直辖行政放生节

师父说：不必要朝气，把本人看得很主要，后果就只能让人心寒！

小和尚有三个师兄，师兄们天天全是默默地干事，历来没有多说话。小和尚却没有一样，小和尚老是想引发各人的注重。小和尚扫了地，就会去对师兄们说他扫了地；小和尚挑了水，就会去对师兄们说他挑了水；小和尚念了经，还会去对师兄们说他念了经；小和尚很想师兄们夸他几句，可师兄们却老是没有理他。

此日，小和尚穿了一件新衣服，是师父给他的。小和尚往对大师兄说：“大师兄，您看，我本日是否有点尤其？”大师兄正在扫地，他没有理小和尚。小和尚上前往拉着大师兄的手说：“大师兄，您就看看嘛！”大师兄就看了小和尚一眼，说：“没有什么尤其！”

小和尚不高兴了。小和尚走开了。小和尚去找两师兄。小和尚说：“两师兄，您看，我本日是否有点特殊？”两师兄正在担水，他没有理小和尚。小和尚就上前往拦住了两师兄的路，说：“两师兄，您就看看嘛！”两师兄这才看了小和尚一眼，说：“没有什么特殊！”

小和尚更不兴奋了。小和尚跑开了。小和尚去找三师兄。小和尚说：“三师兄，您看，我本日是否有点稀奇？”三师兄正在念佛，他没有理小和尚。小和尚就上前把经籍拿开了，说：“三师兄，您就看看嘛！”三师兄这才仰面看了小和尚一眼，说：“没有什么稀奇！”

小和尚气呼呼地跑了。小和尚实在太生气了，三个师兄竟然都没有注重到他本日穿了新衣服，这新衣服几乎便是白穿了。

小和尚去了师父那边。小和尚满脸委屈地说：“师父……”师父问：“您怎么了？”小和尚说：“我穿了新衣服，可三个师兄都没注意到！”

师父说：“您就为这事气愤呀！他们勤勤恳恳地干他们的事，那里会注重到您的新衣服呢！一个人，不必要太在意本人了，把本人看得很主要，成果就只能让人心寒！”

小和尚如梦初醒，不再生气了。

今后，小和尚还像师兄们一样默默地干事，全力把事情做好，不再多说话，不再夸大其词。许好多年事后，小和尚成了寺院的方丈。而这，是小和尚从来没有想过的，太不测了。

成了方丈的小和尚在他禅房里的墙壁上写着：一个在意本身的人，他人通常不在意他；一个不在意本身的人，他人通常很在意他。

大迦叶尊者喜好向贫苦的人乞食，而没有向有钱人乞食。一天，尊者预备往乞食前，先入定视察应当为那里的穷汉种福田，视察后即来到王舍城中，看到一名老母最为贫苦，她住正在厕所中，身体赢弱又有疾病，孤苦零丁无衣无食，只会用小竹篱遮挡身体。尊者入定晓得她由于往昔没有种福所以此生贫苦，又晓得老母克日行将寿终，因而心想我若没有度她，她就再还没有种福田的机会了。此日，老母饥渴困倦，见到一名父老要抛弃一些曾经酸臭的米汁，随即拿着破瓦盛了返来。大迦叶尊者来到老母的住处，说：您若布施为我可以获得大福报。老母回覆：我又病又穷，无衣无食，并非我没有愿布施，实正在是没有什么可以布施的呀！摩诃迦叶。即答偈言:佛为三界尊吾备正在个中欲除汝饥贫是故由贫乞若能减身口分铢认为施永夜得摆脱后生得大富尔时老母。重说偈言:实如仁所言生世无好事今正在粪窟中没有净涂其身饮食无分米羸形而没有覆现在之极贫施意取愿违摩诃迦叶。重说偈言:母说处没有悦饥穷无以施若其有施意此则没有为贫若复知惭羞此则着僧衣如母此两事衣食为备足世有颛愚人俗衣宝谷多无惭没有念施计后此大贫惶荒设福德可谓为罕见信哉罪福众至诚没有虚说尊者说：佛是三界至尊，我是他的门生，想要排除您的饥饿贫苦，所以向您乞食，假如能把衣食分少量布施为我，即可由饥贫中摆脱，下世获得大富。老母说：诚如您所说，我宿世没有建福，所以此生住正在粪窟中，无衣无食，虽想要布施却心余力绌啊！尊者说：您说饥饿贫苦无以布施，假如您有布施的自愿，则没有能说是贫苦了，假如再有羞惭之心，便是衣着僧衣了。世上有的愚人，虽然锦衣玉帛谷物浩繁，却无惭无愧没有知布施，福报尽后就要受贫苦的果报了。假如您这么贫苦还能布施建福，那是罕见可贵啊，要坚信布施必能获福啊！老母听尊者说完后，内心很欢乐，想起前日获得的臭米汁，想要布施又忧虑没办法喝，因而叨教尊者：可以慈善接受我的布施吗？尊者回覆：很好很好！老母即取来米汁，由于没有蔽体的衣服，只会侧着身子隔着竹篱把米汁递为尊者。尊者接受了米汁后，即咒愿老母获得福报安康。尊者心想，我假如把米汁带到别处喝，老母会没有坚信，认为我把米汁抛弃了。随即当着老母的面把米汁喝清洁，老母因而生起了实在的决心信念。尊者又想，我当闪现神足通令老母增长决心信念，随即隐没地中又飞上虚空，身出水火，各种变革。老母看到如斯神变后欢乐积极，诚心地跪正在地上远视尊者，尊者问老母：您有什么心愿？人世大富，转轮圣王，及四天王释梵诸天，或欲得初果、两果、三果、四果，辟支佛，以致无上佛果，都可以实现。这时候老母厌离人世之苦，传闻天上异常欢愉，即向尊者禀白：我愿以此微福得生天上。因而迦叶尊者溘然隐没没有现。数往后，老母寿终，即转生到忉利天上，威德巍巍，震撼天地，灼烁殊刻，比方七个太阳与此同时出现照曜天宫。帝释上帝释提桓因很惊奇，没有知是什么人有此福德，该没有是这里另有些人正在我之上吧？因而以天眼视察，得知是由于这个天女的福德。释提桓因问天女：您由那里来？是建了什么大福德，有如斯大灼烁大威德？天女回覆：我原本正在阎浮提的粪窟中住，又老又病，无衣无食，由于扶养了释迦佛的大门生迦叶一点臭米汁，然后发愿生天，所以现正在生到此处。尔时天女即自念言。此之福报。缘其宿世扶养迦叶而至。假令当以天上瑰宝各种百千施上迦叶。犹还没有报顷刻之恩。行将侍女持天香华溘然来下。于虚空中散迦叶上。然后来下心悦诚服。礼毕却住。叉手叹曰:大千疆土佛为刻尊次有迦叶能闭罪门昔正在阎浮粪窟之前为其贫母开说真言时母欢乐贡上米[泳-永+(米*番)]施如芥子获报如山自致天女封受自然是故来下回命福田这时候天女心想，我今获此福报，皆因宿世扶养迦叶尊者，倘使以天上各种瑰宝扶养尊者，仍没有能酬金尊者之恩于万一。随即带着侍女手持天香天花下到人世，于虚空中散花扶养迦叶尊者，然后下来心悦诚服顶礼尊者，再以偈惊叹尊者，表达感谢之情。天女说偈以后，即取侍女一同回到天上。帝释心想：此女于阎浮提臭恶当中，以米汁扶养迦叶尊者获此大福，尊者只接受穷汉的扶养，没有往繁华之家乞食，我得想个好办法，到尊者处各种福田。因而释提洹因即取天后，将食品装正在小瓶中，下到王舍城，正在冷巷边建了个粗陋的小屋，并变革成一对老佳耦，身体瘦弱，弯腰驼背，假装穷汉托钵人之状，屋里没有任何饮食谷物衣服等。迦叶尊者乞食时，看到这家穷汉就上前乞食。老大爷说：我们太穷了什么都没有，怎么办？尊者为老佳耦咒愿久久没有肯拜别。老大爷说：我和老伴曾经乞讨得少量饭食，正筹算吃，传闻您异常慈善德高，现在虽然贫困，情愿将饭食扶养贤者您，希望能令我们获得福报。内心又想：天食异常的芬香，假如翻开瓶子让尊者发觉，幸免没有肯接受。因而老大爷说：道人，请您把钵为我，我把饭食盛上。因而尊者把钵递为老大爷并咒愿檀越获福。老大爷刚翻开瓶子，天食之香立刻普熏全部王舍城，尊者嫌味道太香内心希奇，便预备入定视察是怎么回事。这时候，老佳耦规复帝释上帝和天后的本相，敏捷飞上空中，欢乐无量。尊者思惟后晓得是帝释化作白叟，为了增长福报这么做，既然曾经接受了布施就没有宜回还为他了。迦叶尊者夸奖说：善哉帝释，培育提拔福报无有厌倦，可以忍耐丑恶的身形，下来人世培福，一定获得殊胜果报。帝释和天后听后加倍欣喜积极。这时候天人奏着天乐来欢迎天帝天后回宫，帝释回宫后倍加欢乐。世尊对阿难说：人世没人能比得上这位贫母，所施虽然很微少，却能获福无量，由于她由于遭受苦厄发起了至诚扶养的心。而帝释天呢，他正在天上享受着伟大的天福，还能寒舍豪贵之身下来人世莳植福田，所获福报还是难以权衡。所以如来讲布施第一。阎浮提人愚痴不幸，能如斯布施者很稀疏啊，您要广为宣说如来的实在教言。因而，天龙鬼神，四辈门生比丘僧，广行财法两施，愿及众生，随其自愿，皆得果报。==============================================================《优婆塞戒经》杂品第十九“善须眉。若人有财见有求者言无言懅。当知是人已说下世贫苦薄德。如是之人名为放逸。””善须眉，假如有些人有财帛，见到有些人来求他帮助，反说没有。要晓得，这个人下平生贫苦少德已没有必说。那样的人叫做“放逸”。“善须眉。无财之人自说无财。是义没有然。何以故。统统水草人无没有有。虽是国主没有必能施。虽是贫苦非没有能施。何以故。贫苦之人亦有食分。食已洗器弃清洗汁。施应食者亦得福德。若以尘麨施于蚁子。亦得无量福德果报。世界极贫谁当无此尘许麨还。谁有一日蚀三揣麨命没有全者。是故诸人应以食半施於乞者。善须眉。极贫之人谁有赤裸无衣服者。如有衣服岂无一线施人系疮。一指许财作灯炷耶。善须眉。世界之人谁有贫苦当无身者。如其怀孕见他作福。身应往助欢乐无厌。亦名檀越亦得福德。”善须眉，没有钱的人自然说本人没钱没法助人，其实没有然。为何呢？水啊草木啊这一些器材谁能没有呢？并没有是说富豪权贵国君就一定可以布施，还没有是说贫苦的人就没法布施。为何呢？贫苦的人总会有饭食吧，吃完今后剩汁残饭，洗碗锅水，施取需求的人还是有福德。即运用一点食屑饭粒施为蚂蚁还可以获得无量的福德果报，您再穷再贫总会有这一些器材吧？一个人需求保命并没有需求大批的食品，所以都应当尽所能得分一些为乞讨者，为需求的人。善须眉，再贫苦的人谁能没有衣服穿呢？既然有衣服，正在他人需求一布条敷着疮口的时分布施可以施取吗？那样的片财微物并没有能做什么大用，施之于人，令他离末路何乐没有为呢？善须眉，普观世界再穷的人谁能没怀孕力呢？假如可以以身力扶助他人，就应当前往扶助，所谓的有钱得出钱没钱的着力嘛。这一些个助人应当心生欢乐，无有厌倦。那样一来，您还是檀越啊，您还可以获得福德善报啊！