合江县放生护生会如何加入 “十五种花钱买不到的放生方法”

一、食斋并劝人食斋

您能发心吃长素，即是不消花一毛钱，就放了百千万条的性命。与此同时还积极地宣扬食斋的益处，使更多的人还发心食斋，那您就即是放生了无量无边的性命，与此同时还包含人们的性命。

佛经上说，鱼子没有经由盐水浸泡盐渍过，三年之后还能够活下来。只要碰着煮鱼或途经水产摊位，将他人抛弃的鱼子投到水里，就保全无数性命。

本人没有钱放生，规劝那些有钱有爱心的支属朋侪或绝症的病人家眷放生，特别是当今社会有良多不孕不育的人，很想求子的或者是想求个儿子的，劝他们主动放生。

瞥见蒙昧的的孩子捕蝶，捕蜻蜓、壁虎、鸟雀等，阻拦他们而且疏导他们要爱护动物。

自身大概家人伴侣立室，或为白叟做寿，要办喜宴酒菜我们只管阻遏大批的杀生。最好劝告他们办素宴接待客人，不仅防止大手大脚，还可以防止有婚灾或不顺。

若见有废破的蜘蛛网上粘有蜻蜓、胡蝶等生物，将其轻轻地摘下来，并将粘裹在其同党上的粘丝排除洁净，放飞它。

若见有误堕坑里或圈套里的植物，将它救出来，放生掉。经常有蜗牛、蚯蚓、多足虫爬上亨衢，能够捡到路边平安的中央。

我们见到有些人放生，我们收回随喜他们的欢乐心并加以赞叹，或有些人发心要做放生我们辅佐他完成心愿。

看了这一些书的人们，无论如何还会留下深刻印象，最少种下一颗种子，减免杀业，转意向善。

由于上面集合了无数的蚂蚁、小虫都被活活地烧死了。所制杀业之重不成失慎还。

天井地面有良多寻食的蚂蚁和小虫，土层下面也有蚯蚓等生物，那样干无形中杀死了良多生物还不自知啊。

勿使碗盆等物品口朝上安排，内里有水的话以防小虫等活物误掉内里淹死，或雨水积压，日久生蚊蝇类小虫子，水干或颠倒时杀死浩繁的虫类。

冬春两季，尤其是北方，大雪封山，使许多的植物无处寻食而忍冻受饿。我们能够正在天井扫块洁净的处所，洒些米粮，大概把食粮撒正在林间及路旁，喂食那些无处寻食、忍饥受饿的麻雀、喜鹊等植物，使其不容易因无处寻食而饿死。

正在河滩处用木板上书“此处有农药污染，河内鱼虾有毒，勿捕食免食后中毒”之类的警示，使人们畏死而不敢捕捞，使河中鱼虾水族获得救护，是不消用钱的放生。

假如各人正在山上嬉戏瞥见捕鸟网，直接用刀子把他完全毁坏！不花一分钱还能够实现超大规模放生！

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松子是一些鸟类、松鼠夏季依赖过冬的食品，不必要由于人类的攫取而挨不外隆冬饥死于巢中。不食或少食松子是不消用钱的放生。不穿皮制品可以使更多的植物免于屠杀。

若是您住在海边，海退潮时有许多的螺、蟹、海鱼没有立即退入海中，将其拾捕起放生到深海中去。

春季冰化，水位降落，那样河畔的淤泥大概石头裂缝里就有很多活的水生物，尤其是河蚌（河蚌生活在水底，一样平常不容易由于水位降落而游走）特殊多。所以各人赶快去救救它们，将它们尽可能往河里丢大概集合起来再放生。

看到有些人在河畔垂钓或打鱼，高声或默念咒语或南无宝髻如来佛号，求佛菩萨救护生灵免遭戕害。或看到有些人打鱼、打网就去看，将他们不必要的小鱼、小虾、螺类，拾起为其念三皈依，然后随手将其扔到水中。

为将死植物念经使其生往善处，也是不消用钱的放生。《地藏经》中说“一切万物临命末时，若得闻一佛名、一菩萨名，或大乘典范，一句一偈，我观如是辈人，除五无间戕害之罪，小小恶业，合堕恶趣者，寻即摆脱”。

假如您走在马路上看到输送植物的车辆，可立即为它们念“三皈依”的皈依文；或在农贸市场或超市，见到未逝世或已逝世的众生，如是观想：凡是我眼睛看到的已逝世、未逝世、待逝世和正在被杀的众生，皆跟我一同念“皈依佛、皈依法、皈依僧”三遍。然后能够念“南无阿弥陀佛”圣号十声，增念往生咒一遍或三遍更好，会有无量众生跪在虚空入耳受三皈依，跟您念经，逝世后即往生善道。此法很便利，劳苦功高！

杀生者总以为被杀者是蒙昧的、可欺的。诚不知道，是本人的蒙昧和愚痴。蒙昧正在性命是相续的，蒙昧正在被杀者被杀后能理解原形。

因而有了冤冤相报，因而有了“死鬼”索命，因而有了临终前、或病重时的怨魂相聚。为何呢？由于人或植物，是由神识取肉体的连系，构成为有情性命（没有神识，则为无情，如草木等）；又因差别的业力作用，构成差别的性命情势。当人或植物被杀后的不定时间内，其神识即会分开身体构成中阴“意生身”，哪怕是正在暗中的情况下被杀，正在其分开肉体后，即能了知被杀前后能感知的全程，由于中阴情势的神识之本能是肉体情势之本能的九倍。况且这类被杀的痛苦排场，正在他（它）未被业力牵引去投胎之前，天天的这一被杀时候都将反复履历、反复浮现，因而肉身时不克不及了解的、这时候均能了知，由于神识有影象和回想的本能，那种痛苦啊，一次比一次难熬，报仇之心也就一次比一次猛烈。

假如是瞋心还没有淹灭的您，庐山真面目后您会做什么？复仇？尤其是瞋心重的植物，更是如此，第一回响反映必定是复仇，由于它们似乎也没有其它事好做。

即便它（他）抨击的景象我们看不见，但可以想见扯、咬、打、碰、拌等等，假如是您，您能想到的预计城市用上，归正只要让杀它的人痛苦、难熬难过，是否是？身体及四周的生物场紊乱到必定水平时，就会让人抱病、多病，多灾、多灾、多停滞，以致涌现车祸等各种事故。

即便受业力人缘相牵，往投胎循环往了，一旦循环报满，回到中阴身，忆起被杀之恨，必往寻仇。况且没有论是朋友没有聚首，即便循环又得到任何情势的肉身，也是有影象种子的相续，被狗咬、被蛇咬、被蜂刺、被蚊叮，全是有因果的报仇啊！当报仇的气力没有足以损害您的性命时，正好是个提示，得赶忙忏悔罪业的屠杀了！没有然，只要对方被杀的痛恨种子没有消弭，一世相遇一世怨哪，即便只有一次被杀，正在它那影象的八识田中闪现过多少次，就将有多少次的寻仇，直到痛恨、索命的种子正在报仇、解恨的过程中自然消弭。

据《离别善恶报应经》纪录，以下十种杀业：“一自手杀，两劝他杀，三庆快杀，四随喜杀，五妊娠杀，六劝打胎杀，七酬冤杀，八断男根杀，九利便杀，十役他杀”，均得夭折之果报。以下十种损害和改动统统人取植物（包罗其肉类的加工和食用）的思惟举动：“一自坏有情，两劝他令坏，三随喜坏，四赞叹坏，五不孝怙恃，六多结宿冤，七毒心行药，八悭悋饮食，九轻慢圣贤，十诬蔑师法”，均获多病之果报。

综上所述，杀生者所得能得的果报有以下十合江县面：

一朋友转多，两见者没有喜，三有情惊怖，四恒受苦恼，合江县思杀业，六梦见忧苦，七临终后悔，八寿命急促，九心识愚蠢，十逝世堕天堂。

积善之家，必有余庆，天道好还，改过自新，方是前途！