放生功德回向简单文 圆满放生与依法放生的解释

野生植物珍爱人士于凤琴讲过一个故事。东林寺护生会在某鸟市发现有大批的野生鸟类。师父们出于慈悲心，用八百多元买下了一只国度二级珍爱植物——猫头鹰和一些别的鸟拿到田野往放了。谁料以后鸟市的鸟有增无减且价钱倍增。无奈之下，师父们打电话向丛林铜陵县部分报警。丛林铜陵县干警出警后，两天对两个较大的鸟市进行了清查，共补救4600多只鸟类。其中有铜陵县省重点珍爱的红嘴蓝雀两只，被送往野生植物救护中央保养。

师父们欢欣地将丛林铜陵县局的告发德律风留给居士们，嘱咐他们今后不必要再买鸟放生，反而是要依照国家法律，一碰到此类情况便打德律风向丛林铜陵县部分告发，保证依法放生，将乱捕滥猎野生动物的行动由源头顶上扼制。这一作法使浩繁居士们找到一条依法行事的门路，无不眉飞色舞。这是一个应用法律武器实现放生目标特别很是胜利的案例。

现阶段，我国曾经建立起较完善掩护野生动物的法令体系。正在遭受不法猎捕、戕害、收购、运输、出卖野生动物的状况时，若是发明触及工具属于法令掩护的范围内，或损害野生动物的事发生正在受法令掩护的地区或时期，或其行动体例等已触犯法令者，我们完全可以而且该当依法向野生动物的掩护单元林业部分和执法者所属林业铜陵县部分告发反应其违法行动，拿起法令的兵器来掩护那些野生动物。

这类依法放生方式的力度大，可以有用批量的拯救野生动物，与此同时还使杀生害生者受到攻击和教诲，能有用的停止猎捕、杀戮野生动物的行动，异常值得发起。

放生的汗青由来

从前，古印度有位信奉外道的国王，名叫"车金"，他喜好食用新颖温热的血肉，由而宰杀了数以万计的性命。厥后，堕生在天堂，受到种种痛苦。父老阿难向佛陀禀告了这一情况。佛陀说那就是喜食血肉而屠杀了很多性命的果报。以后，阿难专门为此放了很多性命，使这人由恶趣的磨难中解脱了。

放生的好事

十善之首是放生，十恶之首为杀生，放生的好事最大，既直接又快速，改变命运的气力最为光鲜明显。佛陀所说诸法中，菩提心为基础，而统统有漏善法中，无有能比放生之好事更大者。凡是别的善业，若自心没有净，就无有好事，但放生时，不管其心净或没有净，其事皆是直接对众生有益，因此有没有可思议的善果，哪怕是放一条性命的好事还没法权衡。由于这一些所放的众生，临时曾经摆脱难忍遭杀的痛苦，再加上放生时念佛号、心咒来加持后，终究彼等众生还得到没有退果位。(因此在放生时，切莫忘掉念佛号!这一点后面会专门讲)

龙树菩萨正在《大智度论》中云：“诸余罪中，杀业最重，诸好事中，不杀第一。”躲地的梗桑曲扎巨匠云：“应断杀生，救护放生，于一亲身语之善法中，放生好事最大。”若能放生，由金刚地狱中还能得摆脱。

佛经中说人天七德：“种姓尊贵、形色端严、长命、无病、缘分优秀、财势饶富和伶俐恢弘。”个中长命和无病的根本因等于放生，放生也是其他五德之助缘。特别是，若想长命，则应放生，《放生赞》云：“汝欲延生须放生，此是轮回真事理，他若逝世时您救他，您若逝世时天救您，延生生子无别方，戒杀放生罢了矣。”弥勒菩萨偈云：“劝君勤放生，终久得长命，若发菩提心，浩劫天须救。”

憨山巨匠的‘放生好事偈’说：人既爱其寿，物亦爱其命。放生合天心，放生顺佛令，放生免三灾，放生离九横，放生寿命长，放生官禄盛。放生子孙昌，放生家门庆，放生无忧末路，放生少疾病。放生解冤结，放生罪垢净，放生观音慈，放生普贤行，放生取杀生，果报明如镜。放生又念经，万建万人成。(‘三灾’：一.刀兵灾。两.疾疫灾。三.饥荒灾。‘九横’：一抱病无医。两.王法诛戮。三.非人夺精气。四.为火所燃。五.水中沉湎。六.为恶兽所啖。七.堕崖。八.中毒受咒。九.被饥渴困。)

印光大家总结了放生的十好事：无兵器劫、集诸吉利、长命安康、多子宜男、诸佛欢乐、物类戴德、无诸劫难、得生天上、覆灭恶业及四序舒适、生生不息善心相感。

弘一巨匠还曾“先问诸君，一、欲延寿不?两、欲愈病不?三、欲免难不?四、欲得子不?倘愿者，今有一最简便易行之法告诉，便是放生还。”

索达吉堪布言，凡是放生者，都得四果好事：放生之异熟果者，摆脱三恶趣痛苦，其劣等发心，放生量少，能转于人性，中等发心，放生量亦为中品，能转于欲界天，若上等发心，放生数目极多，则转生色界无色界，渐次离开循环苦海;放生等流果分两：一感触感染等流果者，云端梵学，未来世世代代转为长命无病者;两偕行等流果者，未来得人身时，爱好断杀放生，具足慈善善心行持殊胜菩萨道;放生的增上果者，放生者未来没有转生于深渊险地，转生之境，满是甘愿答应美境，具有饮食花果等;放生的士用果者，统统生世中，增上所放生之善德。

我们正在放生过程中，由于放生，花钱买物赎命，是财布施;由于放生，取物类众生一同皈依，一同反悔，一同念经，一同回向，是法布施;由于放生，排除物命被擒被抓，殒命前挣扎痛恨的痛苦恐惊，是无畏布施;三种布施，放生应有尽有，放生好事真的是不堪设想!

《放生好事论》云：“若欲善趣之乐，放生能得人天福报;若欲得意寂灭，放生即得声闻罗汉果;若以菩提心所摄，放生则成佛果之因;若愿上师住世，放生即能感得上师久长住世;若欲自身长命，放生成为殊胜长命法;此有没有等好事。”

放生也是往生净土的主因，《中阴救谈吐》云：‘此生放生，到中阴时，其所放之众生会来到面前为您接引途径，而往生自已所欲的净土;若杀生，则其所杀之众生，彼时会显现为极其恼恨，而导致本身被强力引入地狱中。《寿无量光好事庄重经》说十种往生因，此十种因虽然有分歧注释法，但放生及劝人放生多被注释是个中两种因。常常放生的人，能直接往生西方净土，如躲地恰美仁波切毕生劝请别人放生，圆寂时直生西方极乐刹土。正在汉地宋代永明大家，平时买鱼虾等精进放生，厥后以此好事力，其过去生西方净土，证得上品上生，此类故事皆为很多汗青所记录。

若遭受严峻之疾病而靠近殒命寿尽之时，只有放生，能力延寿无病。早年苏州有一名王大林，他具有大发慈悲心，经常放生，每当瞥见村中的小孩们捕获玩弄鱼鸟等植物时，他就努力劝止并给钱以放生，他平常劝人说：“少年时，必需造就珍惜善良物命的美德，弗成令他养成残暴好杀的坏习惯。”他如是于一生中劝人积德断恶，后来得宿疾将死时，于本人觉知的境地中圣尊通知曰：“您终生放生，有极大好事，将可增福延寿三十六年。”因此得以回生，九十七岁时无病善逝。此类事不计其数。

放生中的大放生

曾有些人问海涛法师：“师父!如果我们买了植物之后，从速给它放生;另一种情形是没有钱买植物，但我们为它念谢天谢地，或念六字大明咒，叨教哪个好事大?”海涛法师说：“列位，您想想看哪个好事大?您救他的命只有救一次，虽然您救他的人命有好事，但它下一辈子照旧植物，还要被杀。另一种情形是，虽然没有钱救它的命，然则您帮它念六字大明咒，念谢天谢地，因而它最终一世作牲畜，不消再受罪，您说您的好事大不大?所以等一下我们放生的时间，湖里有很多多少很多多少鱼，除本日我们要放生的部份，您为它念经，湖里的鱼要不要为它念经?要!要用慈悲心为它念经，或为它念“唵嘛呢呗美吽”，大师必需了解这六字大明咒的好事是相称莫名其妙的。