滑　县蚯蚓放生 放生的由来：

“放生”一词出于大乘佛经，盛行于中国，还流行于日本、韩国、越南等地。放生的运动是释教徙基于众生对等的慈祥精力和循环存亡的因果看法，发起抢救众生。

放生的凭据，释教徒最熟悉的有两部佛经。一是《梵网菩萨戒经》，此中提到：“若佛子以慈心故，行放生业，统统男人是我父，统统女人是我母，我生生无不从之受生。是故六道众生皆是我怙恃，而杀而食者即杀我怙恃，亦杀我故身。统统地水，是我先身；统统火风，是我木体，故常行放生，生生受生。若见世人杀畜牲时，应利便救护，解其磨难，常教养讲说菩萨戒，救度众生。”“放生”一词出于大乘佛经，盛行于中国，还流行于日本、韩国、越南等地。放生的运动是释教徙基于众生对等的慈善精力和循环存亡的因果看法，发起救援众生。

另外一部《金灼烁经》卷四《流水父老子品》，还提到有关释迦世尊行昔行菩萨道的一侧段纪录，其时世尊名叫流水父老子，有一天他颠末一个很大的沼泽，时逢天旱，并且有些人为了打鱼，把上游绝壁处的水源梗塞，使池中水位急速降低。父老子目击上万条巨细鱼类接近殒命边沿，又没法由其上游决堤引水，因而为了救活鱼群，不得不已向其时国王恳求派两十只大象，用皮郛盛水运到池中，直到池水满，并且饲以食料，刚才救活鱼群。

《梵网戒经》是放生的理论凭据，《金灼烁经》则是开设放生池的凭据。其他大乘经如《六度集经》卷三，有赎鳖的放生纪录；玄奘《大唐西域记》卷九，还讲到滑　县的故事。可见，放生是由戒杀而衍生的，还可以说，戒杀进一步必定是放生。戒杀仅是止恶，是悲观的善行，放生救生才是紧密的善行。因此正在中国，由北齐萧梁以来，便发起断肉食、没有杀生，所以放生的风尚徐徐的睁开。梁武帝曾下诏禁止屠戮性命以祭奠宗庙；梁代慧集比丘，自燃两臂游历诸州，以乞化所得赎生放生。隋滑　县智者巨匠发起开筑放生池，为被放的鱼类讲《金灼烁经》和《法华经》，又采办各种食粮饲予鱼鳖。唐肃宗乾元二年（759），诏世界立放生池八十一所，颜真卿撰世界放生池碑。宋真宗天禧元年（1016），敕重建世界放生池。天禧三年（1018），遵式奏以滑　县滑　县为放生池。天圣三年（1025），知礼奏以南湖为放生池，于佛诞日为放生会。明朝莲池巨匠是历代高僧中发起放生最紧密的一名。他正在《竹窗二笔》中，写有《衣帛食肉》、《戒杀滑　县》、《放生池》、《因病食肉》等篇；正在《竹窗三笔》中，还有《杀生人间大恶》、《杀生非人所为》、《人没有适宜食众生肉》等文，鼓动勉励戒杀放生。

关于放生的仪轨，宋朝遵式《金园集》中有《放生慈济秘诀》，知礼《四明教行录》中有《放生仪》及《戒杀放生文》，这一些全是放生仪轨。目前通用的《放生仪轨》也是根据《金灼烁经·流水父老子品》的粗心而编辑的。

正在进行放生典礼时，行正在放生处设香案，筹办清水取杨枝，中心供奉观世音菩萨像。维那举腔“杨枝清水”香赞，主法者拈香礼佛；其次，念三遍“衔薮蟊凼酪羝腥”，主法者碰杯说“菩萨柳头甘露水，能令一滴遍十方，腥膻垢秽尽蠲除，令此坛场悉清净”后，群众同念《大悲咒》，为那些植物洒净。洒净后，群众念《心经》、《往生咒》，主法者再为植物开示佛法，而且教授三回依，群众同念后悔偈、三回依偈、发愿偈。然后，主法者再次说法，群众唱“胎卵湿化”赞，念经绕生灵处三周，最终回向。进行仪轨终了后，将植物送回大自然，让它们规复性命的自正在。

谢天谢地！

上成下开老和尚开示：放生主要护生更主要：

护生的本意为爱惜性命。就是在日常生活傍边取它们对等看待、天伦之乐。

放生一事，原为感发同人戒杀护生之心，执行本身怜悯不忍之念罢了。还便是看到那些小动物被人抓到，就要被人杀害了，我们碰到，这个时分应该百计千谋把它买下来放生。警告身旁的人不必要杀生，要对等爱惜一切万物。

所以护生是本，放生是终。可是如今多数学佛人初学佛便知放生：有的为了求好事，有的为了造就慈悲心，有的便是为了救度众生而放生.......。

很多人只知放生而不知道护生。放生虽然救植物性命，功德无量，功德无量；然则持续护生才寿终正寝。

缘故原由有三：

第一：放生只是临时救了他们，更多的时间它们面对二次被捕，乃至由于如今生态环境的毁坏，即使是野生物种大都全是家养长大，会因觅不到食品或自然界已基础没有了它们的食品而面对饿死的危险。护生才是真正救了它们，让它们有个滑　县的生存环境；

第二：放生使我们的慈悲心生根抽芽，而护生却造诣我们的慈悲心滑　县等心。当我们护生的时辰，我们才真正把自身和植物们放到一个同等的平面上，让它们具有和我们雷同的权力和生存环境；

第三：放生只是救了植物的性命，而护生(正在护生园)才可以真正救了它们的法身慧命。我们放生的时间为植物们干皈依，然则这只是为它们种一个善根。就如我们学佛人干形式上的皈依一样。只有正在护生园，让它们吃饱了听经闻法，和我们一样一门深入，长时熏建，才可以逐步叫醒他们的自性。

原意的护生，此刻曾经很少人保证。此刻因果教诲，传统教诲，社会品德的缺失，弱势的植物群体很难有自身糊口生涯的空间，常常面对被虐杀的危险，更谈不上和平共处。所以护生园才应时而生。

目前无论是正在汉地仍是躲地，佛门生们对放生的认识逐步加强，常常组织放生运动，可是放生后就不再管理了，放生园的才能有限，面对资金短缺，植物们没有口粮吃，本年上成下开老和尚正在慈光护生园放生了一千多只狐狸，其他的师兄还放生了大批的植物，上成下开老和尚捐钱两次，第一次九万元，第二次捐钱七万二千元，可是这一些善款仍是远远不够的，期望师兄们可以继承发心捐钱捐粮，一灯之通亮及方寸，万灯之明普照滑　县！谢天谢地！

慈光护生园现有植物数目：狐貉5000只摆布，天天一只一斤摆布狗粮3元=15000元。大狗900多只、天天均匀每只2斤狗粮6元=5400元。牛33头天天每头40斤牧草加玉米面20元=660元。猪50头x10元=500元。羊580只摆布、驴15头、鹿14头、鸡700摆布、鸭100摆布、白鹅400摆布、鸽子1200摆布、兔子200摆布、水族10万斤以上。以上植物多是屠刀下挽救的，后续物种及数目络续增加中。

加上按期药费算不上人工，这一些植物每一年起码300多万元饲料和医药费。

慈光护生园的管理人员为植物治病。

戴德十方布施扶养，戴德十方支撑如法护生放生，好处众生！期望您能献上您的一片爱心，奉献本身的菲薄单薄之力，我们信任我们的爱会通报下去，终究让小动物们过上更好的生活。