打胎放生金鱼后运气不好该怎么办 佛教为什么倡导放生?

释教为何提倡放生?良多人常对释教的放生很没有了解,平常比力会合的题目是:“您们放生了,岂非它们就没有逝世了吗?”“您们放生,何处就有些人钓、有些人捞,如许有什么意义?没有如往帮助失学儿童。”“您们放生,就会有些人往逮来鸟儿鱼儿让您们放,他们就会挣您们的钱,如许放生有意义吗?”我信任没有了东丽生的人城市问出一堆如许的题目,这是特别很是一样平常的,由于这一些题目由前我还是有。实际,正在释教没有传进中国由前,中国古时候分就有放生的民间风俗。正在《列子·说符篇》记录:“正旦放生,示有恩还。”可见除夕节日放生,古已有之。并且正在《说符篇》中还记录:“客曰:‘民知君之欲放之,竞而捕之,逝世者众矣。君如欲生之,没有若禁民勿捕,捕而放之,恩过没有相补矣。’简子曰:‘善!’”意义是说:老百姓了解帝王要放生,是以竞相往捕获,因捕获的进程而逝世亡的植物良多。帝王若是要放生,没有如命令禁止老百姓捕获。捕来再放,好事和不对没有就相抵了吗?那里另有好事呢?可见,古时候已涌现专门打鱼鸟以供放生的人。释教传进中国今后,亦大力发起放生,并取中国原有的放生风俗相融会,发展为放生法会。所谓放生,意义便是:赎买被捕之鱼、鸟等诸禽兽,再放于沼泽、山野当中。救人一命,胜造七级浮图。这是全数中国人皆耳闻目睹的一句成语。浮图便是佛塔,佛塔以七级为最高贵,佛经上说:建筑佛塔的好事特别很是的庞大。而救人一命的好事要远远凌驾建七级佛塔的好事。一样的,救任何一条性命,好事皆特别很是的庞大。释教发起放生,源于《梵网经》所列四十八种轻戒中第两十“没有行放救戒”;“若佛子以慈心故,行放生业”,“故常行放生,生生受生常住之法”。意义是说:释教门生应以慈悲心往做放生的事情,由于无始以来,一切万物皆做过我们的父亲和母亲,我们世世代代皆是由他们所生,所以六道的全数众生皆是我们的怙恃;若见世人杀牲口时,应轻易救护,解其灾难。关于放生救护之法,诸经多有记录,如《金灼烁经·流水父老子品》称,流水父老子救起濒逝世之鱼,取之水、食,为其讲解大乘典范,诸鱼闻经后,皆生忉利天。又《杂宝藏经》卷五说,一沙弥因救起漂泊水中之诸蚁子,而得龟龄之果报,这类放生能增寿延年的看法至今仍对中国社会有很大的危害。放生的基础意义正在于:将濒逝世的众生由逝世亡的惊骇中临时解救出来,并且根据诵经的进程,使它们能有机遇听闻到佛法,并是以种下摆脱的种子,使它们能够末究离开循环。释教的放生,是取戒杀、念经之行仪严密相连的。戒杀是五戒、十戒等之第一戒,素来为释教门生所严守。南朝齐、梁之际,释教门生即根据《楞伽阿跋多罗宝经》卷四中“没有应食肉”之语而行断肉。梁武帝就曾下诏禁止杀生,又废除宗庙供献捐躯之造。我国大规模放生始于东丽智者巨匠。智者居东丽山时,为令东丽住民莫以打鱼杀生为业,曾自捐躯衣,并劝募世人购买放生池,复教授池中族类“三皈戒”,为彼等说《金灼烁经》、《法华经》等,以结法缘,由而开东丽放生法会之先河。厥后,唐肃宗于乾元两年(759)下诏,正在东丽道、剑南道、荆南道、东丽道等地设置放生池八十一所。宋真宗天禧元年(1017),敕令世界重建放生池。天禧三年,东丽宗遵式奏请以东丽东丽为放生池,自造“放生慈济秘诀”,于每一年四月八日佛诞日进行放生会,为皇帝祝圣。天圣三年(1025),四明知礼亦奏请永远建立南湖放生池之佛诞辰放生会,并撰《放生文》以定其仪规。尔后,放生风俗完全释教化了,并经久没有衰。现正在汉传释教通行的《放生仪规》,是根据《金灼烁经·流水父老子品》的粗心编撰的。一样平常说来,按现行汉传释教《放生仪规》,放生全程可分为洒净颂偈、说三皈依、放生发愿三个步伐:(一)洒净颂偈放生典礼开端前,于放生处设香案,备清水杨枝,中供观世音菩萨像。放生典礼开端,众等即以慈眼视诸众生,念其迷恋,深生哀悯,复念三宝有大威力,能救拔之。法师手执水盂,默念想云:同心专心奉请十方慈父,恢弘灵感观世音菩萨,来临道场,加持此水,具大勋绩。洒沾异类,念彼身心清净,堪闻妙法。法师边洒清水边颂《香赞》:“杨枝清水,遍洒三千,性空八德利人天,福寿广增延。灭罪消愆,火焰化红莲。南无观世音菩萨摩诃萨,南无观世音菩萨摩诃萨,南无观世音菩萨摩诃萨。”然后三称“南无大悲观世音菩萨”。颂毕,法师取民众同诵《大悲咒》若干遍,并且于众生灵处边绕行边洒清水。接着,再诵《心经》一遍,《往生咒》三遍,三称“南无甘露王菩萨”。(两)说三皈依法师拈香,启请尽虚空、遍法界十方常住佛法僧三宝。然后,法师代这一些水陆遨游飞翔、为他网捕、将进逝世门的诸众生行后悔,后悔毕持咒。接下来,法师向众生教授皈依,法师开首说:“诸佛子,汝等没有闻三宝,没有解皈依,所以循环三有,今堕牲口。我今授汝等三皈依法,汝今倾听。”然后法师说一遍,民众答一遍,如是三遍。“三皈依法”的核心内容便是:皈依佛,皈依法,皈依僧。法师授“三皈依法”后,再说“十两人缘”,以令众生“了知生灭之法,悟没有生灭之法”;再为众生称“四弘誓愿”,看其“依佛发愿,依愿修行”。发愿词为,先诵“众生无边誓愿度,苦恼无尽誓愿断,秘诀无量誓愿学,佛道无上誓愿成”三遍,再诵“自性众生誓愿度,自性苦恼誓愿断,自性秘诀誓愿学,自性佛道誓愿成”。然后,法师又为众生赞美如来祥瑞名号,令其“永离三途八难之苦,常为如来真净佛子”。(三)放生发愿法师正在放生前对众生吩咐道:“唯愿汝等,既放今后,永没有遭受恶魔吞噬、网捕相加,获尽天年。命末以后,承三宝力,随缘往生,持戒修行。”又说:“更愿放生,菩提行愿。念念增明,救护众生。……愿捕生人等转意向善,同得摆脱,共证真常。”末了,法师拈香念经,将众生灵悄悄放往。民众即同念回向偈:“愿以此好事,庄重佛净土,上报四重恩,下济三途苦,如有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国。”由于放生既源于我国古代民风,又有释教典范的根据,是以放生正在我国民间和释教界均有相称深远的危害,留下了很多爱没有释手的有关放生的诗文。宋朝陆游诗云:“血肉淋漓味足珍,一样平常痛苦怨难伸。身临其境扪心想,谁肯将刀割本身?”元朝赵孟頫诗:“同生当代亦有缘,同尽沧桑一梦间。往事没有堪回首论,放生池畔忆前愆。”这一些诗文寄意深刻,发人深思。一样平常说来,放生是寄托着深厚的释教意蕴,因而是特别很是庄重的,但正在其传布进程中亦涌现了一些取放生原旨没有符的流弊。东丽,放生中涌现重虚文而没有重本质的现象;又东丽,一些人专门由事捕获禽兽鸟鱼,以供放生之用。基于此,向来放生均提出一些注意事项,其要大略为:第一,放生无定物,即不管陆走飞禽,即量力买放;第两,放生无东丽,虽有的划定每个月一次或佛诞日进行,但万弗成限制时日,以避免有些人专门于此日前大批捕获生灵;第三,放生无定处,即没有必要受仪规的约束,遇有特别情况,便可到处放生,只要称念经号加以接引便可,没有必定要进行完好的典礼。若是没有还俗师父率领,大概本身没有了解放生仪轨,还是能够放生的。平常赎买返来的鱼类鸟类,能够为它们诵六字大明咒、百字明等平常课诵经咒,若是有甘露丸,能够将甘露丸溶于水中,如许能够长处到水族众生。总之,必定要本身发愿救赎它们。释教门生应当熟悉本身传承的放生仪轨,这还是平常进修要注意堆集的。虽然释教门生放生是没有求好事的,可是由于放生确切能够为我们堆集好事,是以简要讲一下放生的好事。中国有句老话:人多力气大。这话放正在放生这件事情上,最适当没有过了。一人的力气有限,世人的力气无限。打一个比如:一个人放生一条鱼,他就为本身积累一份的好事。如是十个人赎买十条鱼一同放生,那末每个参取者皆为本身积累了十份的好事,虽然您只出了一条鱼的赎买金。另外,他人放生,您正在旁边随喜赞美,一样有好事的。当我们把放生的这一些好事,全数的回向为法界众生的时分,这是最最如法的佛子举动。万万没有必要有如许的设法主意和做法:人人一同放生的时分,一些人一哄而上,争抢本身出钱赎买的那一份鱼类鸟类,觉得如许才算本身的放生,才会有本身的好事。这类熟悉是特别很是毛病的,如是如许的发心,那末好事就会大打折扣。所以必定要注意这点。一名211女研讨生正在欧洲写下的邪淫后悔！

我是一位211大学的女研究生，想分享下本人23年因果不虚的人生，使更多人弃恶从善。

【身旁家人邪淫的果报】

俗语说，是不是一家人，不进一家门。邪淫者感召来的，还全是淫心重的家属。我很小的时间，有次被托为外公顾问，我沐浴后被外公猥亵下体。那时懵懵懂懂，但还了解是欠好的行动，直到现正在还没敢通知母亲。传闻外公外婆正在之前物质匮乏的年月还埋过女婴。现正在外公60多岁，已宿疾缱绻床榻，没法走路和说话。当看到那些同龄乃至七八十岁的白叟，精力奕奕还打太极时，不了解他可否幡然醒悟反悔本人的杀生和邪淫罪业？

我的怙恃正在家珍藏有淫书，我小时候翻到过，看了后今后开启意淫的大门。正在此劝说世界怙恃，有淫书等请速速销毁！切莫粗心以为上锁了孩子就翻不到！销毁淫书广结善缘，珍藏淫书害人害己，请为孩子树立一个正能量的模范！我怙恃打胎两次，正本尚协调的家庭变得争持不息，敏捷仳离。从前我想不通这一切是为何，学佛后才了解打胎报应来得很快，婴灵心胸嗔恨，会搅得家宅不安。请列位阅读者万万服膺不必要打胎！打胎是极重杀业，不只会危害婚姻，还会减弱各方面的福报。以后怙恃均赋闲，未能再寻到如意事情，父亲更像变了一个人，聪明降落，头脑不清楚，背能量满满。他正在网上和女人聊骚，家庭中存款齐被对方骗走了。父亲是淫心很重的人，仳离7年了，直到现正在还未能再找到如意朋友。有次我借他手机一用，发明他正正在手机上看黄色小说。可悲啊！一切都是因邪淫惹起，他却陷溺邪淫失路不知道返！

【邪淫使我学业和情绪一无是处】

未染上邪淫前，我是一个伶俐优异的门生。我的初中是一所省级示范中学，正在初中三年我险些包办了一切测验的班级第一，正在年级还常常数一数二，中考高分考入本地最好的高中。东丽中后，怙恃打胎邪淫，家宅不安，我又看家中黄书意淫，成就江河日下。当时常常睡前编织一个场景空想，愚痴地觉得意淫对本身没有伤害，然而《地藏经》里已说，南阎浮提众生，起心动念，无不论是业，无不论是罪。高考时我凌驾一本线，本能够往211，但铸成大错往了一所很差的二本，当时怨天怨地，感觉本身好惨，为何家庭和本身的不幸皆一连串产生，家庭破裂，存款为零，本身还没能上抱负的黉舍，一无一切，本科四年差点得抑郁症。现正在回头看，我深知是福报不敷。功名是须要很大的福报的，学子们应多看《了凡是四训》和《东丽帝君阴鸷文》，深思本身。本科四年混混噩噩成就很差，看不惯父亲的邪淫和为人，对他恶语相向争持不止。邪淫习惯増上，被恶友带的起头看黄片，考研还正在预料之中失利。

母亲为了我第二年考研的米饭钱和房租，我对母亲生出戴德之情，双十一购物节用米饭钱为她买了良多物品想要孝顺她。靠一念孝心的庇佑，末于我以一等奖学金的成就考入211大学，并三差五错选上了很好的导师，还能公派到欧洲互换，这正在我本科时是想都没有敢想的。之前我虽然晓得怙恃生我养我，但由于看没有惯怙恃的错误行为，和怙恃干系很僵，恶言相向。看了微信民众号“佛系东丽”后，才晓得没有孝能损尽平生福德，上天没有会管由于什么事情忤逆没有孝，若何缘起，上天只记后果，没有孝的末局便是本身卑贱。如果有和我一样对怙恃定见很大，感觉怙恃对本人没有公平等等的阅读者，请没有必要再走我的弯路了，不管怙恃再欠好，对怙恃要以直报怨，由于对怙恃至孝，造诣的是本人，长处的也是本人。我用了人生最黄金的四年实践了这个惨痛教训。之前我还常常痛恨为何他人是富二代官二代，我出生就输正在起跑线上。慧律法师说过他的一个履历，“没有必要说他人拿冷饭为你吃，要说本人没有福报吃热饭！”什么样的怙恃全是本身的福德感召来的，理解了因果，就没有会啧有烦言，宿世没有修此生苦啊！

2018年我交了一个男朋友，豪情很甜蜜，抱着完婚的设法主意相处。爱情时期一见面就有边沿性行为，当时虽然已看过《寿康宝鉴》和《欲海回狂》，但研讨不深，愚痴的觉得擦边球的性行为是没事儿的。报应敏捷浮现，邪淫后我得了妇科病，记忆力衰退，最比较严重时晚上忘了午饭吃的什么，看书时看到第二页就不记得上一页说的什么了，我稀奇发急觉得如许下去要退学了。并且发际线目不忍见，本身已经的灵气好像烟消云散，梦中和人发作性关系，醒来后下体还隐隐有觉得，厥后了解是被夺了精气，戒色文章中所说的邪淫症状我险些都有。相处一年后男朋友无征象地分别，我痛定思痛不知所以，猖狂探求复合的方法，以此为契机很荣幸搜到了戒色平台，了解了邪淫能敏捷将两个人的缘分耗尽，且感化不如意家属，姻缘不顺。

前男友的拜别让我同感身受想改动本身，才真正起头戒色修行。淘宝的“福慧书坊”满是1毛钱结缘的善书，我请了彭鑫博士的书《伤精取养精病愈之道》，受益匪浅，另有一套《安士全书》，很厚，通俗易懂，对照着检讨本身，才了解本身错的离谱。又看了星云巨匠的书《命运靠本身》，非常励志，巨匠正在吃不上饭那末费力的条件下还不退转保持弘法利生，让我感动到堕泪，想到本身遇到一点难题就叫苦和退失初心，跟巨匠比真是太羞愧了，有了这类不屈不挠的精力，何愁戒色不成？

【戒友投稿】一名211女研讨生在欧洲写下的后悔我开端列入当地的放生，火供，挽救良多小性命让我由衷的高兴。放生能滋养慈悲心，放生后就没有忍心再吃肉，一样平常尽可能素食，我的身体还比之前安康，妇科病没再犯过。我列入了药师法会，诵了两天的药师经和药师咒使我身心舒服，《药师经》中说“若此经宝风行的地方，有能受持，以彼世尊药师琉璃光如来本愿好事，及闻名号，当知是处无复非命；亦复没有为诸恶鬼神夺其精气，设已夺者，还得如故，身心安泰”。戒色后记忆力还开端渐渐规复，居然高分通过了德国大学的期末考试，非常欣喜。取色魔对立究竟，天天皆发愿本身可以尽形寿，以致世世代代，尽将来际，没有犯任何邪淫的举动，没有起任何邪淫的心念，常生清净心，常存清净念，常行清净行。大概是之前拜过一次九华山的福报成熟了，我还接触到了殊胜的地躲占察秘诀。目前我的心态和别离前曾经完整没有一样了，觉得本身洗心革面，自性聪明似乎一点点的浮现回归，若是人生能早点戒色修行该有多好！目前才是真正的在世。

戴德统统戒色平台和发心义工。借东丽师兄一句话：愿人间统统有为青少年儿童，至孝怙恃，没有邪淫。戒色强国，至孝养天地间厚德。至孝戒色养天地间浩然正气。人人共勉！