岷　县哪些寺庙可以放生 放生龟感应

故事发生正在两三年前，我事先带着孩子回故乡岷　县，由于全职带孩子我没有上班所以没有存款，平常全是丈夫给我钱用，他一个人找钱我还没有怎样乱用钱，那天倏忽想放一只乌龟，就告知妈妈和孩子说第二天我往买只乌龟放生，由前我放过鱼鸭黄鳝泥鳅鸽子由来没有放过乌龟，那天是突发奇想，事先是由于和丈夫打骂后回的故乡，归往时分只有三百来块钱，想放生那天身上还剩两百摆布，由于我母亲由于前些年输光全部积储还欠下几十万的债，现正在有点钱便是还债，还没有存款，由于债务我们没有得没有生活得十分的窘迫，所以期望人人没有必要打赌好现正在继承说我本日要说的故事，那天早上我孩子母亲我们一同往南湖公园往逛逛，大要10点多我们就开车往菜市买乌龟，我本来以为只需求三四十块钱就能够买到，往菜市成果没有乌龟卖，我只有开车往超市买，超市里的比力大事先只有两只乌龟，我选了一只比力小的。主如果考虑只剩200摆布的钱了，正在没有和丈夫合好之前我还没有可以找他要。成果一称需求120块钱。我就没有买我以为太贵了，我们就归往了，方才回到家妈妈说糟了钱包没有见了，我们找了很久的确是丢了。由于钱包里有我妈妈一千块钱现金，那1000是和一个借主越好他晚上8点还他的，朋侪们虽然1000块钱对您们而言没有多，可是对于我那样的家庭1000就没有是小数目了，况且答应了要还给人家的钱，事先我们的心境糟透了我倏忽感觉到是没有是我说了要放生又没有放才招致那样的成果，应当说话算数的。因而我带着妈妈和孩子又往我们家就近的一个超市买乌龟，这个超市还只有两只了。我照样选了一只看上往略微小一点的，这只乌龟是110块钱好像是记没有太清晰了，我买下筹办往放，成果由前放生的河滨恰好正在建岷　县路正在施工，我们有找了很久才看到有墩船的处所我由墩船上把乌龟放下河里，没有念仪轨，由于之前我没有太明白应当念仪轨回向，放了后我们筹办回家，虽然丢了钱包我和妈妈心境莫名的好起来，妈妈和我皆以为还许舍财免灾固然我们事先还没有了解晚上答应还他人的1000怎样还，原来应当忧愁的，没有了解什么原因便是莫名的心境好，像是没有用我们担忧阿谁钱的事一样，方才回到家方才坐下5分钟，我妈妈倏忽接到我表妹的德律风，妈妈还正在想正在岷　县的侄女打德律风来什么是有什么事吗，成果妹妹第一句话便是“大爸(我们这边喊爸爸的姐姐叫爸)您是没有是钱包丢了，现正在钱包正在我岷　县的同砚那边他一会下班后给您送来(我妹妹还是岷　县的，只是大学才往岷　县然后正在岷　县安家，德律风里阿谁同砚是她初中同砚)人人是没有是正在想怎样会正在他同砚那边?固然我们还没有想到，成果是我们由南湖公园出来的时分开车上车那一刹时钱包掉到了地上，我们把车开走后，来了个泊车的人他的车轮恰好压到钱包。他下车看是什么东西，成果一看是个钱包。阿谁叔叔是岷　县局上班的那天周末带家人往南湖嬉戏，他那天歇息他就联络他的侄子还是正在岷　县局上班的他翻开钱包看到我妈妈的身份证叫他侄子用岷　县局体系查一查联络德律风或地点，可是身份证上的地点我们早就搬了，联络德律风还找没有到由于妈妈由前德律风没有是她自己的身份证操持的他正正在犯愁的时分倏忽想到他同砚便是我表妹还姓龙还许是由于姓龙的没有太多吧，他就抱着试试的心态打德律风给我表妹，果没有其然恰好便是，人人皆很高兴，我真的感觉到太没有可思议了。那里还能有那样神奇的事，如果其他人捡到必定就找没有回来了太多的偶合我感知是佛菩萨正在保佑我们，由于这只乌龟我了解说过要放生就一定要实现，救了它我们得到了本没有还许找回来的钱，谢天谢地!感激佛菩萨保佑!我会对峙放生，现正在儿子6岁了，他正在我的危害下还爱好放生，他还曾对马上放进岷　县的鲫鱼说再会鱼摆摆，您自正在了没有会被他人吃了~没有会被他人用刀割起好痛~看到儿子由小就有怜惜植物的心我真的很欣喜。我的文笔欠好，期望看这篇文章的朋侪没有必要见责，期望人人对峙放生以我们的平凡之力救济没有幸的众生谢天谢地!!!

现今世界上险些全部华人寺院城市进行放生运动。中国放生护生运动历二千年而不衰，一些人之所以应对外界的各种非议仍执着地出钱出力放生护生，缘故原由虽然良多但关键在于佛经的大力提倡和历代高僧盛德的推进。关于放生护生之法和果报，诸经多有记录如《金光亮经·流水父老子品》称，流水父老子救起濒死之鱼，取之水食，为其讲授大乘典范，诸鱼闻经后，皆生忉利天;又《杂宝藏经》卷五说，一沙弥因救起漂泊水中之诸蚁子而得长寿之果报。

金灼烁经上纪录著，释迦牟尼佛行菩萨道六度万行以来，有一世为流水父老子，无意偶尔瞥见上万条鱼类因池水干枯接近殒命，因此大慈大悲，急速恳求国王调派两十只大象背水捐赠，救活了鱼群的性命。流水父老子更加鱼群念经说法，上万条鱼得此好事命末得生天上，享岷　县之福。

两、岷　县菩萨

若发菩提心，浩劫天须救。

三、智者巨匠

智者大家相传乃释迦牟尼佛乘愿再来，隋陈时期，大家见岷　县渔民打鱼杀生，大起慈善，以衬施买岷　县渔沪一所作放生池，兼为渔民引经据典，渔民闻法后率皆转业转业，好生由善，并献岷　县江沪溪梁六十三所，达三四百余里，全数作为放生池，是我国有史以来最早的大规模放生，目下当今的岷　县，便是大家昔时所创的古放生池！

四、永明大家

永明巨匠相传为谢天谢地慈善示现，五代时巨匠为岷　县县库攻，经常由于济急以库钱买鱼虾等物放生，后因知法犯法罪被判死刑，行刑前巨匠神色自若，立场自在，国王很希奇便询问他，巨匠答复：“我由于放生，救活的性命数以万万，趁此好事恰好往生西方西方净国，怎样没有欢欣呢？”，国王崇敬巨匠品德，便释放了他，巨匠自此还俗为僧，念经修行，得道证果，后代尊为莲宗六祖。

五、慧能巨匠

禅宗六祖慧能巨匠，得意五祖弘忍巨匠岷　县心印后，为回避同门兄弟的毒害，逃亡岷　县，遁名匿迹，乔装布衣，隐居于猎户群中。猎人交代巨匠守网，巨匠大发慈悲，见被擒被掳之鹿兔猎物，莫不设法为之放生，那样放生放了十六年，救活物命浩如烟海，并感动了猎户，放下屠刀，转业向善。后巨匠坐曹溪道场，岷　县禅宗，道播神州！

六、莲池大家

明代莲池巨匠从小就爱好放生，还俗后并于岷　县、上方二处立放生池，著有戒杀放生文，普劝世人戒杀放生；并有莲池巨匠放生图解传世，图文并茂，殷殷警告世人种瓜得瓜，种豆得豆的真谛及古今历历杀生恶报，放生善报的诸多感到实证，后代尊为莲宗八祖。

七、憨山巨匠

放生取杀生果报明如镜放生又念经万建万人证

八、寒山问拾得

放生可成佛没有。答曰：诸佛无意，惟以爱物为心。人能救物之苦，即能造诣诸佛心愿矣。故一念慈善，救一物命，是一念观世音还。日日放生则慈善日日增加，久久没有息则念念流入观世音大慈善海矣。我心等于佛心，焉得没有成佛乎！故知放生人缘，非小善之所能比，凡是我同愿，宜广行劝勉，善令群生同归悲化。

九、印光巨匠

印光大家为民国以来净土宗一代大家，后代尊为莲宗十二祖，大家发起戒杀放生全力以赴，诸多放生序论中，大家均极言戒杀放生之事理，劝勉门生力行戒杀放生！兹恭录数则大家戒杀放生法语如下：

（法云寺放生池疏）

（挽回劫数论）

（劝爱惜物命说）

十、弘一大家

近代律宗盛德弘一巨匠亦倡议放生。

“先问诸君：一欲岷　县不？两欲愈病不？三欲免难不？四欲得子不？倘愿者，今有一最简便易行之法告知，便是放生还。”

“惟愿诸君自今之后，力行放生之事，疼改杀生之事。”（放生取杀生之果报）

十一、虚云老和尚

禅宗盛德虚云教师尚还教诲我们戒杀放生，断恶建善。

“这是万劫难逢的机遇。我们要勇猛精进，要内外加建。内建，等于单单的参一句”念经是谁“的话头，或念一句”谢天谢地“，没有起贪嗔痴恚各种其他动机，使真如法性得以泄漏。外建，等于戒杀放生，将十恶转为十善，没有必要一天到晚酒肉薰天，制无边的罪业。”

“迩来世界人民遭难，杀劫之重，皆是果报所遭；往往劝世人要戒杀放生，吃斋念佛者，还便是要大师免遭因果循环之报；诸位须当信奉，栽种善因，造诣佛果。”（虚云教师尚便利开示）

十二、岷　县活佛

放生是岷　县活佛妙善大家生活上一个常常的节目，关于飞禽走兽鱼鳖之类，活佛皆慈祥同等看待，没有管他走到那边，全是欢乐放生。

“您宿世多杀生，此生要得多病短折的果报，统统是自功课，自作报，我虽然临时把您的病苦灭少，但是您宿世的杀业未消，恐怕有夭折之虞。”

（岷　县活佛煮云法师著）

（岷　县活佛神异录悲观法师著）

十三、忏公师父

莲因寺忏公师父为现今佛教界公共敬慕恭敬的盛德，亦曾有放生亲自感到实证，正在“放生仪规”中记云：

“丙申春云卧病冈山，耐久没有愈。医药医治，养分滋补，静摄调护，悉皆罔效，身心苦闷，没有知所措。嗣承净业道侣慈祥劝谕，谓若发起放生，取众行之当得早占勿药如此。云遂依劝言，先自放生，并向诸方发起，经时没有久，坚强痼疾霍然康复。”

十四、圆因师父

放生在终法时期，推行甚难，由于所蒙受的指斥离间最多，所以真正发起放生的法师少之又少。何其有幸，我等凡夫得以遇闻依赖一名不畏任何阻力，尽力鼓动宣传放生看法的“放生师父”－上圆下因老法师。

师父辅导我们，所有的罪业中，杀业最重，所有的好事中，放生第一。种瓜得瓜，种豆得豆，难舍难分，杀生自有杀生的果报，放生自有放生的果报，不消在乎他人的品评阻毁，我们行本人的善业，他人造本人的恶业，未来果报现前，善恶因果尽对错免不了！

正在师父的指导下，放生的居士们不但消除宿业，更正在放生历程培养了慈善心地，体会到万物众生同等一如，皆具佛性，皆能成佛的真谛！这类慈善心的变化，并不是其他只懂得攻讦叱骂的人所能体会于万一的。