蒙城县蒙城县放生 放生者称放生不分物种

正在东五环邻近的一所大学就读的大三门生小缓经常到通惠河边放生,他说:“放生是随性的,放生什么植物不重要,关键是举动自己的善。”

正在新浪微博和一些论坛上,笔者找到了很多组织放生流动的社团。据一名到场过社团流动的放生爱好者引见,到场那样的放生流动普通都要交纳必然的用度,由社团负责人同一采办放生植物,有时社团还会列出一些濒危植物的名单,规定人人捐钱采办后放生。不外,到场流动的过程中,社团并没有对放生爱好者们开展放生物种的专业知识遍及和放生培训。

正在通惠河大望路段、蒙城县公园、昆玉河玲珑塔段有很多前来放生的家庭和小我,笔者随即观察了此中的20位,九成受访者反问:“放生也要分物种吗?”他们均暗示,不了解所放生物种是不是会对环境产生影响。更不了解巴西龟是入侵物种。

市民梁密斯对巴西龟的环境杀伤力有所领会,没有外她养巴西龟有一段时间了,没有久后她将去国外生活一年,又没有忍将巴西龟卖掉和托付别人,只会将它放生。她透露表现,放生的时分情感因素大于其他因素。

对话

正在采访时发明,良多市民并不知道随意放生大概会对某个地区内环境发生较大伤害,让善举变恶。为此,终年存眷外来生物入侵题目的中国科学院植物研究所博士解炎对一些市民体贴的题目进行了解答。

之一缘起

《大智度沦》偈云：“诸余罪中，杀业最重。诸好事中，放生第一。”

戒杀放生，长养慈祥，是佛陀金口申饬我们末身力行之事。于今时期，末法苍莽，往圣日远，人器钝劣，戒杀放生之事，虽浅而易见，戒杀放生之理，却根深蒂固，深而难明。是以，不只常人对戒杀放生之事多所曲解指摘，甚至连释教同俦对此有所微言闲语者亦所在多有。是以不惜浅薄，将佛陀及祖师盛德的教导略加整顿，取有缘同建共勉！末吾人平生，行戒杀放闹事，虽百千万难，末不改其志！

之二众生即佛，杀众生即杀佛，救众生即救佛

普贤行愿品曰：“众生至爱者身命，诸佛至爱者众生，能救众生身命，则能造诣诸佛心愿。”印光巨匠亦云：“统统生物，佛皆视之如子，救一物命，等于救佛一子，诸佛拍手叫好。”

水陆众生，一念心性，取三世诸佛，无二元别。但因无明业障，循环受苦，劣为异类牲畜，一旦业惑断尽，人缘和合，自可超脱六道，同证佛果。我今幸得为人，彼今不幸沦为异类牲畜，六道循环，翻天覆地，安知明天我不容易沦为异类牲畜，被亦大概超拔六道，成佛证果。我尚且期待恳求其慈祥度我，现在何敢轻慢甚且杀戮之！

之三众生与我皆为家属

梵网经云：“若佛子，以慈心故，行放生业，统统男人是我父，统统女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生，皆是我怙恃，而杀而食者，即杀我怙恃。”楞伽经亦云：“统统万物，从无始来，正在存亡中，循环不息，靡未曾作怙恃兄弟，男女家属，以致朋侪亲爱侍使，易生而受鸟兽等身，云何于中取之而食。”

一切万物与我，无始劫以来，展转相生，皆互为怙恃、兄弟、姐妹、后代。但因相互业力深浅，果报差别，我本日幸而为人，被不幸沦为异类，救之惟恐不及，何言杀戮！

之四众生与我皆为怨家

《楞严经》云：“以人食羊，羊逝世为人，人逝世为羊，如是以致十生之类，逝世逝世生生，互来相啖，恶业俱生，穷将来阮汝负我命，我还汝债，所以人缘，经千百劫，常在存亡。”又云：“杀彼身命，或食其肉，经微尘劫，相食相诛，如同轮转，互为高低，无有歇息。”

一切万物与我，无始劫以来，展转相杀，彼固因恶业力，或于人中，或于异类受我屠杀，我亦因恶业力，或于人中，或于异类，受被屠杀，相互怨怨相报，了无止时！

俗语说：“怨家宜解不适宜结，此生因缘际会，了知既制杀业必遭杀报，种瓜得瓜，种豆得豆，寸步不离，丝毫不爽之真谛，固当竭力解怨释结，戒杀放生，庶险些全部怨业祛除，且希盼全部怨亲与我同生西方西方净国，免受六趣轮回之苦！

之五转移命运大难的大活动

古云：”顺天则昌，逆天则亡。”“天地之盛德曰生，如来之大道日慈。”戒杀放生，使天地万物，统统水陆众生，求仁得仁，优游自在，各乐天真，各尽天年，乃体解上天好生之盛德，戒杀放生，使大家长养慈祥心地，乃力行如来之大道！

当今世界战乱频仍，劫难横生，一会儿台风、地动，一会儿水淹、起火，再加上国与国之间战备竞争，相互哗闹，一旦核子战争发作，人类文明将付之东流！要知兵器大劫，皆是人类乏劫以来杀生无数所导致的共业而至。慈受禅师偈云：“世上多杀生，遂有兵器劫，背命杀汝身，短财燃汝宅，离散汝老婆，曾破他巢穴，报应各相称，洗耳听佛说。”古云：“欲知世上兵器劫，但听屠门半夜声”，“欲得人间无兵劫，除非众生没有食肉”。拯救之道，印光巨匠讲得清楚明明：“世上兵器大劫，皆由人心好杀而至。大家戒杀放生，则大家齐其慈善爱物之心，而兵器劫数，亦自清除于无形，此转移世运之绝大活动还，深望大政治家，大教育家，大农工家，注重于此，力为发起，必有绝大结果。”

戒杀放生，正在人心不古，人性淹灭的终法本日，实赖故意之士力行发起。大家发大悲心，戒杀放生，使天地鬼神悉皆愍我爱物护生之诚，则世劫天灾，自可转移，重报轻受，起死回生，如没法制止，正可依此好事，往生西方极乐河山，岂不快哉！

之六如是因如是果

经云：“戒杀放生之人得二种福报，一者蒙城县，两者多福多寿无病。”印祖亦云：“瘟疫水火诸灾横事，戒杀放生者绝少遭遇。是知护生，原属护自。戒杀可免天杀、鬼神杀、响马杀、将来怨怨相报杀。”菩萨畏因，众生畏果，如是因如是果，戒杀放生替目下当今将来统统人断除举目无亲、贫困磨难的苦因，更造诣了蒙城县无病、繁华安泰、父子团聚、伉俪偕老的善缘。使将来的人，永生永世，永不遭遇劫难痛苦，永生永世，长纳福善康乐。有识之士，细心考虑因果轮回、恩仇必报的原理，能不竭力发起戒杀放生，愧为人矣！

之七跋

终法式微，妖魔惑众，常谓戒杀放生乃无意义之愚行！希盼各人深切体思！佛陀打妄言不？智者、永明、莲池、印光洁祖师愚痴不？万万戒杀放生感到实证，古今历历，假造不？倘能深体圣心，分明其间的真谛，尚愿同俦一本正经并广为发起，趁此人身难过之际鼓动宣传此一伟大难过之大活动。切盼！切盼！