蓝田县蓝田县放生地点

古语有云：“正旦放生，示有恩还”。说到放生，最早能够追溯到年龄战国时代，再厥后，放生慢慢演变为释教的一种堆集好事的善举。时至今日，人道主义已成为当今社会的主旋律，为求生活宰杀其他生物无可非议，这是万物生活的至高轨则，但作为被称为万物灵长的人类，还已慢慢最先恭敬人间性命的难得，放生还最先酿成一种较为平居的由善举动。

放生，本意是好，但成果却没有经常尽人意。成双成对，曾有相干渔政部分放生极具杀伤力的巴西龟，险些对其他物种导致威逼；另有海南三亚某文化旅游区内以放生点作为捞金利器，对各类国家保护植物明码标价。这一些没有思量结果的蒙昧之举和借善心大发横财的没有义之举皆已让放生这项充满了人性和大爱的行为变了味。

这不是所有的植物皆合适重归自然，看似简朴的放生行动更须要周密松散的前后思虑。不然，您的善举，可能把它们送进另外一条死胡同，是以放生并不像看起来那末简朴。放生该当具有严厉的前提，不但规定放生者具有宽厚的仁慈心，可以选取符合的放生地，对被放生的植物更是有严厉的规定，它们要充足安康，更主要的是田野糊口生涯的才能。

有的植物本就属于家养植物，却被当作积德的东西放回田野，任由放生者的一相情愿让其回回自然，成果即是禽兽把它们送进了宅兆。也有一部分植物沦为赢利东西，而是“二次”损害。中国均匀每一年放生2亿只小植物，据外媒不完全统计，有凌驾五成的植物属于“二次以上放生”，如许也就是说，有多数的植物在你送回自然后有神差鬼使般地回到了植物供应商的手里，放生被演化成了赤裸裸的情势。

统统的善举皆应建立在协调共处的基础上,我们为的是保持生态均衡、物种均衡，而不管是灵机一动的“大赦世界”，不然本是造福生灵的善举就会被归纳得变了味儿！

智者巨匠相传为释迦牟尼佛乘愿再来，随陈时期，巨匠见临海渔民打鱼杀生，大起慈祥，以衬施买临海渔沪一所作放生池，兼为渔民引经据典，渔民闻法后率皆转业转业，好生由善，并献临海江沪溪梁六十三所，达三四百余里，所有作为放生池，是我国有史以来最早的大规模放生，所救活的物命数以亿万计，目前的西湖，便是巨匠昔时所创的古放生池。

永明巨匠

永明大家相传为谢天谢地慈善示现，五代时大家为余杭县库吏，常常因济急以库钱买鱼虾等物命放生，后因知法犯法罪被判死刑，行刑前大家立场沉着，不动声色，国王很希奇便询问他缘由，大家答复：“我由于放生，救活的性命数以万万，趁此好事，恰好往生西方西方净国，怎能不观喜呢？”国王崇敬大家品德，便释放了他，大家自此落发为僧，念经修行，得道证果，后代遵为莲宗六祖。

慧能大家

禅定六祖慧能大家，得意五祖弘忍大家黄梅心印后，为隐匿同门兄弟的毒害，逃亡江南，遁名匿迹，乔装布衣，隐居于猎户群中。猎人来往大家守网，大家大发慈悲，见被擒被抓的狼獐鹿兔等等猎物，莫不设法为之放生，如许放生放了十六年，救活的物命浩如烟海，而且感动了猎户，放下屠刀，转业向善。后大家坐曹溪道场，大兴禅宗，道播神州！

寒山／拾得大家

寒山问拾得：放生可戊佛不？答曰：诸佛无意，惟以爱物为心。人能救物之苦，即能造诣诸佛心愿矣。故一念慈善，救一物命，是一念观世音还。日日放生则慈善日日增加，久久没有息则念念流入观世音大慈善海矣。我心等于佛心，焉得没有成佛乎！故知放生人缘，非小善之所能比。凡是我同愿，宜广行劝勉，善令群生同归悲化。

（寒山巨匠相传为文殊菩萨示现，拾得巨匠相传为普贤菩萨示现。）

志公禅师

梁武帝问志公禅师：“放生好事若何？”

答曰：“放生好事，不可限量。经云：蠢动含灵，皆有佛性，只因迷妄人缘，遂使升沉互异，以渠存亡循环互为六亲家属，改名易姓不复了解。若能发喜舍心，起慈善念，赎命放生者，现世保病延生，将来当证菩提。”

●放生颂

放生合天心放生顺佛令放生观音慈放生普贤行

放生无忧末路放生少病疾放生嗣胤昌放生官禄盛

放生免三灾放生家门庆杀生取放生果报明如镜

（志公禅师因果录）

遵氏巨匠（慈云忏主）

遵氏巨匠暮年主持杭州昭庆、灵山等寺，讲经弘法，宋真宗赐号“慈云”，巨匠曾以晒台智者巨匠放生的故事，报告州判王钦若，并讲他奏准以西湖为放生池，获朝廷准予，命令西湖为放生池，禁止统统渔获捕猎，看重智者巨匠时期放生风仪！

佛印禅师

贪他一脔脔还他古圣留言末没有伪

戒杀念经兼放生决到西方上品会

（戒杀文）

真歇禅师

人之诞辰到来应该持斋戒杀或是买命放生或是诵经念经

修桥砌路煮茶随意推行善事酬报生身父母乳哺三年盛德

（庆生报本戒杀文）

莲池大家

“疾病之由，多由杀生中来，故着重放生还。”

（径中径又径精持门）

“戒杀之众，善神保卫，灾横清除，寿算绵长，子孙贤孝，祥瑞各种，难可具陈。若更随力放生，加持念经，不仅增崇福德，必当随愿往生，永脱循环，进不退地。”

（劝戒杀放生文）

“人间至重者性命，世界最惨者杀伤”

“放生非独释教，儒中正人无不推行。”

“诸放生者，或增福寿，或延寿算，

或免急难，或起沉?，或生天国，

或证道果，随施获报，皆有征据。”

“普劝世人随所见性命发慈悲心，是捐舍世财，作斯轻易。”

“若无财者，只发慈悲心，亦是福德，或劝别人放生，或见人放生，惊叹随喜，增其善念，亦是福德。”

“放生不杀，取物无冤，非惟安泰此生，以此善根，当来之世，长命永福，以致成佛，万类有情，倾慕归附。”

“心盛德深，其事何验，盖利他者菩萨之行还，以此行门助修道业，比如船得顺风，必能速得涅?此岸矣。净业三福，慈心不杀实居其一。今能不杀，又放其生，既能放生，又以法济令生净土，如是专心，报满之时，九品莲台高步无疑。普劝世人，幸勿以我德薄人微。而不相信其语还。”

（放生文）

“今更立浅易一法，佐使并行，不拘时日，见即买放。于甘月下书某日放生若干，巨生以个数计，细生以?数计，岁末总算，存以自考。”

（巨生如鸦雀龟鳖及大鱼等，细生如虾螺蛙蛤及小鱼等，积功乏德，当知果报不可名状。）

（放生图说）

●放生颂

（书放生卷后）

人既重其生。物亦爱其命。放生合天心。放生顺佛令。

放生怨结解。放生罪垢净。放生免三灾。放生离九横。

放生寿命长。放生官禄盛。放生无忧末路。放生少疾病。

放生嗣胤昌。放生家门庆。放生观音慈。放生普贤行。

放生悟无生。放生存亡竟。放生取杀生。果报明如镜。

（放生图说）

●放生偈

天主好生。下民伤生。舍财救生。图财捕生。繇两念生。故有众生。

生无所生。亦无能生。无生没有生。是名放生。

憨山巨匠

●放生偈

人既爱其寿生物爱其命放生合天心放生顺佛令

放生免三灾放生离九横放生寿命长放生官禄盛

放生子孙昌放生家门庆放生无忧末路放生小疾病

放生解冤结放生罪垢净放生观音慈放生普贤行

放生取杀生果报名如镜放生又念经万建万人证

?益大家