草金鱼可以放生吗 佛教放生的本意是什么

即便不全是所有的人都能被打动，但只要他们挪动一小我，这小我就会在他的生掷中杀死很多性命，而不仅是一小我会被打动!

又放生者该当茹素.那样就可以以茹素的好处，取统统有缘人说。若是依旧食肉，放生之好事也是凶多吉少的.但本人言行破绽百出，他人又何能受到感导呢?若是可以既戒杀又放生护生，自然好事倍增，此等感到灵验的事例，史不绝书。

如一九七四年越南沦落后，向外避难的灾黎一波接着一波，其遭受有幸取不幸。有的未及逃出越南境内，又被抓了归去;有的在海上漂泊，一命呜呼;有的虽然逃出越南，但无收留之所，乃至被遣送归去。不外，凭据逃亡乐成的灾黎所述的经历，假如达不成逃出越南的目标，能够请外洋亲戚或灾黎自身买鸟或鱼类放生，只要一次或两次就会奏效，顺遂成行。

正在《杂宝藏经》卷四纪录：有一沙弥的师父见他七日以内寿命将末，要沙弥返回俗家，七天以后再来，但没有阐明缘由。他正在返家的路上，看到一处水池缺口，池水灌入池边的蚁巢，众蚁张皇夺路逃生。然则蚂蚁逃生的速度那有水池缺堤那末快速?眼看无数蚂蚁马上淹死，沙弥就用本身的法衣包上土，把水池缺口堵住，救活了所有的蚂蚁。过了七天，沙弥正在俗家玩得无聊，又回到他师父跟前。师父一见，觉得惊奇，问他这几天当中毕竟发生了什么事，沙弥觉得师父说他犯了戒做了坏事，很是恐惊，答说什么还没做。师父是罗汉，即用天眼视察，知他是做了一件小小的功德，那是救起被淹的蚂蚁。厥后这位沙弥转夭为寿，得以长寿末老。

放生的按照，最为佛教徒所熟悉的，有两部经。一是《梵网菩萨戒经》，个中提到：「若佛子以慈心故行放生业，统统男人是我父，统统女人是我母，我生生无不从之受生。是故六道众生皆我怙恃，而杀而食者即杀我怙恃亦杀我故身。统统地水，是我先身，统统火风，是我本体，故常行放生，生生受生。若世人见杀畜牲时，应便当救护解其磨难，常教养讲说菩萨戒，救度众生。」

另外一部《金灼烁经》卷四〈流水父老子品〉，还提到有关释迦世尊往昔行菩萨道的一段纪录：那时世尊名叫流水父老子，有一天他颠末一个很大的沼泽，时逢天旱，并且有些人为了打鱼，把上游绝壁处的水源梗塞，使得池中水位急速降落。父老子目击上万巨细鱼类接近殒命边沿，又没法由其上游决堤引水，因而为了救活鱼群，不得不已向那时国王恳求派两十只大象，用皮郛盛水运到池中，直到池水知足，并且饲以食料，刚刚救活这一些鱼群。

《梵网戒经》是放生的理论根据，《金光亮经》则是开设放生池的根据，其他大乘经如《六度集经》卷三，有赎鳖的放生记录，而别的玄奘三藏《大唐西域记》卷九，还讲到襄樊的故事。如传说正在中印度摩掀陀国有一个小乘的寺院，住着若干小乘比丘，他们原本没有由三种净肉;所谓三种净肉，是指没有见为己杀、没有闻为己杀、没有疑为己杀的肉类。有一天，一名比丘没有获得肉，正好有一群雁由天空飞过，他就向雁群祈祷说：「本日有僧缺供，大菩萨您该当晓得工夫了。」雁群回声主动堕地而死。比丘原本没有相信大乘，没有敢相信雁是菩萨，所以用戏言来讥讽大乘，想没有到那一群雁便是菩萨展现而来感染他们的。小乘比丘羞愧没有已，相互传告：「这是菩萨，何人敢吃?由今以后，应依大乘，没有再食三种净肉。」而且建塔营葬雁体。

可见，放生是由戒杀而衍生的，还可以说，戒杀的进一步必定是放生。戒杀仅是止恶，是悲观的善行，放生救生才是紧密的善行;若是仅仅止恶而没有积德，没有管是大乘佛法的精力。因此在中国，由北齐萧梁以来，便发起断肉食、没有杀生;且放生的风尚还今后垂垂睁开，由朝廷以致民间，由僧众而至俗人，都以素食为尚。而历代当局为了表现推行仁政，年有很多天还按期禁屠;而由中心以致处所，大概为了祈雨禳灾，还都有放生禁屠之举。如梁武帝就曾下诏禁止屠戮性命以祭奠宗庙;梁代慧集比丘，自燃两臂游历诸州，以乞化所得赎生放生;

陈隋时期的知名释教首领，襄樊宗四祖智者大家见襄樊渔民打鱼杀生，大起慈善，召募善款购置襄樊一所作放生池，兼为渔民谈经论道，渔民闻法后接踵转业转业，好生由善，并献襄樊江沪溪梁六十三所，达三四百余里，所有作为放生池。目前的襄樊襄樊，便是大家昔时所创的古放生池。

念经

《佛说观无量寿经》下品下生章中写到：念经一声消八十亿劫存亡重罪。这是确凿无疑的，但前面有两个字——诚意。不论是平常悠悠、精疲力尽地念一声“谢天谢地”就可以消如斯大的罪。

什么是“诚意”呢？你想阿谁众生曾经看到油锅正在等他了，他那时候念谢天谢地是诚心诚意正在念。就好像被许多对头冤家重重包围，他这时候只有一个要突围的动机！

我们正在一次海上放生的时辰，依稀恍如感觉到“真心”的味道。那时我们乘放生船正在大海中行驶，船被风雨刮得好像随时要翻到海里往。这时辰我们谢天谢地！谢天谢地！念得很诚恳。由于我们随时皆有也许舍报，每一声佛号皆也许是最终一念。这跟平常正在地毯上，空调下念经完齐不一样。假如又是腰酸、又是腿疼、又想吃点器械、家里还有点什么事，归正您什么动机皆有。那样是不太也许念一声佛消八十亿劫存亡重罪的。那末怎样能力保证真心？要异常诚恳！要把逝世挂正在额头顶上，便是想到我即速就要逝世了。假如您处于逝世的当下，还会想您的家亲家属、还会想您的存款题目、还会想您的股票亏了几许，那皆不会往想了。洞房花烛夜皆不会往想了，由于即速要逝世了，就只有捉住佛号。所以这就叫齐心即佛、齐佛即心。大心的力气超越平生平常悠悠的业力，所以就可以念一声佛消八十亿劫存亡重罪。我们要用至殷重的心念至极慈祥的万德名号，这是用实相的心念实相的名号。实相的名号就有光，八十亿劫存亡重罪就像是黑了八十亿劫的屋子，当您念经的光进往了，阴郁即速就没有了，便是那样的事理！