清河县可以放生吗

人抱病有时候是对人类的一种警觉，让我们晓得人生的无常，不晓得什么时候病苦劫难会到临，警觉我们要从速掌控人生：本日不干、明日不干、本年不干，不晓得是不是也有明日、来岁可干？因而而能每时每刻警觉本身不敢涣散。

不只是凡夫身有病是一般，连佛还会有病啊！

有一天佛陀和阿难进来托钵，他们栖身的中央和人群聚居的中央有一段距离，当走到树林和村庄交界处时，地上有许多断落的树枝和竹刺，佛陀一不小心脚底刺到断裂的树根，疼彻心肺，门生们赶快把他扶回栖身的精舍，他疼到昏过去。

二千年前医学并不像本日这么兴旺能够送到病院往，他们用土方为他敷伤，但是佛陀的足仍旧又疼又肿，人还不省人事。良多门生皆很是的忧虑，正在家的居士还很惊惶，嫌佛陀因此而消逝正在人世。

一名大臣冒冒失失的跑住王宫内向国王讲述：“不得了啊！佛陀的足被树枝刺伤，如今很是的求助紧急。”

国王听了这个动静，心中特别很是著急，比及心定下来时说：“我们目前赶忙去看望佛。”车子到精舍门口时他就赶忙下车，并把王冠拿下，衣服整理好，表现对佛的崇敬。

他恭恭敬敬的跑到佛陀的床前，看到佛陀仿照照旧不省人事，他就屈膝在床前，牵著佛的手说：“佛啊！我是阿阇世，我听到你受了重伤顿时赶来。佛陀！您一定要怜愍众生，您走不得啊！人间国度皆需求您啊！”

佛陀睁开眼，牵著国王的手说：“您起来坐著。”国王就座正在床边，佛陀还由门生扶著坐了起来，门生们全都围靠过来，佛陀又起头为他们说法了。佛陀向四众门生说：“人正在人间，老是乘业而来；带业而去却又乘业而来。”

佛说：“已往生中，我虽然生生为积德道，但不免也是有一些看法毛病；一念错误，千劫难逃啊！所以每一世我皆欢欣的消业，虽然该消的业消了，但未消的余业犹存，所以我还继继正在消受余报啊！”

诸位，我们听了这段小故事，就能够了解佛陀虽然已成佛了，但他的身躯仍是怙恃所生的肉体啊！所以一枝树枝都可以伤到佛的足，细菌还会使他的伤口肿起来，痛苦悲伤不已啊！乃至到昏倒的水平；况且我们是凡夫呢？

正因为我们是凡夫，所以更该晓得身体病痛是一般的事，单身病心没有病，身体有了小病痛就要视为自然的现象，更要常常警觉本身人生无常。要好好掌握人生，提示我本日没有干，没有晓得是不是另有来日诰日可干？

我们有一分的气力就要赶忙支付，支付才是我们的天职，助人也是欢愉的基础，若是我们都能这么想，干一分就可得一分。

反过来说我们假如做了一点点，就想说我已有正在做了为何还会再抱病？那就不只是身正在病，连心还有求不尽的病了。

编者案：古典小说《西游记》中讲到，唐太宗游鬼门关，最终激发唐僧取经之事。自然，正在汗青上唐僧取经尚有缘由，太宗鬼门关之游生怕也是小说家言。不外正在正史中也是有一些记录触及神怪天堂，正在佛道两家相干作品中还曾汇合相似记录，如佛家之《法苑珠林》便是此类著作。下面这则故事摘自《汗青感到统纪》，原始出处是《辽史·孩里传》。

辽国有位官员，名孩里、字胡辇，原本是回鹘人。孩里正在辽兴宗重熙年间，曾出任侍卫长。道宗清宁九年，重元兵变，孩里讨乱有功，加封金吾卫上将军，厥后乏迁为殿前皆点检。太康元年（公元1075年），加封太子太保；太康二年，成为辽国宰相（同中书门下平章事）。因取权臣抵触，一度外调出任广利军节度使。寿隆五年，孩里七十七岁，突然犯病，他说：“我安之若命只会活七十七岁，而今阳寿已尽。”坚定不愿吃药，后果不久真的死了。

孩里一向深信释教，清宁初年（清宁年号逾越十年，1055年-1064年），孩里追随道宗天子进来狩猎，失慎由马背上坠到地上，立即不省人事。过了一段时间，他才清醒过来，并报告了一段神奇履历：

孩里看到两人把他引到一座都会中，那边的宫殿和衡宇既雄伟又宽阔，有一名大官坐在大殿上，衣着一身红袍，摆布双方皆有些人列队侍奉着。有些人引诱孩里走上台阶，站在大官眼前。这时候，有些人拿了一片木牍让孩里看，并告知他：“本来我们是往抓大腹骨，后果差役弄错了人，把您误抓过来。”那木牍上写明，孩里官位能够升至使相，寿命七十七岁。随后，有些人引诱孩里返回，把他推到很深的大沟里，孩里受惊之下，立地醒了过来。

道宗天子听孩里说完这番话，就命人具体记下来。厥后孩里积功升官、因病归天，统统都与木牍所说完整符合。