紫阳县河蟹如何放生 为何要放生鱼卵

清康熙年间成书的《放生杀生现报录》,等于由江慎建居士编着.印光巨匠判定,记录中国历代以来各地所撒播之放生取杀生现世得报的实在故事,旨在广劝众生戒杀护生、多积德法。其中有这么一个记录:宋代宋徽宗宣和年间,有个名叫杨序的生意人,两八岁时曾梦见一名仙人对他说:“您的寿命再过十五天就到了,除非往救一万条的性命,才气化解此劫。”杨序听了便着急地问:“时候这么快就要到了,要救一万条的性命来之不易?我该怎么办才好?”仙人回覆:“释教大躲经内里说,鱼卵若是没有经由腌渍,三年以内皆仍是活的,还能孵出小鱼,您何不往多救鱼卵这层面往做呢?”杨序醒来今后,便马大将仙人所说的话写下来贴在大街上,请巨匠不必要腌鱼卵;别的,看到有些人杀鱼时,还赶忙将鱼卵买来放回河里往。那样过了一个多月今后,一天晚上,杨序又梦见仙人来通知他:“您救济的性命已跨越亿万以上了,寿命能够继承紫阳县。”厥后,杨序一向活到了九十岁才过世。《地躲菩萨本愿经》中有这有一段经文:【光目答言:我母所习,唯好食啖鱼鳖之属。所食鱼鳖,多食其子,或炒或煮,恣情食啖,计其命数,万万复倍。尊者慈愍,若何哀救?】〔解〕「光目女回覆说:『我的母亲所有的习惯,专门欢欣啖吃鱼鳖一类,所吃的鱼鳖全是多啖吃他的子,或炒,或煮,任意尽兴的啖吃。盘算他的性命的数量,便是一万万还还要更加。尊者!发发慈悲,怜愍我,若何的不幸我,救救我的母亲?』这里所说的光目女母所食的的就包含鱼子,若是说未受精鱼子就不是性命,那何来杀业堕天堂的罪呢?若是说杀业是指“所食鱼鳖”,那佛为何又要重点夸大“多食其子”,“计其命数,万万复倍”呢,可见这里夸大的是食鱼鳖之子即制杀业,更阐明鱼子是有性命的。我们所制的恶业,是良多的,可是杀业更加严重。光目标母亲,不光杀食鱼鳖,还要专门吃他的子。一胞的子,为数甚多,倘子生育起来,等于一条性命,子数多,即性命多,故说何止万万。可晓得他母亲杀死这很多的性命,罪业自然大得不能够比方了。

哥罗俊波从小就爱好垂纶捕虾。垂纶捕虾不论是为了生活或爱吃鱼虾，纯洁只是文娱。所以，他所制的杀业是极度的大。我信佛后，曾多次奉劝他摒弃这类制极大恶因的癖好，惋惜他皆不信任。一跟他谈佛法，他就托故分开。信任他宿世取佛有缘，正在一九九九年家母患癌往世后，他深深感受到遗恨千古的痛苦取无奈，事先他本人自己还患上了肾病，所以更让他感觉人世之苦。我便乘隙再向他解说佛法，并稀奇告知他要建净土，要同心专心念经。开始时他先学"大悲咒"，学得很欢乐。厥后我又给了他净空老法师弘法的VCD，让他真正接触"净土"秘诀，鼓动鼓励他同心专心念经。他看了后，感觉极度欢乐，今后专建净土秘诀。除念经茹素，精进念"无量寿经"及"弥陀经"外，他还不再垂纶捕虾，还常放生及喂养落难猫狗。他本来期待念经后身领会病愈起来，但是身体时好时坏，使他正在菩提道上深感波折。我一直鼓励他，要他信任谢天谢地的悲天悯人，必定会来帮我们，若病不能够好，还没关系，最重要是以信、愿、行三法为宗，谢天谢地必会度我们到西方西方净国。正在本年(2006),他的安康愈来愈欠好，但他照旧咬定牙关，天天到莲社念经，若精力还能够，就往释教道场当义工，一分一秒皆不挥霍。经济能力答应时，他皆尽可能往放生。

正在10月18日，他因胸口痛苦悲伤被送入院，正在20日临朝心脏病不治。家人不停地正在他身边念经号，八小时后，儿子试探他的身体，觉察颈部以上十分热，加倍坚决了大师的自信心，必定他必能往生西方极乐。办丧时代，我们请师父率领亲人及莲友继承念经及诵"弥陀经"、地躲菩萨本愿经等。我们除请师父来诵经，还尤其专注正在念经，我本身还正在他的灵前诵读"无量寿经"。我们很盼望会有瑞相呈现，以便感染更多人。但是一直到二哥被火葬后，我们皆没发明任何瑞相，大师皆有些心寒。由火葬场返来，大师便最先整理家前的装设，当我们要把悬吊着的西方三圣相片拆下时，觉察相框后面的三夹板上，居然表现了西方三圣，若有若无，凝望暂可见三圣满身和黄光，十分殊胜，真的是佛力危如累卵！大师皆很欣喜，於是就用手机拍下。此事让我们深信念经之危如累卵，谢天谢地真的是刀下留人！为了让更多人持素念经，回到谢天谢地大慈父的怀中，特将此事写出，盼望大师皆一起来念经。谢天谢地！罗俊鹏合十