将乐县自己放生流程 放生蚯蚓对戒邪淫的好处，邪淫者首推放生蚯蚓。

1、用钱少，数目多。

一样平常邪淫的人，特别是邪淫严峻的人，福禄曾经被大幅消减，通常多赋闲在家，经济状况非常有限，而购置蚯蚓5元10元已有一小袋了，内里数目还很多，有些区域更廉价，非常合适，经济能力有限的师兄持久放生。

好长时间邪淫的人，身体损伤是非常比较严重的。蚯蚓的再生才能极度强，断掉几节，还能从新长出来，规复生机。反作用到放生者身上，放生者的身体，再生才能还会加强，因邪淫损伤的身体，能快速再生规复。

蚯蚓能吃掉许多人类或动植物发生的渣滓，颠末消化排挤有益泥土的物质，进而进步农作物或花木的产量质量，美化环境。普通邪淫者糊口生涯的环境，多在脏乱差的中央，放生蚯蚓，使外界环境美化，反作用力，本人糊口生涯的环境还会变得清洁亮丽。好的环境有利于戒邪淫。

认识本地的鱼具店，不定期突击采办，普通50到100元便可买光小鱼具店的全部蚯蚓。鱼具店的蚯蚓是作为垂钓的饵料，买完店中蚯蚓，一来放生蚯蚓，两来使垂钓者买不到鱼饵，也许废弃或延迟垂钓方案，少制恶业，三者免去鱼类被钓被杀的机遇。即直接放生蚯蚓，又直接放生鱼类，还使垂钓者临时没法制恶业。与此同时放生蚯蚓，还使本地农作物，花草树木环境增益，一举多得，广结善缘。如斯大好事积聚，对戒除邪淫非常有益。海涛法师开示说过，放生蚯蚓还能够进步本身意志力，忍耐力的，结果很好的！由于蚯蚓生命力稀奇强，顺应能力强！

放生蚯蚓的所在特别很是多，乡村乡村，都有大批能够放生的所在。乡村中的公园，绿化带，社区中的小花圃等，不消跋山涉水，一个人提一个小袋子就能去放生。经常去公园，花圃放生，漫步活动，呼吸新鲜空气，非常合适邪淫者，身体的快速规复。

当今人间上的常人，遍及贪求甘旨（所谓‘八珍玉食’、‘满汉全席’、‘羊肉炉膳’......），且屡见不鲜，视为人世的一大享用。却不知甘旨的背后，却伏藏着两大隐忧??一者：甘旨的背后，躲藏的竟是植物的‘杀戮战场’、畜类天堂。凭据农委会的年度统计，仅仅猪的宰杀量，八十三年有一、三八○万头，八十四年增至一、四七○万头，且年年增添；两年内宰杀的数字已跨越台湾人口，这一些遭宰杀的血淋淋众生，莫非都没有冤气？古德云：‘欲知世上兵器劫，但听屠门半夜声。’九二一大地震的震央发自本岛中部，多多少少取南投、台中一带，乃很多大型屠宰场的集中地，杀业构成的共业不无干系。两者：甘旨的背后，还吃进了植物的毒素（包含植物垂死前披发的怨气，嗔凝而成的毒素）。凭据八十四年英国素食学会的研究报告发觉，素食者早逝的机遇只有非素食者的一半，且素食者较不会得心脏病和癌症，重要原因是素食者血中胆固醇含量较低的原因。

以上系就素食的现实面来讲，另就养分上来讲：素食含有一般生长所需的一切养分，因此素食合适一切的年龄层，包罗儿童在内。此乃素食学会所作的阐明，该会研讨司理AndyBond并透露表现：‘毫无疑问的，挑选素食是您所能做最康健的决意。’（以上素食学会材料取材自：《WorldFoodChemicalNews》一九九五年?三月一日出书）

就佛法的循环观言：有情之‘生’，乃六道循环之生。凡夫之生，虽为业识轮转之缘因牵引而至，然一切万物莫不爱其性命。六道众生，乏劫以来互为六亲家属朋友，此生您食我，来生我反食您；自相残害，何其悲哀！是以，我辈依止佛陀行谊之学佛人，岂能不竭荤食改以素食！

高雄佛教法躲躲书楼负责人蔡慧明居士，发心搜集经躲中有关佛陀戒杀断肉的教导，凡是八部经文中所载，辑为一书，并加解释、口语译文，期使学佛之人都能了然素食之涵意，口语译笔流通生动、浅显易懂，堪为佳文。经文后并附莲池巨匠‘戒杀放生文’、印光巨匠‘念经食斋为护国息灾之基础’，觉得佛陀纶音之注脚。

细探所集结经文之纲目：‘神仙慈心没有食肉经’述兔王母子投火以身扶养神仙（将乐县菩萨前身），神仙没有忍食其肉誓愿世世没有杀永没有食众生肉以致成佛，亦跳火中丧命之人缘。‘楞伽经佛心语品四：遮禁食肉’、‘进楞伽经断食肉品’述大慧菩萨祈请，佛陀乃说没有食肉好事及食肉之罪恶。‘楞严经戒杀断肉清净明诲’指出，杀心没有除尘没有可出，如持续杀必降神道，纵得心开皆大罗刹非佛门生；云何大悲，与众生血肉充食？‘楞严经戒食五辛修行渐次’则云素食者仍应戒食五辛，以避免熟食发淫、生吃易怒。‘大般涅?经四相品断食肉章’述如来先听比丘食三净肉，乃随事渐造，终必一切肉悉断；除非菩萨为度众生示现食肉，虽现食之实际没有食。‘业报差异经得龟龄报之法’中述十种得龟龄报之业，没有杀者占其五。‘十善业道经没有杀生长处’离杀得十离末路法。附录之‘戒杀放生文’述莲池大家以七事劝请没有必要杀生，放生文中则罗列了很多放生的小故事。‘念经食斋为护国息灾之基础’中，印光大家指出：‘学佛之人切戒食荤，云端梵学，因食荤能增杀机。’‘众生互食，冤冤相报，世世相杀，无有已时（了期）。’‘大家没有杀生，自然杀劫可消，而国运可转矣！’‘不管何种肉均有毒，因生物被杀时，恨心怨气而至......。人食之......积之既暂，则必发而为疮为病。’并举戒杀放生之因果实例为证。

统统学佛行者，莫不以戒定慧三学为依归，并以具足悲智为末旨。苟不克不及茹素，慈心焉得生起，且因食肉鼓起之杀念亦不克不及得定发慧。素食取学佛拥有密不可分的干系，唯愿公共因本书受益，并皆能实践素食以维生。是为序。

大乘精舍总编审蒋治忠

代乐崇辉居士咐嘱而作

时民国九十年谢天谢地圣诞日

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