浮梁县有哪些寺庙可以放生 传销遇好人搭救,是放生的善报吗

小时候穷，没钱往县里，乞贷还借没有到，把我爸妈皆吓得够戗，但只会正在家里打吊瓶医治，仍然记得，我妈问我痛没有痛，我说没有痛，高兴的是，车祸没有伤到我的骨头，过了一段时间，伤口康复了，仅正在眉毛上留下一道特别很是微小的伤痕，没有后遗症，连医生皆说：你家祖上积善了!直到本日，我仍然很高兴此次特别很是严峻的车祸大难没有死，没有留下后遗症，到现正在我两大爷两外家对我还很好。学佛以后门生晓得这是祖上的德行正在保佑我，所以，平常要积善积善，没有必要杀生，千万别干坏事。

良多学佛人可能有个困惑，每天念经菩萨，为何佛菩萨没有显灵?为何佛菩萨没有看到?下面将发生正在我身上的第二件事说出来，长话短说，由于我年齿大，家里一向催婚，无奈看了一些都没成，网上聊了一个女的，让我曩昔，我虽然对照小心，还没有想太多，辞去事情拿着行李就去了，见了面坐上车，后边的一小我一向低声对我说：传销!我没听清，说了好几遍我才听清，我四周旁观，天啊，好一些人盯着我，其时虽然慌了，但还对照镇定，正在阿谁美意人的告知下，我赶快下了车，那一些人追了下来，美意人还下了车，美意人告知我赶忙打车走，最终碰到了一个美意的司机拉着我，那一些传销的围追堵截，中央进程动魄惊心，就没有多论述了，听美意人讲，有个误入传销的被人由楼上扔下来摔死了，现正在打字我的手是抖的，我一向念着谢天谢地，观世音菩萨保佑，最终终究脱险，现正在仍旧内心后怕，假如没碰到美意人，假如没碰到美意的司机，我现正在吉凶未卜!厥后我知道了，那一天是观世音菩萨的生日，佛菩萨保佑，那一次太危险了，门生以为美意人是观世音菩萨的化身来救我的，观世音菩萨会化身各类便当来救度，戴德佛菩萨!正在此之前门生已经每月捐出薪水的十分之一用来放生，干善事，其时内心还感觉还没有什么收成，没有外内心还没痛恨，想着多干善事老是对的，没想到放生他人的性命，救了本人一命，谢天谢地!积善之家，必有余庆，天道好还，没有是没有报，时候未到!没有必要以为本人干善事没收成就没有干了，要坚持下去!还正在此警告人人，没有必要信赖网上的各类引诱，一没有小心就掉进了万丈深渊!正在此我深深地后悔本人的举动!

下面说说我怙恃产生的事，由于我之前捐款放生还老是回向给我怙恃，保佑我怙恃身心健康，浮梁县，冬季家里冷，我家另一个屋自身入手新换上的汽锅，实在基础不懂汽锅，烧火碰运气怎样，汽锅烧的通红，我妈就说，进屋吧，成果我爸妈前脚刚进屋，就闻声汽锅轰的一声响，全部汽锅炸开了，前后就几秒钟的工夫，太吓人了，假如再晚几秒钟，后果不堪设想!

这几件事全是我家里实在产生的，想要对大家有匡助，人在做，天在看，善有善报恶有恶报，是不是不报时候未到，近几年，爸妈的身体愈来愈欠好，特别妈妈心脏欠好，全是爱朝气，爱生机，爱着急得上的，所以不必要容易朝气，不必要容易生机!我妈妈曾经合营病院开展医治，之后我会多多做善事，想要爸妈身体愈来愈好，早日恢复健康，戴德，谢天谢地!

一、预定放生

取卖鱼者直接或直接、明白或表示将要买生放生，使卖者闻讯捕捞，违反施无畏的根基界说。如斯可令这一些众生本几往后逝世，现在因预定卖者数目、种类等，使其提早被捞，虽汝意为放生，然而此中势必有不胜摧残而早夭的众生，因为其提早殒命出于您的预定，使本身的善举偏于情势了。

两、没有观查地址、水质

假如被放之众生，能放其为适于它发展的环境，则对其有极大益处。反之，若只顾放而没有观察所放的地址，则对其坏处多多。如将野兔置于世人处，飞鸟放于易捕地，鱼儿放入被化工原料污染确实没法糊口生涯的河道水域等。

三、禁放养鱼池

严禁将鱼及水生动物放入养鱼池，以养鱼池为卖鱼杀生之滥觞处，将众生放入其内，乃直接杀生还。

四、不得不辨别巨细贵贱

一味寻求数目，而对某一些众生阔别慈心。如见两盆鱼，心想若放这盆躯体小的众生，则价格和数目要比放那盆躯体大的合算。或思想买一大堆田螺的钱，还不够买一只团鱼的金额。因此弃大舍贵，择小选贱。这样一来，势必会导致未被拯救性命的众生痛恨取嗔怒。孰不知道躯体越大，价格越高贵的众生，您放了它，好事还越大。所以放生时不必要带着挑选和预备买何种类的心往买生，该当碰见什么，就买什么。

五、万勿一朝被蛇咬，十年怕井绳

有些人因见到本身或别人辛劳所放之众生，有被随后捕抓的危险，便觉得这类放生毫无意义，且造就捕抓者的恶因。实际即使仅仅能延伸众生一个秒钟的性命，此众生还宁一秒后逝世，不求一秒前亡。故究放生者好事来讲，施其一刹时无畏取放其数年无畏，好事正等无异。于被放者言，彼虽长久获生，仍于生时心若甘饴，且因为其造诣了放生者菩提心的好事，故放生者之好事好处，所被放之众生亦有，使彼末获善乐。并且，由

悲心的角度来讲，即便知其正在放后即有被捕之险，或见其伤弱而掉臂，心胸哪怕使其一瞬安泰也要补救之心，此种人慈祥更加强甚，极其诸佛惊叹，有此发心者，不管所救众生是不是有福报活下来，以彼悲心的好处，放取被放者均有大好处。故千万勿抱前放后抓算不上放生或买时挑选矫健生机者放的错误思想了。

六、不善回向

很多人由于自以为没有去固执好事好处，而凡是有放生皆没有去好好回向。孰知因果成熟，是必然之势。没有看重回向，会致使大批好事转化为人天福报，为将交游生以致成佛，构成拦阻。所以每一个修行的人，肯定要使好事转向出人间的各种成佛好处。并且放生举动，因其是有为法中最为殊胜的好事之故，好事成熟十分迅猛。若放生勤奋，乃至即生福德好处现报，所以放生者切要擅长回向。免大批好事流于人天无意义损耗的福报

还。

七、未了如指掌，勿随意劝说

随意马虎没有要对无决心信念者(尤其是卖鱼的人)颁布发表和感导说我买鱼是为了放生干好事，您该当如何等等。由于其实没有理解对方关于因果之取舍看法，一旦被其掌控和试探出放生者出没的工夫纪律，所偏偏重放之种类，即使每一次为放生者开诸便利，放生亦流于情势而构成坏处。使卖者为了放生者的须要而购抓某种众生，而放生者其实没有见得一次皆能将卖者的货量皆买掉，使未被放的另外一部门众生悲伤抱怨。所以随意马虎没有要让卖者晓得目标，知晓纪律。关于有的地域已构成此场合排场者，虽无法挽回，但应来者可追，留意宣传为新的放生者这个事理，最少使这类场合排场保持在最小范畴便可。但万万没有可由于感觉导致此场合排场欠好，便没有去放生，退失决心信念，使更多众生流于别人的口腹。总之，放生要比没有放好事殊胜。

八、假使工作失误，勿随意马虎自咎

开释取挽救别人的性命，永久没有不对。许多放者由于东西、人缘及各种不利因素，使所购众生不可以全数尽活，便于亡者自愧有罪反感。现实众生从生到逝世，皆受制于因果，假如你竭力做了，它照样于放前殒命，实属人缘所使。彼既便如斯，亦要比被人刀刃烹煮者幸之万倍，听说牲畜之苦，不单苦于逝世时之剧痛，逝世后之解剖、烹食、以致被消化后，其痛苦的知觉方无。故这关于被放者来讲，使其少苦而末，且免受逝世后之剧

烈痛苦，仍具有不小奉献。何况您把放生的好事回向为他们，对其往后，仍具有主动深远的意义。故而应知放生因悲心之故，无不对来讲。转自聪慧虹光宁玛故里