安乡县哪个地段放生最好

释教和儒、道两教设教养导的初心，全是劝人向善的。可是，同样是劝人向善，佛法却是最高超、最终究、最如法的。我们且没有由释教最高超的法义上去论，光说大圆满觉的佛可以拟定没有杀生这一个戒条，就可以决然毅然的以为，只有佛才是正遍知海的大好事者。由于戒杀是由因果线上定夺杀业。

学过《楞严经》就会晓得，我们清净的心肠海中，由于一念无明的启动，本来想跳到墙外去玩一下看看风物，成果走着走着，就沦落到杀业的做作上，深陷在互相断命的个人业行中，永生永世冤冤相报，循环起来无始无终。而戒杀就完全斩断了这个因果循环的链条。

统统的众生全是惊慌失措的，身体上或周边环境里一有点马迹蛛丝，立刻就去看一下，都想庇护自身的生命安全，避开那些没有祥瑞、凶恶的人缘。这没有仅是人的本能，植物也是如斯。

植物有植物的天下，也是有它们的生死观，只是因为业力的原因任人宰割类，实际万物都与我们是一体中的，我们为何要去断它们的人命，来饱我们的口腹呢？

自然，我们不消追溯这个业力的第一因，大概轮回中什么时候起的这个恶习。但各人要晓得，慈心不杀不仅仅是我们释教最基础的一个戒条，并且正在人间来看，昔人还晓得，杀生是不是一个好事情。

人间福报最大的转轮圣王降生的时辰，他还会告谕天下，一概断除杀业。有转轮圣王的时期，我们这个天下就没有兵器之灾，甚至连名字皆听不见。群众的福报还很大，大师皆在同享长命的福乐。这皆是由戒杀带来的善的共业果报。

我们现在生到这个劫浊的时期，自然界各种生灵皆成了我们桌上的一盘菜，皆认为肉食才会有营养。如许的果报就异常的可怕了。

正在佛陀时期，王舍城中有一名奇丽非常的妓女，名叫斯蕊玛。斯蕊玛号称其时王舍城的第一玉人，险些全部王舍城的男子皆沉溺她，虽然她的身价再怎样高，仍是有数不尽的人乐意弃家荡产来亲近她。有一天，斯蕊玛得了不知名的急症，意外埠过世了。动静一传开，各人皆哀痛不已，哀痛的水平远超过本身亲人的殒命，纵然不认识斯蕊玛的人，还会莫名地哭泣。如斯哀痛的氛围，很快就传遍全部王舍城，群众齐堕入莫名的哀痛取杂沓，完齐无意事情。斯蕊玛的家门前更是车水马龙，凭吊的人川流不息，齐国好像损失国母般的悲恸。这时候国王紧张了，为避免发作暴动，国王一边增强武备，一边告急跑去求见佛陀：「叨教要如何做能力截止群众的悲恸，让群众答复一般的生活？」佛陀对国王说：「您先把斯蕊玛的身体保存三天，向齐国群众公布，由第四天开端拍卖斯蕊玛的身体，只要支付约半个月的收入就能够和斯蕊玛共度一晚，与此同时更一天一天低落拍卖的价钱，最终完齐免费，到时群众的哀痛就会截止了。」国王遵照佛陀的指导，做了那样的宣布，一切哀痛的群众听到那样的通告皆大为惊讶，马上就清醒过来。堆积正在斯蕊玛门前的人连续拜别，各自回家，没人乐意花一毛钱来具有斯蕊玛的身体，更不用说是半个月的收入，乃至到最终完齐免费，还没人乐意来看斯蕊玛一眼。王舍城的哀痛取杂沓，不费一兵一卒，马上就停息了。