亳州买什么放生最好 盲目夸大放生功德

很多人热衷放生，以致科学于放生，或以放生为祛病法，或为亳州法，或为消灾法，或为解冤法，或为忏罪法，或为培福法，或为求生净土法。

没有可否认，放生是造诣多种善法的助行，更是造就慈悲心的一种很好的便当。应对弱势之生灵，行者缘慈而没有杀；应对发生命难之有情，行者建悲而救护。以此便当，于统统有情造诣慈悲心之行者，则睡眠安隐，无有噩梦，为人、非人爱敬，诸天保护，没有遭横祸，面色荣耀，资利于定，临终没有昧，可以造诣尔等好事。

可是，行者若是没有利便成绩慈祥、聪明取别的相应善法，即便常常放生、大批放生，虽然放生自己也是有诸多好事，可是并不一定就可以是以祛病、亳州、消灾、解冤、忏罪、培福，更遑论往生净土。

假如日常平凡没有优良的睡眠习惯、饮食习惯取优良心态，行者想简朴经过放生自求祛病、亳州，这没有太实际；如宿疾病人没有看大夫、没有接受一般医治，想简朴经过放生求得没有治自愈，这没有太实际；如得病亲朋没有信因果、没有信释教，家人代为放生时得病亲朋是以嗔恚，家人想简朴经过放生回向于病者以求其全愈，这没有太实际。一些信徒花了没有少钱往放生，成果病人病没好，搞得家人毁谤释教。反之，假如日常平凡培育优良的睡眠习惯、饮食习惯取优良心态，行者即便没有故意往放生，还能自求祛病、亳州；如得病者立即看大夫、接受一般医治，即便家人没有代为放生，病人全愈还合乎情理。

若是日常工作、生活中对人对事挑剔、尖酸、无情无义、无所畏敬，行者想简朴经由过程放生求消灾免难、化解冤亲借主，这没有太实际。反之，若是日常工作、生活中对人对事没有挑剔、没有尖酸、有仁有义、有所畏敬，行者纵然没有故意往放生，还会自然消灾免难、化解冤亲借主。

假如以前有诸多践踏糟踏生灵之恶业，行者以后仍一如继往地践踏糟踏生灵，却想简朴经过放生来忏除过往之罪恶、消抵将来之恶业，这没有太实际。反之，假如以前有诸多践踏糟踏生灵之恶业，行者即便没有故意往放生，而以后改往修来、没有再践踏糟踏生灵，即为释教所说的“苦海无边”。

假如平常吝啬、亲近恶友、没有务正业、贪心没有足、执持邪见，行者想简朴经由过程放生来造就未来之福报，这没有太实际。反之，假如平常热情助人、亲近善友、正命自活、满足寡欲、执持正见，行者纵然没有故意往放生，目下当今取未来还能每天幸福快乐。

若是平常修学中没有培育净业三福、没有孳孳于成绩念经三昧，行者想简朴经过放生来求生净土，这没有太实际。反之，若是平常修学中培育净业三福、孳孳于成绩念经三昧，行者即便没有故意往放生，还能决意往生净土。