曾都区寺庙放生池

正在一个很是冰冷的大冬季，一个流浪者来到一名比丘的禅室，他由于温饱而颤动。

“您能够看出来，我不只饥饿还受冻，全家人皆病正在朝夕，若是您有任何一点器械，能够使我们保持哪怕一天的性命，请您恻隐吧。”流浪汉说。

比丘特别很是同情他，然则身旁却找不到一样器材能够布施给他，仰面看到供奉的佛圣像，因而将背面阿谁金色圈拆下来，送给他道：“拿这个金圈往换钱吧。”其他门生看到这个景象，特别很是惊讶，又不惬意，用很朝气地口气指摘他：“您如何能够将佛的金圈拆下来呢？”

比丘答复：“我不过是依照佛的旨意去做而已。佛陀普渡众生，如果他看到方才的景象，佛陀会把自身的四肢举动皆拆下来救他……”

拜佛，建佛，佛的慈善心实在体现在一件件小事中。人啊，您往佛的脸上贴再多的金，而内心却不是真正的以慈善之心待人，佛大概实在不雀跃啊！

佛缘

所谓豪情，是指男女之间、亲子之间和同伙之间的干系，亦即恋爱、亲情和友谊。佛教徒仍是凡夫，不太可能没有怙恃，还不太可能没有同伙，而除出家人以外，佛教徒还应有小我私家的配头。佛把众生称为‘有情’，还就是说离开以上三种情，就不是众生。并且，学佛是由众生来学的，是由凡夫最先的，任何人之间的接触来往，都必须合情合理合法。

若是释教只讲离欲，则没法使常人进入空门；若是佛的教养没有情绪的身分，还很难教养众生。佛法所称的‘慈善’，好像跟情绪差别，然则慈善的根本便是人与人之间的情绪，有些人称之为‘爱’。爱除分为有条件和无条件以外，还是有‘有我’和‘无我’之别。佛菩萨的慈善是无我的，人与人之间的爱是有我的；亲子之爱是无条件的，男女之爱和朋侪之爱则多是有条件，还多是无条件的。佛法是要从根本的爱来引诱至无我的慈善。

因为佛菩萨能够无我，众生不太可能无我，因而要辅导众生由有我的爱而逐渐进入无我的慈祥；还须要先由有条件的爱，而加以净化成无条件的爱。因而，释教不克不及一开始就叫人分开感情生活。

至于佛教徒应若何处置情绪问题呢？家庭是情绪干系的根底。家庭的根底由伦理上说是亲子之情，它的组成始于男女的夫妇干系，继而由家庭成员扩展到家庭以外的亲朋好友。这皆是因家庭的需要和社会的流动而构成友谊的须要。中国有句俗谚说‘在家靠怙恃，出外靠伴侣’；又说‘心心相印，白首偕老’。这一些皆是以感性的情为基点。若是没有情，就像机械没有润滑的油，随时皆可能发生毛病，还很轻易因磨擦而受损伤。佛法目标不过为教养人间凡夫，引诱凡夫将抵牾化为协调。是以，佛法有两个稳定的秘诀──聪明和慈善。聪明是理性，慈善是感性；以聪明来指点慈善、应用慈善，就可以使凡夫的情绪由杂乱变成层次，由抵牾成为协调。情绪若是脱离理性的聪明，就会洪水横流，自害害人。

有一部佛经，叫《六方礼经》，此中提到释迦牟尼佛时期的印度，有一种宗教信仰，教人专门拜方位。若有一次佛看到一名叫尸迦罗越的青年人，正异常虔诚地星期六个方位，便问他拜的是什么。那位青年人说不出所以然，只回覆这是父亲的意义，父亲活着时拜方位，他归天以后儿子还应照着拜。佛陀告知他，释教还拜六方，如其以孝顺怙恃为东方，恭顺师长为南边，伉俪相互谅解为西方，爱惜亲朋为北方，体恤跟班属下为下方，尊重落发修行人为上方；与此同时并说明白怙恃对后代、师长对门生、属下仆人对主人和修道的沙门对俗人，各异所应具有的立场和义务。像这一些皆属于情绪的规模，是人世的伦理干系。可以擅长处置情绪问题而过合理的情绪生活，便是修行佛法的开端。

《维摩诘所说经》的〈佛道品〉中，记录普现色身菩萨取维摩诘的一段问话。

菩萨问维摩诘说：‘您有怙恃老婆，也是有亲戚等家属，另有下属和朋侪，这不是很累坠吗？’言下之意是您既是一名大菩萨，却又拖家带眷，怎会自正在呢？维摩诘答道：‘我的母亲是聪慧，父亲是度众生的办法，老婆是由修行获得的法喜，女儿代表慈悲心，儿子代表善心和老实；我有家，但它代表毕竟空；我的门生便是一切万物，我的朋侪便是种种差别的修行秘诀，正在我四周献艺的玉人便是四种摄化众生的便当。’

这一品涵盖了在家人生活环境中的各种人事物，维摩诘不只不因有这一些累坠而不安闲，反以大智慧来应用大慈善。他虽然过著取常人不异的感情生活，然则自有其摆脱安闲的内心世界。

可见，佛教徒并不需要排挤感情生活，但看其能不能以理性来指点感性；以感性来融会理性。可以以理性的聪慧来指点感性的情绪，生活必然过得非常丰富、顺遂、前挽后推，并且自利利他。

所谓佛法的指点和聪明的标准，是教我们若何处置情感问题，而这不是要我们抛却、排挤或讨厌情感。若是用情不妥，会带来困扰；用情没有控制，还会形成灾害。比方：怙恃对后代虽然要爱惜，然则宠爱，反而害了后代；男女之间该当相爱，但是婚外情或婚前庞大的情感生活，不只会惹来家变的费事，还会给社会制造纠纷。别的，对亲朋好友和师生之间、主仆之间等等干系，还都要基于理性而支付情感，不然徒生困扰。佛法，并这不是阻挡情感生活，反而是要指点我们若何过合理合法的情感生活。