凤台县放生凤台县鱼的功德 放生有功德吗？

作为佛教徒，我们常常放生。假如如法地放生，好事是没有可思议的；假如没有敷如理如法，好事就没有是很大。所以，这对我们而言特别很是重要。本日，我们讲讲有关放生的题目。大乘菩萨所有的举动，能够归纳为六种，这便是六度，六波罗密多。原本，大乘菩萨的看法、举动、建法，好处众生、度化众生的事业没有计其数，但所有这些便当，均能够归纳成为六度。假如我们能如法放生，即便是放一条性命，还有门径具有六度。若何具有呢？下面我们分离报告：假如能以加行发心、正行无缘、回向菩提的三殊胜摄持，放生便是特别很是殊胜的积德。每小我由无始以来到如今，杀生的罪恶无尽无穷。没有要说无始以来，便是这一世，由出身到如今，杀生的罪恶还有许多，充足将我们赶向天堂，放生便是最好的对治力。与此同时还要发心，由此以后，没有有心往杀戮众生，假如有如许的刻意，杀生的罪恶是肯定能清净的，这毋庸置疑。假如没有能如许下刻意，还能够正在性命里挑选。比方说由本日起，永生永世没有杀蛇或没有杀泥鳅，如许宣誓再放生的话，就能够清净无始以来到如今我们杀蛇、杀泥鳅的罪恶，但杀其他性命的罪恶没有能清净。放生是清净杀生罪业最好的一种对治要领。可是，假如仅仅为了清净本人的罪障往放生，虽然罪业能够清净，但这没有属于大乘佛法。将放生作为本人清净杀生罪业的对治力，照旧发大乘的菩提心，全由本人挑选。过往无量的佛陀，包罗释迦牟尼佛，当初发菩提心的时分，宣誓度化统统众生，统统众生成佛以后本人成佛。但我们还没有成佛之时，他们曾经成佛了。这是什么原因呢？是不是是释迦牟尼佛违反了本人的誓词？没有是。佛的悲心泛博，所以如许发愿。由于他的发愿特别很是伟大，特别很是殊胜，所以能很快成佛。而我们每时每刻都正在思索一己私利，至今还正在循环里挣扎。所以，是不是能够成佛，统统取决于本人的发心。有人以为，鱼市场的性命如恒河沙，我们买的只是个中小小的一部分，所以很心寒。那末多鱼是买没有完的，那末放生究竟有多大意义？想补救所有的性命，没有要说我们，即便佛还百般无奈。佛还只会度化有缘的众生，面临无缘的众生，佛还百般无奈。放生照旧如许，即便您富如帝释天，还买没有完所有的性命。由于众生是无边无涯的，佛度化众生还有爱莫能助的时分，我们就更没有用说了，所以，只有尽本人的才能往辅助众生。每个加入放生的人，都能获得一样的善根，这正在经书里有记录。比方我们一百小我往杀一小我，这个罪恶没有是我们一百小我分，反而是每小我都有杀一小我的完好罪恶。积德照旧如许。比方说一百小我往放一条性命，每小我都有放一条性命的好事，没有是这一个好事一百小我分。我们如今曾经放了快要两个亿的性命，加入放生的每小我都能获得这份好事。这类善法自己就没有可思议，假如再加上如理如法地发心和回向，好事就更没有可思议，肯定能够清净我们所有的罪业。

媒介：我一名道友已往曾作歹行业,感的贫苦家有六口,天天念金刚经一遍,三年后一天念金刚经时痛哭懊悔,尔后才一、二年賺进万万,今后福足,可谓专一!若因贫苦没法放心办道,对本有专一建一秘诀自会去祸得福（转自竹賢）

我曾经是受五戒的门生，曾经很多年皆念金刚经了，現正在天天皆念一遍金刚经，我两十两岁得了忧郁症，两十五岁实习气功走火入魔，两十八岁念了金刚经约千遍时，忧郁症没有葯而愈！（转自同人女琪）

（由此可见，念诵金刚经是能够得大繁华的，并且还能够得清净戒并医治忧郁症）

（正文）

清代乾隆年间，正在凤台县凤台县邻近住着一个大户人家，这家的主人姓缓，人们习惯称号他为缓财主。缓财主年青的时辰，家道其实不非常凤台县，但因凤台县盛产丝绸并且是文明遐迩。每家每户皆制造丝绸，而他却销售丝绸，没几年他就成为了远近文明的“暴发户”。他还象其他富户人家一样娶了三妻六妾，加子加孙仆人兴盛。他的这一些妻妾还真争气，没几年工夫，就给他生了七个儿子和五个女儿。他的后代们长大后和他一同干丝绸买卖，然后还皆成婚生子，是以他的家族收缩为五十一口人。说来还怪，这个家族不管男女老幼皆爱吃泥鳅。卖泥鳅的小商贩们还皆摸透了他们家族成员的脾性，捞到了泥鳅专门到他们家门口叫卖。他们还真买，成篓成篓地往家买。

泥鳅买抵家后，妇人们齐上阵，拿来大大小小的盆子，把泥鳅倒到盆子里，然后向每一个盆子里洒上几把盐，用盖子一盖，泥鳅正在盆子稀里哗啦地乱窜起来。他们说这道“工序”是让泥鳅把吃到肚子里泥吐出来，还叫“净胃”。第凤台县“工序”，便是把“净胃”后的泥鳅捞出来，用凤台县洗洁净，往烧得滚开水的锅一倒，敏捷盖上锅盖，泥鳅正在锅里把锅盖顶的劈啪乱响，还不时地收回“吱吱”的惨叫声，半刻钟不到，一切都规复了安适。妇人们这时候，才松开按正在锅盖上的双手，说说笑笑地往整理碗筷儿。酒具，预备开餐了。他们便是如许三年五载地吃着泥鳅……

一晃缓财主已年过半百，突然间得了一种怪病，满身炽热痛苦悲伤。他请遍了凤台县的名医方士，吃遍了成方。秘方。偏方，病情便是不见好转，反而有加重的趋向，这时候他已耗往了腰缠万贯。实在是没辙的情形，他就随处张贴通告，悬赏求医。通告粗心：凤台县有缓财主者，得一怪病还，遍身炽热痛苦悲伤难忍之。欲求神医往吾之病痛，必赏黄金千两哉。

一个月过去了，无人来接通告，缓财主此时视日如年巴不得悬梁自尽，了此残生。忽一日，来了一名老和尚，左手托一钵，右手拄禅杖，身上披一鲜红法衣，口中念着佛号，走到通告前。他用禅杖一指，通告落地，拾起来，径直走进缓家大院，门童见有些人接了通告，敏捷奔进缓财主的睡房，告诉此事。缓财主哪敢怠慢，叮嘱束束有请。老和尚一进屋，就眉头舒展，口中说道：“谢天谢地，你家的杀气太重了！”缓财主支撑着身体，艰难地说：“为何，大家？”老和尚唱了一段偈语：“欲问你得是何病？且看你那碗里羹，热煮泥鳅惨叫声，皆是由于枉杀生。”缓财主听懂了，懊丧地说：“大家，我清楚明明了，能不能救救我呀？”老和尚又唱了一段偈语：

“本人制业本人平，念上千遍《金刚经》多劝后代多积德，少杀生来多放生。”

说完，由怀里取出一本《金刚经》，递给了缓财主，口中念着佛号，回身要走。缓财主急忙说：“大师由哪里来，又要到哪里往？”老和尚说：“我由凤台县灵隐寺来，到凤台县灵隐寺往。”

缓财主切记老和尚说过的话，每凤台县身心肠念着《金刚经》。关于被怪病摧残的死往活来的缓财主而言，只要能好病，别说念一千遍《金刚经》，便是念上一万遍《金刚经》，他还没有觉得是难事。俗语说：久病无孝子。自打缓财主得了这类怪病之后，他的妻妾后代皆垂垂疏远了他，生怕缓财主让他们奉养，花他们的钱，只有缓财主的大老婆全神贯注地照应他。固然，缓财主往劝说他们没有要在杀泥鳅吃，但谁肯听他的话呢？他目下当今没钱没势了。而他们依旧做着丝绸买卖，还是杀泥鳅吃。

缓财主天天日夜兼程，念三十三遍《金刚经》。他越念越以为身上炽热疼痛感正在逐步减轻，身体一天比一天轻松起来。一个月后，他的怪病完整好了，此时他加倍深信老和尚说过的话了。他和他的大老婆，今后不正在吃泥鳅，连条虾米皆不吃，痛快吃起长向来。碰到卖泥鳅的他们就买来，到进凤台县凤台县里放生。并且，他们还保持天天念上几遍《金刚经》。

缓财主和他的大老婆皆活到七十一岁归天了。而他本来妻妾儿孙们活到五十多岁，皆得了和他一样的怪病纷纭归天了。今后，缓氏家族消亡了。

一九九四年，我到凤台县旅游。正在观光灵隐寺时，听到一得道高僧讲法时提及上面的故事，他说此刻社会泛起的一些磨难，皆是由于那些人宿世造孽极重繁重，当代身不由己集合到一同而殒命。他又举一例，说有一架波音747客机，因机身有一裂纹不曾被搜检出来，正在飞翔途中，拦腰折断，机后舱起火，烧死摔死四十九人，听说这一些人全是干丝绸买卖的；机前舱少部分人幸免罹难，个中有一对老匹俦掉正在树上，身上轻度烧伤，住院后一个月后病愈。个中阿谁老头的宿世便是缓财主，我便是救他的老和尚，烧死摔死的那四十九人便是他的妻妾儿孙。