武进区八大处放生组织

作者：煮云法师到了大香会时代，前寺香客进香献烛者之多，真能够开设一间香烛店。虽然佛前烛台很多，但是大量香客涌进来的时分，仍是没法对付，这枝烛刚插上往，那枝烛又送了来，只有把未点完的烛拿下来，换上新来的烛，如斯没有时的掉换下来的剩烛，天天皆有好几百斤之多。尤其是杭州的香客，和上海的香客，佛前供烛，皆是一百斤一对，或五十斤一对的送进来，如果香船一到皆有好几抬是大烛炬。放得下的人，瞥见香灯师把他的贡烛熄了，倒也无所谓，了解这是迫没有得已的事，与此同时另有一句鄙谚，所谓‘心到佛知’，‘钱进庙门，福回檀越’，只要出了钱，发了心，我的香烛交与殿主师，随他烧香没有烧香，点烛没有点烛，总之我的心愿已了。有一种没有知道进香意义的人，他的心就放没有下了，瞥见人家把他没烧完的香烛拿开，就有点没有高兴。现正在说一段香客进香，菩萨显圣的故事：有一个远道来朝山的香客，由于他很有钱，所以买来的贡烛相当大，大部分类似有五六十斤一对烛，他到前寺进香时，恰是进香的人最多的时分，香灯师忙着为香客点烛炬，真是忙得没有亦乐乎，这位香客把他一对大烛炬．请香灯师点起来，刚插上烛台没有久，又有别的的香客将烛送来叫点，所以把这位香客的一对大烛炬熄下来，放放着没点，再点别的香客的烛，因而这位檀越就大大没有满寺中的僧人，说僧人贪婪，故意把他一对大烛没有点，存下来卖钱。一怒之下就带了随来的小儿子回往，那知这个爱子，没有幸正在中途抱病逝世了，这位师长教师也就无能为力的买了一口棺材，把他的爱子装了带回家庭中安葬。那知一抵家庭中，瞥见这个已逝世的小孩子出来驱逐他，这一来可把他楞住了！明明这个孩子同我往进香，正在中途逝世往的，为何又活正在人间仍旧未逝世呢？这真可说是千古的奇闻。因而大着胆量问道：“您并没有是随我往普陀山进香的吗？为何现正在又正在家里呢？”儿子回覆他说：“那天随爸爸返来，一走出庙门外，就没有知道爸爸到那边往了，我寻了很久，仍是找没有到您，恰好碰见一个白叟，承他把我送返来，我返来已好几天了”。他的爸爸这一来如堕进五里云雾，摸没有着头脑：明明这孩子已逝世了，是我亲手把他放进棺中，没有知道他什么时分活转过来的，还正在我前面抵家，我倒有点没有敢相信哩，生怕这是小孩酿成小鬼来作怪我的。没有管三七二十一，先把带返来的棺材翻开看看，没有立时便见分晓了？因而背后教人把棺材开下来一看，那知棺材里已并没有是放的孩子的逝世尸，竟酿成一对大烛炬，这仿佛变戏法一样的风趣，正在那对烛炬上还现出八个大字：“来意没有诚，退回原处”！这一来可把这位师长教师弄得既惭且愧，跪下来就拜祷没有止。本来这是观音大士显圣，从此以后，每一年皆买很大的烛炬到普陀山进香，再也反面香灯师们争辩要点烛炬没有点烛炬了。

作者：煮云法师笔者为何要说这一段话？目标是要请未往过普陀的阅读者，和已往过普陀未见圣像的阅读者，万万没有可因本身没有亲目所见，就随意马虎的加以诋毁，恐怕要遭到极没有幸的成果。现正在就说这一个侮辱诋毁、恶口骂詈，没有敢信任佛法的人，遭到最没有良的恶报为阅读者诸君听听。正在三十八年的秋日吧？当时事态很告急，上海宁波已接踵陷落，大部分类似曾经进入舟山捍卫战的时间，所以舟山各大岛屿皆有雄师云集，尤以舟山本岛沈家门等地，更是连营接寨，到处皆兵。沈家门取普陀山隔海相望，风帆只要两小时就能够到，取此同时还是普陀的收支的咽喉要地，所以住正在沈家门的驻军，还就没有时的乘着风帆来游普陀佛地，参拜洞天福地。有一天下战书有大量武士来山游观，玩过前后寺之后，他们成群结队的丘八老师们结伴到梵音洞往看观音菩萨现身。武士中有种种常识种种信奉的没有一样，有的是老实的释教徒，还就很诚恳的焚香膜拜，跪下来默祷着，坐没有窥堂的想菩萨慈祥接引，放光现瑞为他们看。有一种人是无所谓的没有定分子，跟随正在人家后边跪拜着。还没甚么偏见存正在，更没有加以否决；尚有一种最危险的分子，由于他受了几年新教诲，喝过几天洋墨水，看过几本唯物史观，读了几篇马克思的文章，就趾高气昂的自命新学者之流的常识分子。正在这儿一些人的心中以为拜佛像，信奉宗教，皆是愚人没有智的科学举措。是以释教徒的武士来到普陀山，以为这是难遭稀有的奇遇，即使没有克没有及有时间往参拜善常识，干访道寻师的事情，万万还没有克没有及‘既到了宝山白手回’，所以皆收回诚恳至诚恳来求佛加佑，显圣像现为他们看。另一种亦自命新学者之流的武士们，他们主观太深，以小看猎奇的目光看释教，以经丘寻壑的心境来观赏普陀，基础他脑子里就没有定有什么佛菩萨存正在，所以虽然同到普陀，同往梵音洞，由于心境没有一样，还就所见各别了。正在这儿一群往梵音洞参拜的武士中，就有上面所说的一个，他是什么还没有敢信任的，所以旁人皆能看到菩萨现身，他是始终一无所见。能够目击圣像由洞涌现的同道们，这时间真是惊喜交集，首肯心折的拜祷着，有的欢喜得热泪狂流，没有由的就翩翩起舞起来，口中还就赞美没有已，本身庆欣本身有福有德，本日来能获得大士现身为他们瞥见，这是何等难能可贵的啊！但是那位受了唯物史观毒化的同道，这时间为了猎奇心的差遣，还想看一下，成果由于他业障极重繁重，没有克没有及瞥见。同往的人十有八九皆能瞥见，只有这个业障极重繁重的人没有看到，是以同来的人，就笑他没有福分，取佛无缘，菩萨现身，独独您一小我看没有到。这位同道竟气急败坏，口出没有逊起来，他说：“您们这班科学的工具，真是白昼瞥见了鬼！正在这儿么一个乱石洞中，什么还没有，为何您们要异端邪说的胡说鬼话，见神见鬼，还没有知道这是什么世纪--廿世纪，什么时期--原子时期，那边还允许您们这班科学宗教的愚人，乱七八糟的来诳骗群众，既然说有什么菩萨现身？为何我看没有见？还许是您们见鬼了！”各人被这一番挖苦臭骂，还没有甘寂寞的和他争起而言：“您没有怪您本身业障重而福德浅，无缘见佛菩萨现身，比如瞎子看没有见太阳，这是由于瞎子眼睛有病，没有克没有及瞥见太阳，没有克没有及说没有太阳。您的罪行重，看没有见佛菩萨。没有克没有及因您看没有见就没有定没有佛菩萨。您本身应当痛悔您过往没有管是，引咎自惭，反而言过其实的来侮辱佛菩萨，您这小我真是罪行无边！千佛降生，没有通反悔啊！谢天谢地！”“哼！我说了这么两句就有罪行，我基础就没有敢信任有什么罪行没有罪行，您们这班愚人，正在这儿里白昼见鬼，乱七八糟，异端邪说，才是真正罪行呢！”“谢天谢地，您这位同道，真是愈来愈没有象话了，我们亲眼所见的菩萨圣像，那边还假得了吗？岂非我们各人皆是眼睛花了，否则为何我们皆能瞥见呢？您没有说您的罪行重，反而骂我们白昼见鬼，您把佛菩萨当作鬼一样的看，真没有怕因果，下天堂，遭恶报！”“我就没有敢信任有什么因果，这皆是您们宗教徒，诳骗愚人的话，有什么鬼神祸福，循环天堂，我为了要破除科学，我没有光敢骂啦，我还要动枪打哩！若是真的有什么佛菩萨显圣的话，您们能够教佛菩萨使我遭报，当时我才信任真有佛菩萨呢？”说罢由肩上把卡宾枪取下来，对准洞口，砰！砰砰！连打三枪，他打过三枪之后，还自豪的说：“我倒要看看，有什么佛菩萨显圣，令我遭到什么恶报？”他洋洋自得的把枪掮上身，这时间曾经有一些忠诚佛徒们，吓得张口结舌，以为这小我是发了疯颠，得了精神病，同来的人还没有敢再和他烦琐。看看时间没有早，各人纷纭地回前山，下船返回沈家门，这位打枪骂佛的伴侣还随世人下了船。当船开出约一小时的当儿，这位老师挂正在肩上的一枝卡宾枪，没有知道为何，遽然情没有自禁地由肩臂上掉到海里往了！我们晓得：武士的一枝枪，同等第两性命一样，那能随便让它丢失呢？所以他瞥见他的一枝步枪掉入海中，吓得他失魂落魄的，直叫起来，然而说还奇异，照理那枝步枪铁多木少，应当沉入海底，但是神差鬼遣似的，恰恰这枝步枪没有光没有沉，反而浮出水面，跟着风帆往前漂流，这时间这位同道还以为他大走隆运哩，独独我这步枪入水没有沉，贴近船边，是以他就俯曲着身子低下头，伸手到海中想把枪由水中捞出来，回往能够太平无事，但是事没有尽然，当他头接近海面，手往拿那枝步枪时，没有知道怎样的，身没有由主，碰咚一声，来一个倒栽#63230;，船上的人想救还是来没有及了，海水掀起一些浪花，由此这位破除科学，打枪骂佛的伴侣，投靠海龙王宫报到，取屈医生为友往了。说来奇异，他的死尸正在第两天清晨，已由道头浮到梵音洞前涌现。由道头船埠至梵音洞，约有两十里，他的尸首独独要正在梵音洞前涌现，取此同时没有知道什么时间已被海鱼吞往一只腿，这件骂佛招报的事实，一时传遍了齐岛，通常正在普陀的驻军，没有一个没有晓得这件古迹，笔者当时仍正在普陀山，事务发作之后，是由他们一同往梵音洞的同道们把这个颠末的景遇告诉我的，厥后还有很多的人，发作疑问来请表明，说：“观世音菩萨是与人为善的，寻声救苦的，为何这小我骂了几句，打了三枪，菩萨就取我们凡夫一样的放没有下，忍心把他正法呢？”我说：“您这话初听似有事理，但是释教最主要的是讲因果，所谓‘种瓜得瓜，种豆得豆’，自种恶因，玩火自焚，这叫干自取其咎。孟子所谓‘天作孽，犹可违，自作孽，没有可活。’取此同时您更晓得，观世音菩萨，仍然是与人为善，尽没有因您诋毁唾骂，而生嗔恨，没有外释教中每一座名山古道场，皆有很多的护法神将正在冥冥中捍卫名山，护持道场，褒善惩恶，这是护法神应负的义务，若是释教中名山道场，没有金刚降魔韦驮护法，那边还能生存到本日，岂没有早为魔外培植殆尽了吗？”