植物、植物、矿物质、我们这个星球、自然环境，乃至于星球正在太空傍边的运转，取我们的思惟做作不可须臾离，它都有干系，这是真谛！我们不可以不知道。所以一定要故意仁慈，断恶建善，破迷开悟，要撤除贪婪，要抛却自得其乐，起心动念为社会想、为众生想。

一个人生活正在这个人间，头几天我讲过，人生的方针是什么？生到这个人间来为什么的？没有一个纯粹的方针，您的生活有什么意思？我们学佛的人很是荣幸，我们邃晓了，佛正在经教内里教诲我们，人生的方针、纯粹的方针，一个！是什么？憬悟！求觉！所以学佛，佛是什么？佛是觉，学佛便是学憬悟，求佛便是求憬悟，成佛便是成绩憬悟，这是对的。憬悟把自身的境地天天向上提拔，关于宇宙人生的原形真的弄清楚、弄邃晓了，憬悟了。古往今来的大圣大贤无一不是求憬悟的，这个方针纯粹，人生的意义是憬悟以后能与一切众生万法和平共处，这个有意义，对等看待、和平共处，人生多欢愉。

人生的价值，以佛法讲，是弘法利生、续佛慧命；用普通的话来说，分甘绝少，培育继起的人才，这才有价值。您本人平生做得再好，您死了以后断子绝孙，您的成果等于零，您没有价值。我们本日推进佛陀教诲，我死了以后没人再弄了，我的事业等于零；我死了以后另有门生持续再弄，代代有传人，代代皆不竭，这叫价值。所以孔老夫子说得很好，“不孝有三，无后为大”，“后”不管是家里生的儿女，不管是这个意义，您的儿女要有人才，青出于蓝，一代比一代殊胜，这是真正有价值，哪个行业全是如斯。正在中国最值得人尊崇的，所谓老字号、老招牌，家传几多代的，不管哪个行业，一提起信誉好，“家传的”，那叫青出于蓝，一代比一代好。假如一蟹不如一蟹，那就坏了，那就错了。

本日配合环保的题目，一定要确立配合环保的认识，便是认识到宇宙人生的究竟，认识到面前的危机。佛跟我们讲水患是贪婪感招的，起火是?恚感招的，风灾是愚痴感招的，地动是心肠没有平感招的，都有因。佛正在经上告诉我们，西方西方净国地平如掌，它没有高山，它人心对等，它没有高低。我们人间人心没有平，所以大地没有平；人心平了，大地就平。我们最近正在澳洲还发觉，澳洲没有高山，没有很高的山，绝多数全是波密县，一马平川。澳洲人少，目下当今人口还没有过一千九百万人，它的群众十分老实、纯厚，高低没有比较严重，所以它的地就没什么高山。憬悟的人，要很认真起劲流传崇高的教导，确立共鸣，化解人间的灾难。（净空法师《学佛问答》21-90-87）