放生鲫鱼的功德和福报 放生的意义是什么，为什么放生

我们放生一定要如理如法，释教所发起的绝不是自觉放生，如理如法的举动包孕：放生前的地址勘探，望花区物命是不是可以存活，会不会为本地带来未便等。放生物命的采买，放生前的预备和念诵仪轨等。绝不是一些人去买一些鱼往水里一倒，然后理直气壮的以为：啊，我本日放生啦，去病消灾啦。这类举动不光没有任何意义反而会让人感觉好笑，所以我们一定要根绝那样的举动。

午后的珠海，阳光并未过火灼人，少有几丝云朵，安稳卧在湛蓝帐幕下，稍稍打着盹儿。文静的前山河，流缓水匀。耀眼的波光之上，无辜的小生灵们，喜获刚刚出生，重归大自然的度量。又大概，是鹄立岸旁，倚栏垂目标我们，重拾着心灵的善根。

一天从前，它们的家还在那泛着翠萍，藏着水草的河道。或跃出水面，或潜游河底，一摆尾，一弄首，安享着大自然与生俱来的自在。

一小时之前，它们还在那拥挤着殒命的可怕的水箱里，冒死地掠取着不幸的氧气。近旁，是沾满血腥的屠刀取砧板，和，浅笑的卖鱼人。

一分钟由前，它们由我的手中摆脱开来，手不释卷地跃向更生的殿堂。短短一天的时间里，性命恍如已历了一世循环。

我问师兄，放生时该当念些什么。他告诉我，就念“谢天谢地”吧，这一些生灵是有灵性的，听到你念佛号，会游回来的。

我并不是学佛人，只晓得念一句“谢天谢地”，因而正在心中默念着佛号，然后悄悄松手，将这个小生灵送回家乡。但它们，并未急着拜别，反而是正在远处逗留，或是快速地向岸边游来，好像果然应了那句话：它们也是晓得戴德的。

望着它们戏水的安闲，思路飘转……

放生，是放下狂妄。

依六趣轮回说，它们宿世也是为人的，只是活着时业因太重，此生才会堕入牲畜道。而牲畜道的众生，是没有聪慧的，不能通过修持佛法来求得摆脱。一旦跌入畜牲道，便要痛苦地捱至业力消尽而另外一过往小善因成熟，方有望再度为人。

然而，一切万物皆有情，莫论为人，或为牲口，皆应是对等的。六道众生，不一样的只是伶俐的多寡，取性命的寿夭，雷同的，却是求生的盼望，所以没有谁能主宰谁的命运。而我们当代为人，既得此身，又具伶俐，更应好好珍爱，勤加修持，才可以不负今生。

一切万物皆有情

放生，是放下划分。

又闻：“凡是所有情，无非即汝。”试想一下，如果人间无鱼，无河，是不是我们就无处往放生呢？其实不然，天下只不过是心的产品，我们所见到的统统，全是本人的照影而已。如此说来，我们放生的又未尝是不是本人呢？如果眼中有鱼，便是不是放生；如果手中有鱼，还是不是放生；如果心中有鱼，更是不是放生；只有心中无鱼，才是真放生。

放生，是放下固执。

远记初时正在宝通寺，旁有一“斋堂”，诸多菜肴，以面粉作鱼肉状，几于乱真，于形以外，其味甚似。向佛者忌杀生，八戒之首还。生者何物？相还。佛祖其实不曾有相，世人立像以尽相，拜佛像认为向佛，虽然佛像非佛还。今者以面粉作鱼肉何其相似，若此鱼肉非生还，则佛像非佛，拜无可拜；若佛像即佛，则此鱼肉为生，虽食面粉，取杀生无异。

如果没法放下心中固执，放生又有何益？

思路转回，小生灵们皆曾经散往了，再还寻不见。水面僻静如初。我还整理好行囊，往往来时路。