放生什么鱼容易活 为什么放生？

一个人假如真的想要求得福寿，必然要把善事干的既深又广。然而若想把善事干的既深又广，所有的善事中没有比放生更完全更完美的。这是由于一个人嘴巴吃的，肚子装的非常有限，所以一个人假如戒杀食斋，少杀掉的性命，免制的杀业，仍旧有限，纵然我们尽力互相报告，展转劝说方圆亲朋，然而一部分的人信任，一部分的人不敢信任，真正可以服从我们的奉劝进而浸染他们不杀生食斋的人还只是屈指可数。

有些性命正在天上干神、有些性命下了天堂、有些性命正在干鬼道、有些性命像我们一样是人，然则同样是人还是有不一样的命运。然则有些性命便是列位看得到的鱼、鸡、鸭、蛇、甲由、蚂蚁、蚊子，还便是所谓的“畜牲道”。这一些全是性命，并且佛陀报告我们，统统性命全是有感触感染的。我方才所讲的这一些是“有情性命”，蔬菜、生果、树叫“无情性命”，这一些不属于循环的局限。

正在释教的教义内里，皆通知我们没有要残杀性命。由于残杀性命，性命是循环的，就会发生业报，反作用力它发生了痛苦、恨，人类就会发生劫难病苦。那末这被我们杀、吃掉的性命，它正在循环的进程里，未来就会找您报仇，跟您结恶缘。如今还有一个很主要的题目，有些人正在计议，本日您们要往买那些要被杀的鸟、鱼来放生这是没有对的，这个看法是荒诞不经。由于有这类看法的人，他没有同等的看法。这一些鱼要被杀就像我们爸爸、妈妈、后代要被杀一样，我们可以没有救吗？这是有无慈悲心的题目，自然慈悲心是来自于对性命的掌握和熟悉，掌握性命的同等、掌握循环、掌握统统性命全是我们的父母、六亲家属，哪怕是一只小小的蚂蚁。所以我们主动正在救性命、放生，没有怕人家笑，由于笑我们的人，我们还掌握他他没有掌握，我们要同情他，所以阻挡放生对我们来说是没有太可以理喻。若是他是个释教徒，我们没有可以明白他，我们身为一个释教徒，佛通知每个释教徒除悲观没有杀生，进一步没有要吃它，食斋省得它被杀，进一步您有本领，应该要放生、救性命，然则有些人又会答复，您们往放蛇，蛇往咬逝世田鸡那样没有对，是如斯！然则蛇就要逝世吗？然则蛇仍是要救，没有可以野放这是对的，由于您野放会往吃别的植物的植物，那您即是正在杀生，您即是把一只山君放正在台北市。您没有是要救性命，您为了满意您本人所谓放生的好事，然则它吃了许多人自然没有对，所以如今我们所谓的护生协会正在做的、放生放的，全是那些没有容易伤害到别的植物，破损生态的性命，新平彝族傣族自治县说放到水内里的鱼，它是属于吃藻类的、吃草的，那我们放。至于田鸡呢？站正在我小我跟站正在护生协会的态度，我们没有放，我们救。我们正在台湾省快要借了、租了许多护生园区，把这一些豢养来要送到市场活活剖解宰杀的田鸡，个人的正在那个地方把它围起来，买饲料给它吃。

没有为何！鱼，没有是天生为人家吃、为人家拿来钓的。所以列位您没有喜欢放生不要紧，没有要阻挡放生、没有要阻挡人家救性命。身临其境，一只鱼、一只鸟、一只猪、一只狗；身临其境，它还有感觉、它还是做过人家的怙恃，它还没有期待它的小孩被屠戮。在场诸位，假如您的儿子被挟持了，威逼您拿出一百万。您真的会往凑钱出来的。可是列位一只鱼1块钱、5块钱，难到它没有是性命吗？为何没有买它来放生呢？我们当然会买、大批的买，期待他回到他的、欢愉的、自然的性命内里，安享天年。我们还通知那些养鱼的人，您可以转业就转业，您没有要卖为市场垂钓的钓具店、卖为人家往活鱼三吃。卖为我们，我们能凑多少钱就凑多少钱，可以救就尽可能救。这是身为一个佛教徒对佛陀所讲的众生对等，众生全是怙恃的一种体悟罢了。

所以为何要放生？便是由于慈祥心要救统统的性命！可是慈祥要有聪明，您不克不及随便放、不容易伤害到生态、不容易损坏到别的的植物的生活，我们才放。您把蛇随便放，就算他是无毒的蛇，它会吃田鸡、吃小植物。如许不可的！您本日买了一只穿山甲，您把它随便放生，它去吃良多蚂蚁。如许不可的！所以护生协会正在做的统统放生，这一些皆认真的考量能够去做。我们放生所获得正在释教内里，统统皆有好事的。积善之家，必有余庆、天道好还。我们还要把这一些放生的好事，回向为我们国度的政府官员、黉舍教员乃至列位。

我们的目标是为启示增加放生者的慈悲心和对众生的拯救心，至于被放的众生，还是有它们自身的祸福因果和人缘。若在放生时，没有故意让它们重遭坎阱而受刀俎之苦，且开示被放的众生，为其说三皈、讲佛法；发愿回向，它们还能今后离开异类身，转生为人，上升天界，往生净土，发菩提心，广度众生，早成佛道。我们但求能经心而为，尽力去做就好。

您是不是能够设想如许一种人生：在您诞生没几天的时分，您就被关在某个狭小的空间，和您的浩繁搭档挤在一同，连回身皆极度艰巨，您天天生活在浑浊的氛围里，您只能从铁蒺藜之间探出脑壳去吃东西去饮水，您几乎没有任何自在，连睡觉皆要站着睡。

长大对您而言并不是一件值得等待的事，由于那意味着您的空间越来越小。然则您没法请求换个大一点的牢房。当您长到某种程度，您四周的同龄的火伴最先一个一个被带走，被带走以后就再没见它们回来过。传说它们去了一个叫做厨房的可骇中央，那边像天堂一样可骇。

有一天，您还会分开自小长大的中央，被带到一个生疏的中央，您厥后才晓得那是厨房，等待您的是菜刀。您自然没有容易慷慨赴义，然则您的对抗无效，敌我气力太差异。虽然您会挣扎会对抗，会大呼拯救，但您终究会被杀死，您的毛将被拔掉，您的尸首将被合成，而且做成各式各样的食物，出现在各大超市的冷藏柜里。您自然没有期待有如许的人生，植物们还皆没有期待，然则良多植物每天皆在过这类生活。当人们了解了它们的生活，是不是还会对吃它们的肉感爱好。

我不知道每天有几何只鸡由于我们要用饭而被屠戮，但我想那绝不是个小数目。另有良多其他植物具有类似的命运，好比良多被圈养的狐狸，养它们的人之所以愿意为它们供应其实不丰厚的食品，只是为了有一天能够剥掉它们的皮毛。

或许您会说，它们是我养的，我自然对它们握有生杀大权。这个来由其实不充实。这一些植物并没有跑来祈求您养着它，是您之前把它们抓来看成犯人，然后您入手下手尝试着把它们作成食品，您感觉它们的味道还不坏。为了今后能够常常吃到这类还不坏的甘旨，您入手下手圈养它们，然后它们逐步习惯了监狱生活。

事实上分开人类，这一些植物还并不是没有克没有及存活，所以这个来由没有克没有及成立。即便您把他养大，还没有代表您有权力吃他的肉。假如您对某个植物说，我把您养大便是为了吃您的肉。我信赖阿谁植物一定会规定当即自力。

有时候我会看到一些热衷肉食的人向我先容某道菜是若何厚味，我在想，假设那道菜是用他的肉做成，不知道他是不是也有心境品味，是不是还以为那就是一道厚味。为了自身的享用而割掉他人的肉是不道德的。

假如您是佛教徒，您会领会到这一些植物正在循环的历程中都曾经是您的亲人，您就更不该当持续吃它们的肉，由于您不克不及包管您正正在啃的猪蹄不全是您宿世父亲的手，您还不克不及包管您筹办熬汤的那条鱼不全是您刚作古半年的阿姨。

不管由任何角度来讲，吃肉全是不被赞扬的举动，即便您是不是佛教徒，您还该当了解割掉他人的一块肉会带给它的痛苦。设想一下您被割掉一块肉的感触感染，想想您的手被啃是什么味道，想想您被放在锅里蒸是何觉得，那可是不是蒸桑拿。假设一个人如许对您，您会和他握手言欢吗(假设您另有手的话)?

假如您是一个肉食主义者的话，您正在神不知，鬼不觉中就为本人制作了无数的对头。假如您一天吃一只鸡的话，那末您平生将会吃掉一万多只鸡，设想一下一万多只充斥怨气的鸡找您算账的景遇。自然您一定不止是吃鸡，您一定还对其他植物的肉感兴致，那样您平生将会形成几万只植物的痛苦，而您还以为本人是个坏人，还正在为本人所遭受的各种不顺而怨天忧人。假如您以为本人还就算是个有品德的人，那末您就不该当持续为了本人要用饭而损害植物。那样对您，对它都好。

救济黑熊

◎东林护生会

正在这个世界上，性命是最宝贵的，每个人皆盼望本身的性命鲜明亮堂，活得自由自正在、幸运康宁。当我们的性命受到威逼时，会不惜统统代价来护卫他。我们人类如斯，自然界的统统生灵莫不如斯，由于所有的生灵与生俱来皆临阵脱逃。上至国度总统，下至黎民百姓;大至狮子山君，小至蚊虫蚂蚁，它们皆同样地酷爱性命。虽然其他的植物不容易说话，但它们对痛苦的感觉和人类没有两样。所以由珍重性命的角度往权衡，性命全是对等的。

本年四月下旬，护生会和亚洲植物基金互助，由山东一家养熊场挽救下来十头黑熊，送到四川成都的龙桥黑熊救护中央。说到那些黑熊，可以说这是我见到过命运最悲凉的植物。亚洲黑熊因其胸前长有斑斓的新月形金毛，别名“月熊”。

正在中国，熊胆被视作贵重的药材已有1000好多年的汗青，是以一向遭到人类的捕杀。20世纪80年代初，一些犯警商人意想到，如果把黑熊关正在铁笼里豢养，就能够恒久抽取胆汁，进而攫取更多的利润，残暴的养熊业由此入手下手。本日正在中国和越南，估计有跨越11000头月熊被软禁正在养熊场内，有的乃至被残暴无情地软禁长达25年之久。这一些黑熊被关正在和它们身体一样平常巨细的铁笼里，没有随时能够喝到的饮用水，也没有足够的食品——只因养熊场的人坚信，饥饿能让黑熊排泄更多的胆汁。但本日，很多中医师和医药专业人士同等以为，熊胆其作用完全能够被草药或其他人工合成的产物庖代。

实在，正在养熊业泛起之前，因为熊胆价钱极端高贵，它很少被中医采纳。80年代养熊业的鼓起，为熊胆成品的生产商们为予了大批的熊胆源，今后，熊胆药物和熊胆成品便被普遍利用起来。熊胆“味苦、性冷”，正在中医行业被以为具有驱除内热的功用。是以，常常被用来治疗取发烧有关的疾病等，中医药专家及其他权势巨子学者的调查报告显现，至少有54种中草药具有取熊胆相似的功用。中国中医协会、中国香港中草药协会和中国香港配药师协会结合发出了“弃用熊胆，利用草药替代品”的号令。

正在成都市都江堰边上的一家大型养熊场，看到黑熊那痛苦的眼神，我的心非常酸痛，只能为它们默默地祷告：“皈依佛，皈依法，皈依僧，汝等众生，当发菩提心……”我专心对着它们念诵，愿它们早日离开人世的天堂。抽与胆汁的进程让黑熊饱受无尽的煎熬，虽然现正在还是有所谓“人性”的无管引流与胆法，但仍有很多黑熊的腹部被插着一根长长的生锈金属导管或胶管，有的表面还罩上一个恐怖的“铁马甲”以护卫导管。那厚厚的铁马甲，有的黑熊不知道背着它度过了多少个光阴。很多黑熊天天要被人折腾两次，抽与它的胆汁，尚有一些黑熊则直接正在腹部翻开一个永远没法愈合的洞来抽与胆汁，无论是哪一种方法，都给它们带来了没法设想的痛苦，而黑熊极强的忍耐力还让它们正在离世前饱受好多年的摧残。当今黑熊属于最濒危的物种之一，被列为天下一级护卫植物。现正在，中国境内约有16000头野生黑熊，虽然正在中国捕杀野生黑熊是不法的，但为了获得熊胆，黑熊仍接续蒙受捕杀，或被血腥的捕兽夹抓住后送往养熊场。

现正在“亚洲植物基金会”的创办人，英国人谢罗便臣密斯，创设“四川龙桥黑熊救护中间”，该中间多年来救济黑熊，已接踵由养熊场救出了好几百头黑熊。谢罗便臣女生讲到，正在养熊场见到的黑熊，全数被铁笼软禁正在养熊场的地下室里。熊被关正在没法回身的小笼中，它们的胆囊处皆插有一根金属管，上面满是胆汁流出的陈迹。由于剧痛，这一些熊冒死用头碰着笼子，收回一阵阵的低吼和狂嗥。这一些黑熊受尽折磨，它们所遭遇的痛苦和无望的眼神，让人觉得惊讶和悲戚。这一些举动是人类的羞辱!她深切地觉得，掩护月熊、掩护植物事不宜迟!

亚洲植物基金会的事情不只是为了资助这一些受苦的植物得到尊严，并且也是为了推进人类取这个地球上的其他住民之间的协调。让植物由驯服、使用这一些字眼内里摆脱出来，这未尝并不是人类为本身博得更多尊敬的一种体例?

四月，亚洲植物基金和山东省文登市威海森宝熊场负责人经由交涉，对方已赞成交出养熊证书，封闭熊场，并把所有的十只熊和铁笼所有交为亚洲植物基金(此中两只棕熊，两只杂交熊和六只月熊)。亚洲植物基金救济团于4月16日出发，赶往文登市施行救济，全部救济流动经由一星期，于4月23日到达四川龙桥救护中央，全部救熊历程耗费35万元。东林护生会三位师父和一名居士介入此次解救流动，而且承当救熊的所有用度。我们还为解救下来的黑熊做了肃肃的放生、皈依典礼，妙湛法师为这批荣幸的黑熊取了法名叫“妙幸”，祈愿这一些佛子之后都能踏上摆脱之路。这是中国第一次非政府机构承当救济的首批熊类野生植物。我们期望正在之后，有更多的个人和集体配合介入到善待植物、尊敬性命的救济流动中，更期望所有的四众门生，自发禁用使用野生植物制造的药品，和拒购植物皮毛制造的生活用品。

黑熊到了龙桥黑熊救护中间，犹如从天堂到了天国。黑熊病愈后被放回露天基地，自在的运动。每一两端黑熊就有一大块属于本人的运动空间，而且边上建有很好的歇息室，正在歇息室里有为它们特造的床，黑熊正在床上歇息，有的仰面朝天，泰然自若。中间基地面积很大，基地外有“电麻疼”铁围栏，黑熊一碰着带微电流的铁围栏，就会立地退回去，那样黑熊就有了一个比力宽松和平安的生活空间，里面的环境卫生极为洁净，比野生动物园的前提不知道要好多少倍。它们吃的是新颖生果、南瓜、蜂蜜等等，这是我看到的一个最完美、功效化最完备的护生基地。正在露天场地上，我们看到一些黑熊正在水池里沐浴、爬坡，玩得淋漓尽致。工作员还为它们造作了很多玩具，有的玩具里藏着食品，让它们本人找食品，那样还能够开辟它们的智能。

因为黑熊因持久被铁笼囚困并抽取胆汁，由其他养熊场救赎出来后，皆带有肯定的伤残和病变。中间有几位专家大夫为黑熊治病，查抄仪器和手术设备许多全是由外洋引进的，这一些为黑熊的病愈给予了强有力的作用。但遗憾的是，有少许得了比较严重疾病的黑熊已欠缺性命特点，救护中间的工作员只会无奈地为它们实行安乐死。

自然界的统统生灵正在长劫的六趣轮回中，都曾展转相生，还相互互为亲眷。这一期性命，虽外形不一样，然而并不是无缘，我们是一个性命共同体，拥有雷同的佛性，相互的心灵能够相通，思之应起悲悯救度之心。我们取它们同呼吸，共命运。所以救度众生还恰是长处自身。

这是我们僧团第一次挽救黑熊，心境可以说悲喜交加。我们祈盼有更多的黑熊可以由养熊场被救下，都能阔别血腥的屠戮，送往这里生活，回归到本属于它们的大自然的度量。我们护生会有自信心和动力，正在之后设立建设、成长更多的护生基地。

由“地下”放生开端

◎太仓一粟

本日凌晨再次碰到了为难的状况，一个学生父母提着一篓大闸蟹放在了我的眼前。上班今后不止一次面对这类困难，父母把故乡的特产很郑重地送给我，而我却小题大作，又不能背后直说，“您由那里抓来的就再放回那里去吧!”父母是惬心地走了，而留下我一个人头疼。

黉舍里只有一个人工湖，里面的鱼皆长得很大，一到晚上的时分皆聚在灯光下，还很壮观的。按说这里是能够放生的，然则隐隐地听同事说，每到岁终的时分，后勤的人会偷偷地捕捞。所以平常我还不敢买了鱼虾往湖里放。然则如今活生生的大闸蟹到了我眼前，怎么办呢?只会放到湖里，虽然不知道它们会不会不服水土，然则总比放在锅里被蒸好吧。因而决意放生，最先了我又一次鬼鬼祟祟的放生过程。

由于有同住的同事，所以还没有敢让她看到，由于她是热爱食蟹的，让她晓得的话这一些大闸蟹就要上蒸笼了。所以房门紧闭，小声地念了放生仪轨，为它们洒过了甘露水，然后是冗长的等候历程，由于要等入夜。还好这个时候它们还没有寥寂，我用手机正在它们的耳边延续地放着佛号咒语，信任听着圣号法音，它们的八识田中一定能种下摆脱的种子。

好不容易天黑了，首先打开门，摆布观望看看路上有无熟人颠末，确认宁静了，能够提着螃蟹出门了，一路上毛骨悚然的就怕碰着熟人。终究到了湖边了，再侦察一次，没有“敌情”，因而急忙地把螃蟹放入湖中，然后假装不动声色地走出来，还好没人看到。空袋子仍旧抓正在手里，不敢扔正在邻近，比及离“作案现场”远了，才敢把空袋子扔正在垃圾箱里。当时已大汗淋漓，心跳不止了，真是既刺激又悲惨。

可悲的是想要放生却要鬼鬼祟祟的，而目前的人往饭馆，点着标新立异做出的各类珍馐美馔，吃得念念有词。实在我本人还好不到哪里往，虽然在心中说了几百遍要改素食，本人还很少买肉来吃，可是见到了鸡鸭鱼肉却比谁吃得皆欢。想起前次同事会餐，吃到一半的时间，我看了看餐桌上，只有我眼前吐的骨头碎屑最多，可见本人的心并没有获得很好的束缚。或能够那样说，内心有时还会有善念呈现，可是这类心念并不能长期，逢缘还往往会退失。就像《地藏经》里说得那样：“阎浮众生，举心动念，无非是罪。脱获善利，多退初心。若逢恶缘，念念增益。”实在想一想本人的心态，便是那样。因为受了佛法的感染，内心自然是想向善往恶的，可是习惯的力气或说是本人的业力而至，老是旧业未清，新罪又加，因而那样总觉得本人很羞愧，哪敢对他人说本人是佛门生啊。

我记得最分明的一次是暑假，我和同学去水库放生，水库那边老是免不了有垂纶的，实际其时自身想劝他们的，并且他们对放生的举动仍是很猎奇的，所以不免围观谈论。有个年青一点的就问，你们是学佛的，是否是食斋啊?实际我还没有食斋，所以不知道若何答复，脸红红的走开了。当时我就想假如我曾经像其他师兄那样发愿食斋了，那我一定敢念念有词地答复：“是的，我是学佛的，我食斋的，你们不必要垂纶了，如许罪恶很大的。”而今也是如许，为何不敢让同事晓得我是学佛的呢?一个是为了嫌人谈论，诋毁佛法。然则最主要的是自身基础就不是及格的佛门生，闻思建没有出息，贪瞋痴三毒未减。嫌那些本来就对释教不了解的人，看到自身的不如法的举动而愈加误会释教，那自身的罪恶更大了。

然而不管怎么说，本身总算有幸逢到了善常识，有了听闻佛法的机逢，如许想时老是很快乐，本身总算是有福报的。因而心中照旧发愿，愿本身可以真实地生起菩提心，愿佛法兴盛，众生得度。哪怕日行一善，还比仍旧昏昏沉沉的好。

江南放蛇灵异记

◎正寅

江南宅子终究装修终了，适逢某法师来江南干事，因而约请法师来我新宅小住。一日送客下楼，我就顺便到菜市场买菜，往回走时，倏忽发觉前面有个口袋动了起来，靠近一看，本来内里满是些大黑蛇，长得还很细弱，有的甚至有我的胳膊粗呢。忍不住内心一惊，由于三天前我干的一个奇异的梦，正与它们有关。赶忙默念佛号，并祝福它们能早日往生善道，虽如斯，心仍是不安。但是我却没有法子，由于第一我没有带那么多钱，第二即便带钱了，我还不敢碰它们，素性胆怯的我连虫子皆嫌，况且它们了。

骑车回家的路上加快了速度，默念着佛号，到了家上气不接下气地把此事报告给师父，师父告诉我：“赶快买来放了!”我却有许多托言：“师父，我怕蛇呀!再说了，没有车子，如果打车往山里来回得二百元呢!”师父说：“找不到车子就打车往，车资二百元还得往放了!”无奈，试着联络净恒师兄的儿子小佳，还真巧，小佳正好在我们小区管事，一听我的德律风，就赶快出来开车载我取师父往菜市场。还好那些蛇没有被人买走，一番斤斤计较后，终究三口袋蛇六百元买了下来。此时大概是五点多钟，还真是奇异，蛇刚买好放到后备厢里，天就下起了雨。我还埋怨，为何这雨早不下，晚不下，非得我们放生的时间下呢?师父说，您那里晓得啊，这是龙天护法喜悦的默示啊，《药师经》中有十二上将，每一位上将家属各有七千，共有十万八千法眷。蛇是摩虎罗上将的家属，您放了他们的家属一条活路，他们喜悦，自然要有所默示啦!您如果不相信，等您到了处所，雨一定会停的。

两个小时车程后，终究到了终点，无锡马山。这里阔别人烟，众多的太湖围绕着青山。之所以挑选这么远的中央来放生，是有缘故原由的，由于若是放在城里的山上，人们若是见到有蛇类出没会受到惊吓，与此同时还会让蛇有再次被捉的隐患。并且我们既然放它们一条活门，就应该只管为它们挑选一个适宜的新家呀!

师父的话还真灵验，果真我们到了终点，雨真的停了。夕阳下，师父一袭黄色长衫行走在山路上，显得那样萧洒脱俗，忍不住让人想起很熟悉的那首《梵海云僧》的古琴曲来。杨梅早已熟透，皆掉到了地上，但是平常玩皮的我还无意往摘，忙着上山。终究选了一块较为适宜的处所，三皈依，念诵仪轨，有一条蛇听到经文和咒语好像高兴极了，高低跳跃，师父说它是蛇王，是这群蛇里最有灵性的，假如本日这一些灵蛇没有被我们买来放了，反而是被他人买往吃掉的话，要倒大霉的。这原理就和人间的人一样，假如惹了瞋心激烈并且游刃有余的人，必定比惹了愚呼呼没有才能的人带来的贫苦多。唉!人间法和佛法是相通的呀!

实在这一些灵蛇真的与我缘分很深，还许它们真的是我过归天的家属呢。为何那样说呢?早正在三天前，我做了一个奇异的梦，确切的说是梦中的梦。我每晚全是持《大悲咒》入眠的，但是那天晚上的梦的确奇异极了，好像是师父给我摆设了一个房间叫我歇息，我进入房间之后，发觉床脚下一堆黑蛇，梦中的我实在不惊惧，为它们念诵着《大悲咒》，又换了一个房间，但是当我翻开被子的时间，鲜明发觉被窝里还有数条黑蛇!无奈，只有接着念《大悲咒》。那样胡里胡涂的到了天亮，才晓得是个梦，照旧梦中的梦。起床后，我还得意洋洋地对师父说，您看我工夫若何?我梦中都能持咒呢，如斯往生可有包管不?那里晓得，三天前的梦是我的异类支属正在托梦求救啊!

无数劫的六趣轮回中，哪个众生没有做过我们的家属呢?假如真的把一切众生当作我们的六亲家属，自然再也不忍杀戮，又何忍杀而食之?

目送着那些往昔家属们由口袋里出来钻入林中，我们还下山了。虽然为了放生，到了晚上八点多我们还没有吃上晚餐，但是我们的心被法喜充满了。多放一个众生，人间就降低一份杀气，不吃晚餐又算什么呢?

关于这一些灵蛇，最为希奇的事发生正在师父回北方那天。那天正波师兄还一起来送师父，原本只是有点细雨的天倏忽暴风鸿文。我说：“师父您看您挑的这归去的日子，又遇上下雨。”师父却笑而不答。再三追问下，师父才说，这场雨取我们那天放的蛇有关呀，它们是正在用自身的方法示意情绪呢。您如果不相信，这雨十二点整准停。师父说这话的时分，正好是差一刻十二点。我很不佩服，心想这雨又不是您的门徒下的，让停就停?有那末听话?但是事实证明，我又一次错了，雨真的正在十二点整的时分停了，这一些让素性憨直刚学佛没几天的正波师兄惊奇不已。佛法确实难思议呀!

此次江南放生蛇，用事实再次考证了一切万物皆有佛性，一切万物无始劫来都曾做过我们的六亲家属。愿天下降低屠杀，人与自然能真正的协调相处!

在此反悔我所犯的统统恶念恶语罪行;愿分享此文的统统好事，皆悉回向为文章原作者及列位阅读者及全部众生;此文如有错谬，我皆反悔，如有好事，普皆回向，愿共建善法，得大自在!