金平区放生鹅

广东云浮的陈先生垂纶时发觉一只重达78斤的乌龟，头顶部比成年人须眉拳头还大；专家审定这只是齿缘摄龟，估量正在七百岁以上，10月9日，陈先生将这只千年老龟放生，老龟下到西江河里后还一步三转头。

中新社云浮十月九日电（黄耀辉刘烁）

本日广东云浮陈先生把一只千年老龟放生到西江，并为该市红十字会白内障基金带来1.8万元人民币的善款。

六天前，陈先生正在云浮一水库垂钓时发明这只千年老龟，该龟头顶部伸睁开后身长108厘米，背壳长78厘米，宽48厘米，高28厘米，重78斤，体呈卵圆形，四肢扁圆，前肢五爪，后肢四爪，头顶部比成年人男人拳头大。

据专家判定，这只是齿缘摄龟，估量正在七百岁以上，常生活于山间的溪流中，分布正在中国的云南及东南亚等地。

据了解，这类千年内陆龟是较为罕有，2005年在云南大理发明过一对千年乌龟以外，最近几年其他地方根本没有发生过。

陈先生说，他考虑大龟的平安，把龟搬回家庭中豢养多日。市民黄蜜斯得知此事后，欲买下大龟放生回大自然。

当陈先生晓得黄蜜斯买下大龟是为了把它放生后，立即默示分文不收，并且还向黄蜜斯提议把本来用来买龟的钱捐进来，本身还捐出一些，既帮大龟重返自然又为公益事业出一分力，此举并获得各方人士的热烈响应，并把筹得的一点八万元人民币，全数捐给市红十字会。

正在西江边现场，千年老龟被放回河里后居然还一步三转头，似乎正在依恋将它放生的人。

因果，是佛法基本定律，因果律指出：种瓜得瓜，种豆得豆。释教以为任何事物都还许成为因，还还许成为果，没有绝对的因，还没有绝对的果。

同建:有位师兄一向随着放生快要两年了,她头两个月遽然有孕了,搜检出来是葡萄胎。她说我一向这么虔诚地放生,为何照旧如许的终局?请师父开示。

师:一般的,很是一般。由于我们如今是在种将来的因,将来后果。没有代表我们本日刚种因,好的果报立即就到。如今这个果,是已往的因,没有能够说用我们如今建的福来抵我们已往的过。

能不能抵?能抵。正在什么情况下能抵呢?我们醒悟的时分就能够抵。正在没有修到醒悟的时分,我们现正在做,是正在种将来的因,能改进我们现正在的果——能够大灾化小,小灾化了,现正在不太可能一点都没有的。若是一点都没有的话,除非我们马上开悟、证果了,就不受这个果报了。但现象会不会有呢?现象必定会有。

这便是“一个字说错,堕五百世的野狐身”。有些人问:“大修行人降没有降因果?”他答:“没有降因果。”成果说错了。实际没有是他说错了,是他就以为自身是大修行人,没有降因果。这是错的。大修行人还没有能逃走因果,这叫“没有昧因果”。佛陀成佛后,来人间度化众生,他还在为我们示现因果,他和提婆达多,另有那三个月的马麦之报、三天头疼等等全是因果的一种示现。佛很清晰。

所以说,“菩萨畏因,众生畏果”。菩萨不愿意种一点恶的因,把恶的因所有躲开了,那样将来的菩提道很顺畅。菩萨不怕果,为何?由于他晓得果是从前的因形成的,从前种下因了,“因缘会逢时,果报还自受”。果报来了怎么办?低声下气。来好的,很好,这是已往的善因;来欠好的,还很好,消业障,把这个业障报掉了,将来就好了。

众生则没有一样。众生做作的时分,没有分善恶,肆无忌惮,没有怕种因。若是种了恶因,做了恶事,果报现前了,就怨声载道:“怎样可以如许?我没做什么坏事呀?”没有可能没做坏事就有恶报的,是您忘记了!无始劫轮回中您忘了,没有代表自然定律把您忘了,没有代表您的业力把您忘了。所以说,有这一些没有奇异,更没有能是以而生退心,以为做好事没有灵了。正信正知生正见,您目下当今勤奋耕作,未来必然会有好果报的。

特别初学的人,稍逢阻碍,就生退心了:“您看我还放生了,我还念经了,为何反而不顺?乃至我很发心干佛家的事了,我为何还会有损失,还会有劫难?”您不知道,有还许您要不干的话,这个劫难更重、更大!这叫重罪轻报。这是真的。

假如没有值遇佛法,我们有也许世世代代地循环,阿谁报重!我们碰到佛法,有也许我们现生这个果就成熟,就报掉了,将来就没有了。假如没有碰到佛法的话,我们还没有晓得这个事实真相,还在痛苦内里挣扎,由于对这一些现象没有理解,大概对这一些事情放没有下。

此刻我们明了了,这一些全是曩昔的业缘,好的也好,坏的也好,不消往管它了。认真地把此刻的做好,信任将来会很美妙。万万不可以由于碰到一点阻碍,就不太信任佛菩萨没有赐顾帮衬本身,不灵。这类设法主意是毛病的。

我们要认识到,就像我们弘法利生一样,有一点阻碍,很正常。为何?我们正在建福,已往的业障肯定要阻碍您,您能打破,您就提高了。所以不能说“我为他人,我就没有阻碍了”,有!这个阻碍是自身的。为他人实在真正地是为自身,我们众生还并不是真正清楚明了罢了——没有自身!您为“他人”,他人才是真正的自身。理解之后,阻碍自然就化解了,再勇猛精进,认真建学,这才是正道。

已往的,已已往了,就不消再去故意地存眷了。此刻认真地放好生、念好佛,便是对已往的一种回向,便是对将来的一种加持。该获得的,自然就获得了。不是说我们求,连忙就可以怎么了,没有那末快速。由于众生无始劫的业力很强,业障良多,有一点阻碍很正常,需要把它突破了,您才能够往进步。

没有必要寻求什么神通感到:“佛来了!菩萨来了!”这一些现象有无?没有可以说“有”,还没有可以说“无”,还是有还没有。有,是为了为众生增添决心信念;没有,是没有让众生固执,一固执就坏了。佛菩萨用各种的化身善巧利便,是把您接引入门,进而让您破迷开悟。真正破迷开悟了就好了。佛菩萨有十万八千秘诀,选一个秘诀将您引进门,再教您怎样才能有成绩。这是佛菩萨对众生的与人为善。

所以,没有是说“我没有放生没事儿,放生了有这个事了”,这是一个毛病的熟悉。放生没有放生,因果随身行。没有是放生放来业障的,放生了,您业力未转时,该来的照旧会来;没有放生,大概果报更重。

天道的纪律，便是奖善罚恶，是我们自身作的恶，让我们痛苦，是我们行的善，让我们幸运。