锦鲤放生能活吗 盲目夸大放生功德

很多人热衷放生，以致科学于放生，或以放生为祛病法，或为广河县法，或为消灾法，或为解冤法，或为忏罪法，或为培福法，或为求生净土法。

没有可否认，放生是成绩多种善法的助行，更是造就慈悲心的一种很好的轻易。应对弱势之生灵，行者缘慈而没有杀；应对发生命难之有情，行者建悲而救护。以此轻易，于统统有情成绩慈悲心之行者，则睡眠安隐，无有噩梦，为人、非人爱敬，诸天保卫，没有遭横祸，面色荣耀，资利于定，临终没有昧，可以成绩尔等好事。

可是，行者假如没有便当成绩慈善、聪慧取别的相应善法，即便常常放生、大批放生，虽然放生自己也是有诸多好事，可是并不一定就可以因而祛病、广河县、消灾、解冤、忏罪、培福，更遑论往生净土。

若是日常平凡没有优秀的睡眠习惯、饮食习惯取优秀心态，行者想简朴根据放生自求祛病、广河县，这没有太实际；如沉痾病人没有看大夫、没有接受一般医治，想简朴根据放生求得没有药而愈，这没有太实际；如得病亲朋没有相信因果、没有相信释教，家人代为放生时得病亲朋因而嗔恚，家人想简朴根据放生回向于病者以求其痊愈，这没有太实际。一些信徒花了没有少钱往放生，成果病人病没好，搞得家人诋毁释教。反之，若是日常平凡培育优秀的睡眠习惯、饮食习惯取优秀心态，行者即便没有故意往放生，还能自求祛病、广河县；如得病者实时看大夫、接受一般医治，即便家人没有代为放生，病人痊愈还合乎情理。

若是日常工作、生活中对人对事挑剔、尖刻、没有仁没有义、无所畏敬，行者想简朴经由过程放生求消灾免难、化解冤亲借主，这没有太实际。反之，若是日常工作、生活中对人对事没有挑剔、没有尖刻、有仁有义、有所畏敬，行者纵然没有故意往放生，还会自然消灾免难、化解冤亲借主。

假如以前有诸多践踏糟踏生灵之恶业，行者此后仍一如继往地践踏糟踏生灵，却想简朴经过放生来忏除过往之罪恶、消抵将来之恶业，这没有太实际。反之，假如以前有诸多践踏糟踏生灵之恶业，行者即便没有故意往放生，而今后改往修来、没有再践踏糟踏生灵，即为释教所说的“浪子回头”。

若是日常平凡吝啬、亲近恶友、游手好闲、贪心没有足、执持邪见，行者想简朴经过放生来造就未来之福报，这没有太实际。反之，若是日常平凡热情助人、亲近善友、正命自活、满足寡欲、执持正见，行者纵然没有故意往放生，如今取未来还能每天幸福快乐。

假如平常修学中没有培育净业三福、没有孳孳于成绩念经三昧，行者想简朴根据放生来求生净土，这没有太实际。反之，假如平常修学中培育净业三福、孳孳于成绩念经三昧，行者即便没有故意往放生，还能决议往生净土。

题目：如何能获得禅悦和法喜？

静波法师：

您熟悉到我事物的实情，本来是假的本来是空的，您没有往固执它的时间，您内心仍旧很坦然很安闲，我感觉那才是真正的佛法，那个时间您会获得法喜会康乐会安闲，并且这类康乐没有是无常的，没有是长久的，是您一向能够拥有的，固然了外界会对您有如许那样的危害，可是您一向没有会被外界的环境所摆布。若是您常时间的保任着，是和自性相应的，自性是什么是空，由于您没有固执了，所以您随缘呀，您很有抵抗能力免疫能力您随缘的，可是您安闲的，随缘便是，我已经说过如许的话，什么叫缘？借使您是一个苦瓜，您没有要盼望酿成香瓜，由于您走到九垓八埏，您仍是个苦瓜，除非您的基因变了，您的种子变了，若是您往祈倒，我要酿成一个香瓜，那便是毛病的，您要赏识您本身，噢，本来苦瓜还很好，您很康乐，这就改动了您的命运，由于您的思惟改动了，您的行动改动，那末您的命运其实在真正的改动，我想这个已很重要了。