君山区哪个寺庙放生池最灵

催眠宿世此生：爱情情商

女，来催眠的目标是由于本身一直以来的爱情途径皆不顺，老是挑选已有朋友的男生作为男朋友，后果频频在被挑选中被甩掉，独一一次挑选了只身的男朋友后果照旧由于男朋友的劈腿而结束。说到此事，被催眠者克制不住眼泪堕泪，但她示意并不是放不下阿谁男生反而是真的感到本身的爱情阅历太悲苦了，老是被挑选被甩掉的工具。

催眠伊始她感觉到本身胸口有一条线由背后伸出往，她追本溯源来到线的泉源处，发明线被固定正在一个岩穴中的石头顶上，她频频感到那块石头感觉并没什么刻另外感觉心态发生。只好临时抛却这个线索，找寻其他的突破口。她走出岩穴的工夫发明本身化成一个男生，是一个欧洲中世纪的年青兵士的容貌，他住正在一个城堡里，是看管城堡大门的兵士，正在浩瀚的战友中，他对照刻立独行，稀奇很是孤介，没有怎么和其他汉子那样爱好饮酒追逐议论女人，反而是爱好平静独处，爱好看一些书本，这一些书本皆和人生宇宙等等常识有关，他并没有感觉伶仃为本身带来什么痛苦，反而更是感觉有点众人皆醉我独醒的感觉跟着工夫的推移，他渐渐地老往然则仍是正在这个城堡中生活，成为一个独往独来的老兵，没什么朋侪，却还沉醉于本身所爱好的书中，并没有苦恼。他爱好城堡中的女主人，阿谁女子崇高艳丽慷慨，他远远的赏识这个女人，爱上这个女人，然则他还并没有想向他献殷勤来靠近她，他对她的爱更多的是柏拉图的精力爱恋，就如许工夫渐渐地过往，他终究老往死往......这平生他虽过得伶仃但还并未有什么遗憾，他性格如斯，阔别凡间，寻求内心世界，精力层面上的探索。这一世阅历了殒命以后，她再次感觉到胸口被一根线牵着，由背后伸出，仍是阿谁岩穴，这一次我说道，假如真有线绳背后的操纵者请您现身来相同......，这一次她感觉到身后有一个黑衣人正在拿着线绳的另一头，想起她第一次催眠的工夫仍是感觉背后有一个黑衣人拿着一个绳子困住她的肋骨，让她感觉到愤恨对本身身的损害，这两次多是同一个黑衣人。她讯问黑衣人是谁，为何拿线绳困住他，渐渐地她感觉黑衣人化作一只玄色的小乌鸦的容貌，鼓噪的大呼大闹，像个小孩子一样，能感觉到小乌鸦有很大的急躁，愤恨，她没有晓得若何抚慰这个像小孩子一样鼓噪的乌鸦，还没有晓得黑衣人化成乌鸦想干什么，没有知所措。我引诱她先抚慰一下小乌鸦，然后实验和她相同，起头她还根据我说的实验抚慰他，并想相同一下，讯问本身干了什么让他愤恨。然则对方回覆是她的师兄，她倏忽就一会儿就完整想起来什么一样，本身急躁愤恨起来了。乌鸦由头回归黑衣人的形象默没有作声，留下她感觉到宿世的信息，内心充满了愤恨，急躁。她回想起这个黑衣人是本身宿世的丈夫，仍是本身曾一同正在天上建行的师兄。事先他们全是小和尚形象，这个师兄建为道行皆比她要高，这个师兄很痛爱她，由于感觉她像本身宿世的弟弟，所以稀奇很是爱好指导她，告知她若何建行，提拔等等。师兄的关切让她感觉有些梗塞，没有知所措，她并没有爱好这容貌的被人教诲，引领。所以她老是故意躲避这位师兄，然则这位师兄仍是自始至终的爱惜她，赞助她。这让她和师兄皆升起了苦恼，她求助于师父，师父让她和师兄下往历练，本身往办理本身的题目，办理好了再回来。她转世为人成为一个女生，长大后出嫁，丈夫便是天上的这位师兄，丈夫很痛爱她，然则对她牵制还很严厉，老是告知她要若何干事，若何想题目，她素性随性，干事大意，经常被丈夫说教。丈夫还总说他素性太纯真，没有理解算计，干人没有能这么愚，要理解心计心情等等......。总之，这一世，她被这个龟毛丈夫管了平生，活得稀奇很是梗塞，这类爱让她透没有过气来。她回忆起这段宿世就对这个黑衣人发生稀奇很是大的恶感，没有住的高声呵这个黑衣人，让他离本身远一点，没有必要再胶葛。跟我说，本来是想弄清黑衣人究竟是谁，本身干了什么样对没有起他的事情，和他相同相同，然则倏忽间想起来竟然是这小我私家，就稀奇很是愤恨，急躁，讨厌，只想让他快滚，更没有必要说想求什么让他谅解。我静静的让被催眠者抒发本身的心态，等她心态略微稳定下来再引诱她持续领会黑衣人，她感觉到黑衣人还对她拥有一些愤恨感，然则没有再像小乌鸦那样急躁没有安。黑衣人对她还示意没有满，感觉她本日走到这一步皆该死。她想起这个天上的师兄只干了她一世的丈夫，然则稀奇很是阴魂没有散的跟着她，她此生投胎这个师兄皆有跟着来，她还即刻晓得到说，我晓得此生为何要投胎到这个家庭来了，原来是我本身的挑选。我小工夫怙恃对照大意，没有是稀奇关怀我，关切备至，让我受到损害，然则长大后，我倒感觉如许的怙恃挺好，他们还挺痛爱我，只是没有像他人家的怙恃那末烦琐烦人。我就爱好如许诡衔窃辔的感觉，我没有爱好被人跟正在身旁教诲着，引诱着的感觉。她还感觉到，实正在此生本身还碰到过一些性格像这位师兄一样的人，稀奇很是有掌控欲，总想说教她，她很厌烦如许的人，谢绝这类人的寻求。他爱好那种稀奇很是风度翩翩，能够为人轻松自由的人。这个师兄说，您便是由于如许才落到目下当今这个了局，认真勤奋生活，诚实待人的男生您没有爱好，皆爱好那些放肆放任没有羁的男生，所以才老是爱好上有妇之夫，或有女朋侪的汉子，即使那种汉子目下当今是独身只身，总有一天还会脚踏两条船。您这全是该死。我问之前阿谁宿世是否是这个师兄故意让您看到的，她说是，师兄说，我便是让您看看，您孤芳自赏，以为本身过得好，您正在那一世没有便是本身伶仃平生，没人爱，没人痛，过没有上踏实日子，您到目下当今仍是没有革新。她说，我感觉没什么，我内心有我本身爱好的人，我还没有正在意肯定要得到她，我那一世没人打搅活正在本身的精力世界里，感觉挺镇静，没有感觉没有好......我问，适才化成小乌鸦是怎么回事？阿谁师兄回覆，化成阿谁小乌鸦实正在是指她，她便是如许急躁，愤恨，很难让人抚慰，如许干只是为了让她晓得实正在本身正在他人感觉中是什么容貌的。我随机应变对她说，我想她的师兄只是关怀爱惜她才逗留正在她身旁的，实正在师兄还认识到本身的一些题目，目下当今呈现只是来提示她本身的题目，让她建正一下本身，没有必要太甚孤独，实验虚心接受他人的指导，还实验接受一下那些看起来诚实憨厚，认真的男生，最好往找那种既理解浪漫又能包管专一，勤奋诚实的男生，而没有再一味寻求男生的放肆放任，没有必要再被这类男生吸引，免得老是重蹈覆撤。这工夫这位师兄的心态还被抚慰了下来，对她说，是的，本身此次呈现只是为了提点一下她，没有必要太甚顽强，本身还认识到本身之前对待她的毛病，该当实验挑选更好的，让她能够接受的体例来赞助她，而没有是用这类梗塞的爱惜的体例。师兄示意本身要走了，让她好自为之，没有必要太顽强，要学会看人，多为身旁真正能够为本身幸运的男生时机，没有必要总往追逐那种爱好惹草拈花的汉子，那种男生本日和您正在一同，来日诰日就没有晓得和谁正在一同了。师兄要走，她反倒舍没有得了，对师兄的讨厌感还没有了，师兄说他曾经经过历练认识到本身的题目，学会更正了，期待她还能够尽快调整好本身，过上幸运的人生，能够早日回往持续建行。经过此次催眠，坚信这位朋侪化解了之前和宿世丈夫（师兄）之间的心结，放下了对这类人的岂有此理的讨厌躲避感，该当乐意实验和如许的人深入理解，来往一下，就会为本身更多的时机了。祝他统统好运气。多少女生皆哭诉本身的凄惨的爱情阅历，叹息本身命苦，是否是上辈子干了什么孽。我想由这个女生的阅历来看，有果即有因，更多的是本身的爱情情商有题目，没有能明智的挑选更适合本身的，真正能为本身幸运的朋侪，又或正在爱情中暴露出本身的自私，顽强，所以才简单爱情失利，让本身受到损害。没有管怎么说，爱情婚姻全是一门课程，要好好提拔本身的建为哦。

宣化上人经常在讲法时用宿命通随缘开示一些一脉相承，以令门生们和民众坚信因果循环之理，如两只鸽子的人缘、青花蛇、病女和屠夫、鹦鹉的人缘等。

1、鸽子人缘1968年三藩市释教课堂放生法会放了38只鸽子，有两只始终不愿走，并且常参与课堂的流动，上人在诠释这两只鸽子是他唐代（公元750年）的两个还俗弟子时，落泪了。上人为它们离别取名“七菩提分”和“十二人缘”，“七菩提分”性情平和，“十二人缘”则非常烦躁，常用同党拍打以悲智来教养他的上人。2、病女和屠夫的人缘

一九八八年冬，上宣下化上人带领“万佛圣城法界大学访问团”第三次到马来西亚弘法。十一月两十九日上人南下到叭株吧辖，正在觉慧禅寺接见信众。

公然不出所料，正在四十多名求见上人的信众中，全是有病规定上人加持的。其中有一位十一、二岁的女孩子，能言、能跳、能跑，但她却爱好正在地上匍匐。上人指出，这女孩子是蜈蚣转世来干人的。经上人一指出，大师一看，她正在地上匍匐的独特行动，公然十足像蜈蚣正在匍匐。上人接着告以因果说：这是因为她母亲宿世是一位“蛊毒师”，专门“放蛊害人”，因而此生生下的女儿，也是她常常所用的毒蛊——蜈蚣来转世干她的女儿，这类病是没法治好的。

接着上人悲心切切，要信众留意因果，以防永生永世受无尽苦。这女生正在没有经上人加持前，正在世人眼前，大嚷大呼、大闹“要回家”，经上人用手杖正在她头顶上敲了三下，她立即安静下来。厥后上人又用手杖加重气力，再正在她头顶上多敲一下，“咯”的一声，上人说：“静”，奇怪的是她不只没有朝气，反而报以镇定的浅笑，对上人摇摇手说：“拜拜”(再会之意)。世人原本全是有病痛的，见此大闹大呼的女生子，一经上人用手杖正在头顶上敲了几下、立即安静下来，又理智地对上人说“拜拜”时，大师皆忘却了病痛，不自禁的拍掌。

又有一位信众，身躯肥大臃肿，他还是有病求见上人加持的。上人慈祥，要他“放下屠刀”，本来他是一位以杀猪为业的屠夫。上人对他说：您宿世是猪，此生转世为人，因您干猪时被人屠戮，而杀您的人，今又转世为猪，今您为了要索债，又干杀猪的屠夫，以报前冤，您若不立刻放下屠刀，您死后定又轮世为猪，又被人屠戮，所谓“冤冤相报，什么时候了。”您最好立刻放下屠刀，改干其他行业，那样您才可免受循环不息之苦，此后要发心多干善事，以填补您的不对，那样您的病才会好。接着上人还在他头顶上用手杖敲了三下。

其他会晤的信众还如斯。个中的“微妙”惟有受者知。因为笔者切身的领会及调查所得，深深的领悟到：对一名真正有修持的大善常识而言“手杖声中出玄机，轻而易举皆妙法”。3、鹦鹉的人缘头几天是上人涅盘六周年纪念日，回想我正在金轮寺时，有天有位日本女生带了一只鹦鹉来皈依上人。正在那之前，我从不了解植物还能够皈依三宝，只了解人能够皈依三宝，是以我就想：「这鹦鹉不了解什么人缘能够皈依上人？」

哪知上人打完皈依后，即说：「台下有些人在打妄图，想晓得这鹦鹉是什么人缘能够皈依我。我告知您们，它往昔是位看风水、相命的师长教师，时常打妄言哄人，所以逝世后出错牲口道，做了鹦鹉。由于喜好讲漂亮话，您看！它此生羽毛长得很漂亮的！」当时我在学「风水」取「相命」，正学得起劲，本想学好后挂牌讲些没有实在的江湖话好赢利。上人这么说，我才晓得逝世后会转牲口，吓得我没有敢再去学「风水」取「相命」了。

4、李居士的宿缘正在我来圣城的路上，同车尚有一名老婆婆，叫李居士的，一路上对我倍加照应。以其高龄，不可以我来照应她，反叫她来照应我，很叫我内疚。

有一天，我发觉大厨房没面包了，我一时忘了上人的一条端正——任何人出庙门，皆须结伴而行。我单独赶往庙门外的小店买面包，想不到李居士一向跟著我，事先是黄昏六、七点钟，天气甚暗，我也没有注重到她。等我返来，有些人告诉我：「您知道吗？李居士方才进来，为车子碾了。」我一听此话，马上心神不安，她一定是为庇护我，而一向跟著我。她这一死，岂不是替我而死？我晚上睡觉时，亦梦见她在哭。

厥后上人道出她的一段人缘：「她的宿世是一名将军。有八员手下，因败北向他赔罪讨饶。他没有但没有宽恕他们，反将他们一切处决。所以这一些人，此生投胎来作她的家人，对她横加忤逆没有孝。别的这八人的头子，即此生开车撞死她的这一名司机。这一车祸，等於将她宿世的旧债为了了。」

以后我为她诵了几部《地藏经》，渐渐地，晚上就不再听到她的哭泣声了。很高兴此生可以遇到上人那样的善常识。5、蛇来听法一九八两年六月两旬日星期日晚，万佛圣城四众门生，正在举办法筵。世人绕著万佛殿，齐念南无阿弥陀佛。回堂时，鲜明发明一条青色花斑小蛇，伏在大殿之前门侧边，该蛇约三、四尺长，外形颀长。民众中有些人睹之，即被吓得却步不前。

时纠察恒无法师，倡议把蛇拿走，但上人莞尔微笑说不用，全部众生，皆有佛性，此蛇乃来亲近三宝听法，不该驱之。

奇异者，此蛇不一样一般蛇，它伸直躺在地上，虽然有近百人前后交游，却毫无怯意，反而是柔顺顺服。上人登法座，说：‘通知它能够进来听法。’该蛇立即听号召，随即由前门匍匐到殿内，不曾惊怖任何人。再由大殿左边爬至右边，作绕佛一圈，然后伏在法座前面，静得俨如跪在佛前凝听说法。

上人接著开示如下：一切万物，皆有佛性，皆堪作佛。这是释迦牟尼佛所说，全部众生，皆是诸佛所示现，但因一念不觉生三细：业相、现相、转相，便愈跑愈远，沉溺苦海，永失真道。此种事理是很显浅的，惋惜被人疏忽。

修道人又应作如是观想：一切万物是我曩昔生中怙恃，将来诸佛。既是曩昔生中怙恃，就应想法子孝敬，超荐他们，令彼离苦得乐，了生脱逝世。既是将来诸佛，则在彼等犹未成佛之前，就应该尊敬尊敬，如应对十方三世诸佛无异。若能常作如是观想，就没有会对任何众生有没有尊敬心，没有礼貌，或末路害想。

所谓众生，不只是凡夫肉眼能瞥见者，有很多是看不见的——如鬼、神、仙、魔等，也是众生之一部门。既是众生之一，则应以诚相待，不得不轻慢，要等量齐观。

本日，人人进佛殿时瞥见一条蛇，它还是众生之一。但因示现蛇身，世人便烜赫一时，见之而没有认识，乃至被吓呆。但此蛇是来亲近三宝闻法听经，没有然它怎会一是一，二是二，躺在门坎一点还没有转动呢？

虽然，乍眼看去是一条小蛇，实际它明白鬼出神入，会隐形，会现小，增大，又能驾雾腾云，正在空中吐正在飞翔，吾人不可以了解其手段罢了。此蛇未来修行胜利，还能得道。佛经上讲的天龙八部，它便是此中一部——摩侯罗伽，即大蟒蛇。

观测彼蛇之理由，可能在周代时为一小国之大臣。心胸阴谋，谋纂国位。以浸过毒酒之匕首，躲于袖内，刺杀国王。但此举不单没有夺得帝位，反而搞得天怒民怨。大臣临终时生大嗔恨心，死后即堕蛇身，转为巨蟒。

人间上有两种气力：一为阴，一为阳；亦可说一为善，一为恶。由善者尽建福慧，能羽化、成圣、成菩萨、成佛。恶者气力亦大，但专制阴郁见没有得光之活动，相互仇报戕害，故制成一股伟大非常之怨气。举目滚滚，世上皆是毒蛇、毒龙充满，此诸毒蛇毒龙，非一般肉眼所能瞥见，然彼的确满盈河山。此诸毒蛇，便是人内心之贪嗔痴堆集成形，而处处为患。世上洪水猛兽、飞尸邪鬼、妖精魔魇、瘟疫盛行，各种没有治之奇症，皆是此类毒蛇作祟。这一些恶龙疫鬼，专放毒气，惑乱民意；或是牛鬼蛇神，夺人精气，使人惊怖颠狂。故现时盛行之各种心理病，如精神分裂，颠狂惊骇，生理上各种顽疾，没有出于妖魔鬼怪正在推波助澜，荼毒生灵。当代心理学、医学界均没有深明其中原理，没有克没有及因材施教，故康复率没有甚抱负。固然，惟有佛法，才是最终究之妙药，消难息灾之奇方！

话说回到此条毒蛇的人缘：它由嗔心所持，奋发修炼，继而成精。它神通日趋促进，暂而能神通广大，总以末路害庶民为乐。时下，近似此蛇之事，不知道几何。看它赶紧生后悔心，无复妖孽，祸患民间。

及至宋代时期，此蛇已酿成毒龙，正在大江里翻风覆雨，杀戮无数之渔民或渡船人。一时该地人民生活于惊骇惊怖、焦急万分当中。

幸得某位法力高强之圣僧，特来救援。圣僧手持锡杖，站在岸旁，高声呵责毒龙。毒龙闻声，大发雷霆，乃使出才力，现数千丈之巨蟒身。然法师由金刚三昧力所加持，毫无怖畏，乃用钩召法、降伏诛，颠末三日三夜之存亡苦战，末把毒龙折伏。

邪不犯正，毒龙之恶术被破，无奈之下，只好屈膝投降。法师为它说法，统统皆苦、空、无常、无我，惟有业随身，并劝谏它应生慈悲心，以术数来裨益众生，不成侵犯生灵。此蛇闻法后，恍然有觉，得清净眼。法师遂授以三皈五戒，命它到某岩穴往修行，无复扰乱群众，毒龙怅然从命。

由宋代至今，已经有一千好多年汗青。此龙至今已成天龙八部之一，神通变更自若。

此时女界有比丘尼说话：‘数礼拜前，我们见到此蛇正在大喜舍院，女众佛堂邻近。由于嫌它是响尾蛇，故收之于铁罐内，又用坚固的木板盖上，预备把蛇送到较远的树林开释，以免扰害住众。谁知一转过甚来，翻开铁罐，该蛇已鲜明不正在，按理它是没法跑的——难怪说它有神通！’

上人笑著说：‘这条蛇我老早就熟悉它。二十多年前正在中国香港大屿山慈兴寺（上人兴修之道场），它常到庙上听经。虽未曾末路害任何人，但众生皆骇怕它的蛇形。一次，有些人亦把它兜到铁罐内运送至几哩外的山林处，拟开释之，孰料翻开罐子一看，蛇已无胫而行！现在，佛法传到西方，它亦不惮远渡重洋，来美国护法。’

末了上人苦口婆心的作以下之训示：学佛的众生，要坚信因果；若没有种恶因，自然没有结恶果；若种善因，未来必定结善果。因果是昭然没有爽，杀人之父，人亦杀其父；杀人之兄，人亦杀其兄。没有必要觉得害人是廉价事，害人是最大的损失。为何？上天有大慈大悲，天没有欲任何众生干末路害众生的事。一旦错因果，所谓‘一失足成千古恨’，‘一失人身，万劫没有复’，什么都可以没有信，但没有能没有信因果。若拨无因果，景遇则异常危险。

菩萨畏因不畏果。正在因地他很当心种善因，至于神不知，鬼不觉种下之恶因，则坦然受其恶果。他面对现实，接受果报，从不埋天怨地。反之，我们众生，嫌果不嫌因。种因时随随便便，无颠无倒，乱作胡为。到受果报时骇嫌，又埋天怨地，说：‘为何我要受这类摧残？受这类不公平的报应？’您且以心问心，倘使往昔是不是作这类因，怎会受这类果报呢？

本日既遇这个人缘，有天龙八部来言传身教，故藉此时机略说它的一脉相承。‘只因一著错，输了满盘棋’，一念之错，则不简单挽回劫数。好在它能皈依三宝，未来另有明心见性之时机。

列位若不信赖此段人缘，虽然本人往试试。若信赖因果，则不该存丝毫怀疑心。6、宣化上人为树神皈依

94年10月，上人门生果卿、果霖两位居士到普陀山礼佛，普陀山普济寺里一棵千年古樟树神现身，说本人听上人讲经后因不明经义，而向两位上人门生求解上人所讲心经的几句经义，两位居士猎奇地问他：上人正在美国讲经您怎样听得到？据樟树神讲，上人讲经尽虚空、遍法界皆听得到，只有被财色名利所累的人们，闭关自守，闭目塞聪，其他—切的众生，全是默默地正在上人讲法的声音中薰建，造就菩提的种子。所以，他已听宣公上人说法很久了。事先两位居士为其讲解了心经中所困惑的一些，返来后经由过程越洋电话向上人汇报了此事，上人正在10月23日正在洛杉矶长堤圣寺为这位树神作了正式的皈依典礼。