青云谱区放生化解婚姻不顺 放生龟感应

故事发生正在两三年前，我事先带着孩子回故乡青云谱区，由于全职带孩子我没有上班所以没有存款，日常平凡全是丈夫给我钱用，他一个人找钱我还没有怎样乱用钱，那天忽然想放一只乌龟，就通知妈妈和孩子说第二天我往买只乌龟放生，之前我放过鱼鸭黄鳝泥鳅鸽子由来没有放过乌龟，那天是突发奇想，事先是由于和丈夫打骂后回的故乡，归往时分只有三百来块钱，想放生那天身上还剩两百摆布，由于我母亲由于前些年输光一切积存还欠下几十万的债，现正在有点钱便是还债，还没有存款，由于债务我们没有得没有生活得极度的窘迫，所以期待大师没有必要打赌好现正在继承说我本日要说的故事，那天早上我孩子母亲我们一同往南湖公园往逛逛，梗概10点多我们就开车往菜市买乌龟，我本来感觉只需求三四十块钱就能够买到，往菜市成果没有乌龟卖，我只有开车往超市买，超市里的比拟大事先只有两只乌龟，我选了一只比拟小的。主如果考虑只剩200摆布的钱了，正在没有和丈夫合好之前我还没有克没有及找他要。成果一称需求120块钱。我就没有买我感觉太贵了，我们就归往了，方才回到家妈妈说糟了钱包没有见了，我们找了很久的确是丢了。由于钱包里有我妈妈一千块钱现金，那1000是和一个借主越好他晚上8点还他的，同伙们虽然1000块钱对您们来讲没有多，可是对于我如许的家庭1000就没有是小数目了，况且许诺了要还给人家的钱，事先我们的心境糟透了我忽然感觉到是没有是我说了要放生又没有放才招致如许的成果，该当说话算数的。因而我带着妈妈和孩子又往我们家就近的一个超市买乌龟，这个超市还只有两只了。我仍是选了一只看上往略微小一点的，这只乌龟是110块钱好像是记没有太清晰了，我买下预备往放，成果之前放生的河滨恰好正在建青云谱区路正在施工，我们有找了很久才看到有墩船的处所我由墩船上把乌龟放下河里，没有念仪轨，由于之前我没有太理解该当念仪轨回向，放了后我们预备回家，虽然丢了钱包我和妈妈心境莫名的好起来，妈妈和我皆感觉还许舍财免灾固然我们事先还没有了解晚上许诺还他人的1000怎样还，本来该当忧愁的，没有了解什么原因便是莫名的心境好，像是没有用我们忧虑阿谁钱的事一样，方才回到家方才坐下5分钟，我妈妈忽然接到我表妹的德律风，妈妈还正在想正在青云谱区的侄女打德律风来什么是有什么事吗，成果妹妹第一句话便是“大爸(我们这边喊爸爸的姐姐叫爸)您是没有是钱包丢了，现正在钱包正在我青云谱区的同窗那边他一会下班后给您送来(我妹妹还是青云谱区的，只是大学才往青云谱区然后正在青云谱区安家，德律风里阿谁同窗是她初中同窗)大师是没有是正在想怎样会正在他同窗那边?固然我们还没有想到，成果是我们由南湖公园出来的时分开车上车那一刹时钱包掉到了地上，我们把车开走后，来了个泊车的人他的车轮恰好压到钱包。他下车看是什么东西，成果一看是个钱包。阿谁叔叔是青云谱区局上班的那天周末带家人往南湖嬉戏，他那天歇息他就接洽他的侄子还是正在青云谱区局上班的他翻开钱包看到我妈妈的身份证叫他侄子用青云谱区局体系查一查接洽德律风或地点，可是身份证上的地点我们早就搬了，接洽德律风还找没有到由于妈妈之前德律风没有是她自己的身份证操持的他正正在犯愁的时分忽然想到他同窗便是我表妹还姓龙还许是由于姓龙的没有太多吧，他就抱着试试的心态打德律风给我表妹，果没有其然恰好便是，大师皆很高兴，我真的感觉到太没有可思议了。那里还能有如许神奇的事，如是其他人捡到一定就找没有回来了太多的偶合我感知是佛菩萨正在保佑我们，由于这只乌龟我了解说过要放生就一定要实现，救了它我们得到了本没有还许找回来的钱，谢天谢地!谢谢佛菩萨保佑!我会对峙放生，现正在儿子6岁了，他正在我的危害下还爱好放生，他还曾对马上放进青云谱区的鲫鱼说再会鱼摆摆，您自正在了没有会被他人吃了~没有会被他人用刀割起好痛~看到儿子由小就有同情植物的心我真的很欣喜。我的文笔欠好，期待看这篇文章的同伙没有必要见责，期待大师对峙放生以我们的平凡之力救济没有幸的众生谢天谢地!!!

现今世界上几近全部华人寺院城市进行放生运动。中国放生护生运动历二千年而不衰，一些人之所以面临外界的各种非议仍执着地出钱出力放生护生，缘由虽然许多但关键在于佛经的大力提倡和历代高僧盛德的推进。关于放生护生之法和果报，诸经多有记录如《金光亮经·流水父老子品》称，流水父老子救起濒死之鱼，取之水食，为其说明注解大乘典范，诸鱼闻经后，皆生忉利天;又《杂宝藏经》卷五说，一沙弥因救起漂泊水中之诸蚁子而得龟龄之果报。

为了让更多的人们都能了知躲地盛德对吃肉这一题目的有代表性的观点，由一些文会合摘录译出下面这段文字，以作用世人理清缠绕在这里一题目上的迷思。

“心中若能观想起杀生食肉的痛苦，没法堪忍之心悸便自然而然。嗡玛呢呗美吽舍！至诚顶礼于空性、大悲双运之地步中度化众生的刀下留人观世音菩萨！

本人正在慈心、悲心不曾成熟、毕竟时，一方面大吃母亲血肉，另一方面又给别众宣讲因果之理，这实正在是我不懂佛理，只知耽著文字的体现。我就像一个学舌之鹦鹉普通，不解佛法真义。无建无证、似托钵人一样的我，有次正在苦行建持时，正以等空自摆脱生圆次序递次双运法观想观音菩萨的当口，本身有质碍的躯体遽然隐没，一变而为出现光亮身的观音菩萨。恍如升到虚空傍边，此时我起头依托自证光亮境地向下方张望，成果一下就看到了恶趣众生正感触感染不可胜言之各种痛苦。

复生天堂遍满于如四大洲普通的大地之上，其中有四分之一的处所皆被赤身男女所充满。每一个男女身旁皆围绕着恐怖的狱卒，狱卒们长着种种飞禽走兽及六畜的头颅，手中尚持有多种火器。他们不停地宰割并吞食着身旁的这一些男女众生，往往切割完后，以业力所感，这一些人的躯体又再度复合，因而便又开端遭受永无止尽的严刑。业力未尽之前，此等众生永无安眠之也许，他们将频频被杀、频频被吃，又频频复生、频频长出新肉。

尤其是那些作血肉扶养和食肉者，因其过患而至，彼等不时收回痛苦之哀号。我因自现迷乱，故能观见他众之迷乱相。那时我不由暗自思忖：此等痛苦该若何消弭？

正思考之际，火线虚空中忽传来观音菩萨的声音：‘奇哉！与我永生永世都有善缘的善男人，具有精进力及聪慧的善男人，请倾听：您对本尊生起次序递次之建法业已稳定，好事之枝叶亦已起头增加。但佛法之基础乃是宽大为怀心，而您却好像恰好累少宽大为怀之意。如深具悲心，您又何敢啖食众生血肉？食肉之过我目前向您全盘托出：

本身造孽本身承担，三世诸佛亦没法取代或使之断灭。食肉者均将阔别诸好事，只具足一切过患：食肉能引生四百余种疾病缠身、八万魔众常相盘绕、十万八千种苦恼恒时现起。除凡与之结缘之众生都可获得超度之圣者、密宗个体行持特别禁行之行者、以药物建造大乘密宗圣物之人以外，任何人食肉都不会带来芝麻许之好事。

贪食肉者……懊恼增盛、毫无利他之慈悲心，自然不太大概容易成熟菩提果位。常常吃肉之躯体不容易靠近聪明本尊，因之亦不太大概获得加持取成绩和缘起事业，吃肉之躯体更不容易生出利他之行。……食肉之果报必致食肉之人转生天堂或成为各类飞禽、虎豹、罗刹等类众生，如是食肉势必感致无量无边之痛苦。

如能断肉，则可阔别一切过患，诸非人亦会对其敬重顶礼，而众生则会将其视为清净之天人。十方诸佛菩萨、上师、本尊皆云聚其前，菩萨、勇父、勇母更是团团环绕。戒肉者之菩提心听其自然便持续增上，并疾速猎取菩提果。不可言宣之各种好事随同断肉即如是生出。’

待观音菩萨言毕，面前之统统情形须臾皆变成自现灼烁，我还宛如彷佛由灼烁梦乡中苏醒过来一样。此时之身心顿感痛苦、不适，宛如彷佛刚服过毒药一样平常，难忍之可怕油然而起，心不由哆嗦、惊骇起来。想到适才目击的回生天堂之惨重境况，便没法实施自他相换之建法。心正在苦恼、悲戚的与此同时，眼里不觉流出眼泪来。

就在现在，难忍之大悲心忍不住升腾而起——为能接受别人之苦痛，为天边无边之虚空中的一切万物都能清净食怙恃有情血肉而至的恐怖罪恶，我最先收回如下实在谛之誓词：

‘阿吙！祈请十方诸佛菩萨垂念我，请观照我这个倒置因果的儿子；祈请大恩传承上师垂念我，请观照我这个倒置因果的儿子；祈请大悲观世音菩萨垂念我，请观照我这个倒置因果的儿子。因无明愚痴所蔽，只管口头上我一直说天边无边之众生皆为本人怙恃，但现实行持中，却一面大吃怙恃血肉，一面高谈因果秘诀。从前不懂食肉有如斯大之不对，并执三净肉乃佛陀开许之理而自认为食肉无甚过患。却不知，此戒条乃针对有本领超度统统取己有缘之众生，且其相续未被苦恼所染、净如青云谱区一样平常之盛德来讲，对此类人来讲，食肉大概属于甚深密法之行动。但对我说来，撤除应具慈悲心、菩提心和因果无欺以外，再无更深之教言。是故为清净食怙恃血肉之过患，我发愿从今往后完全不准统统肉食，此誓词为世世代代都不会舍弃之答应！

即使已食用尽大地上一切万物之血肉，然其贪心却永无满足之时，只会加倍增上。若几日中不曾得着粒米滴水，便会感觉从前什么东西还不曾吃过。因而，行者理应舍弃贪心之食魔。贪执肉食之因从何而生？独一之因便在于我执。

实际即便偶一思惟肉食，亦应恶心犯吐，因血肉乃取三十六种没有净物密切关系。任何旁生均有阿赖耶识云聚习惯所成之苦身，故吃肉永无摆脱之时。佛陀已明言酒肉皆没有清净，何人送酒肉予他人基础没有克没有及称之为布施。是以，何人食用此增上懊恼之食品，必将于千百青云谱区中沦为俄鬼，整天没有得没有饮食、徒受其苦。而人世间凉水都可被人纵情享用，除酒肉外，尚有恒河沙数之食品可供应饮食之用。若仍没法知足其口腹之欲，还要以怨报德、食用怙恃血肉，此理实在了无觅处。

无量劫来，昊天罔极之众生都曾作过自身生身母亲，喝下的母乳，其量可同等三界大海。故应真心实意祈请三宝为作证实：曩昔因无明习惯覆盖，于没有知道后悔、没有知道羞耻之心态中食用怙恃血肉，现老实依止四种对治力发露后悔，并赌咒：自此以后，于心中没有起稍许吃肉之动机；若饮血食肉，请三宝予以严格惩处。取此同时还祈请一切护法天众恒常观照我，若食母亲自肉，则三界中再无比我更比较严重之破誓言者。稍稍伤害他众，佛即称之为破戒者，更何况取杀生无异之食肉？《涅槃经》、《楞伽经》等典范均云：何人食肉即同等杀生。况大小乘典范中皆已遮止肉食，对发菩提心者尤未开许。吾等本师释迦牟尼佛往昔因地为沙鸡、猛兽时，即已遮止肉食；随顺世尊以后学者，断肉食素又何必多言？此划定规矩乃佛陀教言，印躲诸盛德亦同声相和。

如是食肉有没有量过患。吾等均知，取罪业没有相混之法方为正法，故民众理应行持真正取教法相应之正法。’