印江土家族苗族自治县放生对高考的学生 放生功德与杀生过患

1、放生十大好事

一者印江土家族苗族自治县，两者善神为友，三者慈悲心得以自然生起，四者一切植物体以为亲而欢欣、免遭植物损害；五者后代孝敬伉俪贤和、世人敬重，六者袪病、消灾、临难时能得逢救济、阔别损害，七者不离三宝、康乐永幸运，八者世世代代敬信佛陀所行、末获无上菩提之果，九者师父善常识恒久住世、得以亲近不离，十者舍寿时往生净土。

印江土家族苗族自治县者，如《分离善恶报应经》中说：一离自手杀，两离劝他杀，三离庆快杀，四离随喜杀，五救刑狱杀，六放性命，七施他无畏，八慈恤病人，九惠施饮食，十幡灯扶养，如是十种荻长寿报。

一朋友转多，两见者没有喜，三有情惊怖，四恒受苦恼，印江土家族苗族自治县思杀业，六梦见忧苦，七临终懊悔，八寿命急促，九心识愚蠢，十逝世堕天堂。

重报报尽，再得人身时亦多长寿或多病。

（1）夭折。据《佛为首迦父老说业报不同经》有十种业，能令众生得夭折报：一者自行杀生，两者劝他令杀，三者赞歎杀法，四者见杀随喜，五者于恶憎所、欲令丧灭，六者见怨灭已、心生欢乐，七者坏他胎躲，八者教人损坏，九者竖立天寺、屠戮众生，十者教人战役、相互摧残。

以上十种举动取思惟，均得长寿之果报。

《离别善恶报应经》纪录，输迦父老叨教：世尊，有情夭折何业所荻？佛告父老，杀生所荻。一自手杀，两劝他杀，三庆快杀，四随喜杀，五受孕杀，六劝打胎杀，七酬冤杀，八断男根杀，九轻易杀，十役他杀，如是十种荻夭折报。

（2）多病。《划分善恶报应经》纪录，佛告输迦父老：有十种业，一自坏有情，两劝他令坏，三随喜坏，四惊叹坏，五不孝怙恃，六多结宿冤，七毒心行药，八悭悋饮食，九轻慢圣贤，十诬蔑师法，如是十种获多病报。这里的“坏”字，包孕损害和转变，统统植物肉类的加工和食用均应包罗此中；“劝他令坏、随喜坏及惊叹坏”三者，最为严峻的要数那电视告白---肉食类告白，那活生生的团鱼、或鲜红的肉类极度简单增上人的贪欲，不只厂家、店家、告白单元犯以上三大罪恶，电视观众还极易发生“随喜和惊叹”两大过患，一不小心、正在无意间就种下了多病之因，那样的告白真是罪恶！

（3）果报出处

杀生者总以为被杀者是蒙昧的、可欺的。诚不知道，是本人的蒙昧和愚痴。蒙昧正在性命是相续的，蒙昧正在被杀者被杀后能明确原形。

因而有了冤冤相报，因而有了“死鬼”索命，因而有了临终前、或病重时的怨魂相聚。为何呢？由于人或植物，是由神识取肉体的连系，构成为有情性命（没有神识，则为无情，如草木等）；又因分歧的业力作用，构成分歧的性命情势。当人或植物被杀后的不定时间内，其神识即会分开肉体、构成中阴“意生身”，哪怕是正在漆黑的情况下被杀，正在其分开肉体后，即能了知被杀前后能感知的全程，由于中阴情势的神识之本能是肉体情势之本能的九倍。况且这类被杀的痛苦排场，正在他（它）未被业力牵引去投胎之前，天天的这一被杀时候都将反复阅历、反复展现，因而肉身时不可以晓得的、这时候均能邃晓，由于神识有影象和回想的本能，那种痛苦啊，一次比一次难熬，报仇之心也就一次比一次激烈。

假如是瞋心还没有淹灭的您，本来面目后您会做什么？复仇？正在瞋心的驱策下，当然会复仇。尤其是瞋心重的植物，更是如此，第一反映必定是复仇，由于这个时分的它们仿佛也没有其他事情好做，是否？

即便它报仇的景遇我们看不见，但可以想见扯、咬、打、碰、拌等等，假如是您，您能想到的预计城市用上，归正只要让杀它的人痛苦、难熬，是否是？身体及四周的生物场紊乱到必定水平时，就会让人抱病、多病，多灾、多灾、多停滞，以致涌现车祸等各种事故。

纵然受业力人缘相牵，往投胎循环往了，一旦循环报满，回到中阴身，忆起被杀之恨，必往寻仇。况且没有是朋友没有聚首，纵然循环又得到任何情势的肉身，也是有影象种子的相续，被狗咬、被蛇咬、被蜂刺、被蚊叮等全是有因果的报仇。当报仇的力气没有足以损害您的性命时，正好是个提示，得赶忙后悔杀生的罪业了！没有然，只要对方被杀的愤恨种子没有消弭，一世相遇一世怨哪，纵然只有一次被杀，正在它那影象的八识田中浮现过多少次，就将有多少次的寻仇，直到愤恨、索命的种子正在报仇、解恨的过程中自然消弭。

积善之家，必有余庆，天道好还，浪子回头，方是前途。

关于戒XY犯戒、频频的题目，许多戒友比力苦恼。实际，这里面的重要原因是没有对淫欲看透放下，没有看透淫欲本质。