塔城市放生多少条鱼最好 如果杀生而短寿，那么渔夫和屠夫等经常干杀业的人

答：普通来说，杀生短折，放生塔城市的果报是丝毫没有爽的。然则，学佛的人应该了解，业果成熟与否，要看恶业是没有是有后悔改正的对治，和要看这人相续中，其宿世和今生所制的善恶业，正在现世中必定成熟的有何业等。对这一些方面的缘故原由深入分析，才可以得出结论，没有然片面推断是没有得当的。屠夫和渔夫等人的相续中，还会有今生和宿世积存的善业；正在放生积德之人的相续中，还可能有今生和宿世的恶业。

因为所作互相混同的善恶业成熟而经受着苦乐混同的果报，所行之果有大概现世成熟，也是有大概异世成熟。认识打听这个原理，恶人亦有长久的康乐幸运，也就是说他曾制的渺小善业提早成熟。而善者呈现没有吉利，是其以后生往恶趣之业现生已经有随眠之业，用提倡之对治力，则今生成熟的因果会获得定解。

有聪慧的人应目光远大，纤细取舍因果。万万不克不及只看面前，所以我们应当放远目光，洞悉统统。

正在塔城市的很多寺庙及其四周，经常会有零丁的、或稀稀拉拉的脖颈上系着红布条没有主人的羊只。实际这一些羊正本全是有主人的，主人全是藏传佛教的忠诚信徒，是主人把它们放生了，使它们重归自然，成为自在的羊，免去了挨宰遭杀之罪。习惯上，这一些羊就叫做放生羊。

正在它们的主人看来，放生羊能够消灾逃难，能够绝处逢生，能够积聚好事，换来幸运，因而，放生羊是一件很谨慎的事。牧民家里本身养有羊，随便选一只放生是很轻易的事。但正在农区或城里，要放生羊必必要先买一只羊，最好是买一只恰好要被宰杀的羊，那样，放生对这只即将被宰杀的羊来讲便具有了特别的意义，它的命运因而而发生了古迹般的迁移转变。有了放生羊，还这不是随便把它放了了事，反而是要先进行一系列的典礼。一样平常是，主人先带着放生羊往寺院或被公认的有灵气的中央转经，还要煨桑、磕甲等，并让羊还干一些类似的行动，最终，为羊系上红布条，拍打羊，让羊单独拜别。从这时起，这一些羊便成为自在的羊。但奇怪的是，这一些自在的羊其实不真正自在得漫无止境，它们好像还受到了浓浓的宗教氛围的危害，懂得了主人的居心，仍旧随着转经的人流不停地走着，以表现心中的感激。

放生羊的荣幸没有只在于免受宰杀之苦，更在于它们会获得浩瀚转经人的赐顾帮衬。转经人会心甘情愿为它们吃的器材，它们没有会为肚子饥饿而乱蹿。大概正因为如此，这一些放生羊才会显得极度灵巧，整天融入了转经人的行列，云端梵学，成为西******刻的一道风光。