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有时候想一想啊,我们还真是很幸运,释教这个陈腐的传承还在,您置身其中,会有一种不在人世的觉得。您不消去找世外惠民县,您三宝地里一走进来,自然就不在人世了,那比天国还天国。
若是您现正在“嘭嗵”倒地上死了,好不好?您要真死正在佛地里,那就好了,那真是您的福气。我们朝圣的时辰就说:
第一等瑞相,便是逝世正在圣地,直接进入佛国。
第二等瑞相,是生一场大病,那就是重罪轻报,清除业障。
第三等瑞相,是心境特殊好,白日遇到功德,晚上保证美梦。所以学佛以后,您不必要怕什么。
正在大殿里干作业,大概开法会的时辰,若是您要咳嗽药,没有要紧的,那便是把我们的业障咳掉,没有生大病。没病,我们咳嗽药两声,把雾霾、毒气皆咳掉。您说:我没有学佛还好,我学佛了,目下当今身体没有好了。大概说:我没有学佛还好,学佛了,目下当今买卖没有好了。”大概说:我原本没有学佛,丈夫对我很好,目下当今学佛了,丈夫看我鼻子没有是鼻子,眼睛没有是眼睛。这一些全是好现象,阐明佛力加持了,业障消除,阐明您有发展了。真的如许哦,这便是一种瑞相,这类瑞相有很深的事理正在里面,常人他看没有见,所以没有知道。
实在这是功德,就像这个门,您要推它,自然就会有一种阻力。这就是说,您只要有一个力气,就会有它的反作用力。您尊敬三宝,进修佛法的正面力气,为何会感觉不和力气呢?由于您有正面的力气,与此同时就会有不和的力气,凡事全是两方面的,我们要知道这一点。
我们大僧人说了,到寺院写牌位,最好把这个地点还写出来。此刻社会很庞大,有的人不愿意写本身的门牌号码,他要保密,那最少您内心要念清晰:某某地。大概您还能够笼统地写一个“吉利地”,还能够。
香山寺智兴法师:是如许的,有的居士说看了个碟片,说寺院里写牌位的话,要下阿鼻地狱的。所以吓得她们都不敢写了,是怎么回事。
那就是对三宝的毁谤,请问您来到寺院祥瑞没有祥瑞?您正在这个祥瑞地,想到父母,父母会没有会耳朵热?很祥瑞的。您为父母正在寺院里写个惠民县牌位,很好的;点个长明灯啊,消灾免难;为过世的亲人写一个往生牌位,这全是很好的。您看那人间人到哪去玩,一冲动他还写个:到此一游,后果被罚款一万块。若是您正在寺院里想到世界,那就是十分祥瑞的。就像您做了好事,肯定会得长处的。现正在您正在佛身旁,想到家里人,家里人会没有会得长处啊?我们过会还要去放生,把放生的好事回向家里人,家里会没有会得长处啊?这一些全是正能量。
如今这个社会上,邪知邪见许多,每一年都有一些歪门邪道跑出来,他们跑出来便是要发言嘛,奇谈怪论讲得许多。您没有能听那些的,买东西还要买名牌产品呢,我们学佛,更要有点释教基本知识,才可以分辨出真伪。那些附佛外道,号称本身是什么什么下凡,有的称本身是谢天谢地代言人,有的称本身是观音菩萨下凡,什么都有,全是奇谈怪论。那便是什么?便是“附体”现象,您说菩萨会附她体吗?离我们近来的是四天王,四天王会附她体吗?四天王部下的天神天将会附她体吗?他们的性命比她高等很多,如何会来附她的体?那什么来附她体呢?便是那些树精、蛇精、狐仙这一些初级的性命,由于它没有如人嘛,它附人体想得一点优点,是那样的。
目下当今社会上这类事许多,多得没有得了,没有说每一年,乃至无时无刻都有。2011年社会上统计:中国有七千万重度精神病,精神病是什么病?大学里得忧郁症、躁郁症的,前几年观察的,普通大学占17%,好点的名牌大学占23%。若是往病院里看看,病院里人多没有多?特别是精神病院,内里热闹没有热闹?另有牢狱内里全是满满的,这是很可悲的事情,这便是娑婆天下啊。
所以,外面的梦中说梦没有要听,好好地皈依三宝,听佛的辅导,了解有因有果,真正来转变我们的性命,对没有对?到寺院写牌位要下阿鼻地狱?说这话的便是来破损佛法的,这因果可大了,我都没方法说了,他自身就要下阿鼻地狱的。竟然还是有居士听他的话,没有敢写了,这个居士还是混账,您替谁说话呢?老实说此人还没有是居士,对释教一点决定信念都没有,是没有是?没有是碟片上全是好东西,歪门邪道还是有碟片的。我到台湾往,他们哪一个宗派都有办电视台,还是有歪门邪道办电视台的,阿谁*轮功还办很多多少报纸呢,阿谁“清海无”还是有电视台,这个能算释教吗?都没有是。
所以啊,我们要听佛的教诲,听三宝的话,要有正知正见。这个社会上邪知邪见太多了,没有仅中国有,外洋也是有。我到外洋往,景点内里他们就会:“来来来,我们也是释教”,我说:“您们也是释教?我是出家人,我们是释教的发言人,您该当跟我学。”倒置没有倒置?您拉我?我们对释教是有诠释权的,就好像出一个司法,会有什么部门对这个司法有诠释权,他卖力诠释。我们出家人是方丈三宝的,是释教的代言人。您为何没有跟我学啊?您没有跟我学,那您是邪的嘛,对没有对?”我说,“您了解什么?您还来跟我讲?您们还执迷没有悟?”他被我说得愣正在那里了。
护生便是护心—敬服性命便是敬服我们的心我们凡夫众生由于乏劫以来所制的杀业,所以身上拥有贪婪、嗔恨心、愚痴心,和各种的懊恼习惯,是以我们推行护生、动员大放生的流动,便是要清除我们的杀业,开辟我们人人本具的善心,继而消除众生对人类长期以来的惊骇。无论是成心杀戮众生,比方蚊虫、蚂蚁、甲由;或是无意间损害了众生的命,比方那些微细的虫卵,这一些举动我们皆应只管幸免。但是正在日常生活中,我们常常由于很多动作,或生活习惯上的疏失,损害了很多纤细的性命而没有自知。正在这儿我教巨匠一个用身口意三业来护生的要领:正在这本小册子中所提的很多生活习惯,并没有是每一个人皆会遇到,当我们拿到这本小册子时,仔细浏览,把您以为正在生活中会遇到的有哪几项,勾选起来,随时翻阅,没有断的提示本人,只管幸免正在没有经意的举动诽谤害了小性命。当您幸免这一些会杀戮物命的举动时,您是“身业”正在护生;当您把很多护生小常识告知巨匠时,则是用“口业”正在护生;当您敬服众性命,就像爱护本人的性命,而且能够经常为众生回向时,您曾经是以“意业”正在护生了。“慈祥”是净化升华的大爱;“护生”则是净化心灵之法,更是平和社会之道。所以,护生便是护心,护心则是建心。想要巨匠皆能熟读这本《护生手册》的内容。除加入放生以外,我想要每一个人皆能从日常生活中入手下手造就护生的看法,随地随时留神生活上的小细节,无形中还幸免了很多杀业。看巨匠共勉!性命电视台台长中华护生协会理事长海涛--------------------------------------------------------------------------------熟悉本书这本《护生手册》的内容编纂自《安士全书》中的《万善先资集》。《安上全书》是一本着重正在戒杀、戒淫和倡议极乐世界的善书,印光巨匠允为善世第一奇书。《万善先资集》这逐一些是专门发起戒杀、放生的文集。由因而清代期间的作品,所以书中所载,除有些风气民情已没有存于当代社会外,用词扼要或多为文言,取当代人的浏览习惯还没有相同。因此特殊从头编纂,遴选相符当今社会的内容,改写成白话文,而且以条列式的体式格局编排,让巨匠轻易浏览。本书首要倡议是“护生”的看法,特别要从往常的生活习惯着手。正在日常生活中,我们没有注意到的很多,小地方,常常正在无形中制了杀业而没有自知,所以本书逐一甲乙丙丁整理出来,除教训很多护生小常识外,最首要的是护生看法的引诱取造就。别的,还收录了很多关于放生的疑问,特别是把常常有些人说起的题目整理出来,让巨匠对放生、护生能有更准确的熟悉,而且往后如有初接触释教的人,没有了解戒杀取护生的意义时,本手册能够作为入门书,接引初机学佛者。慈祥的佛陀,他所订定的每一条戒律全是为了护卫我们的心,我们的心是没有是取佛菩萨相应,这端看我们往常对统统万物的立场是若何?假如没法戒杀、护生,而持续损害众生,这没有是一个具有慈祥心的人所应有的举动。借由护生,我们体贴世上统统万物的疾苦,恭敬统统的性命;借由护生,开辟我们本有的慈祥心取喜舍心,对众生施以大无畏,令众生离苦得乐。以戒杀、护生来长养慈祥心,这是编纂本书的意图。分享到:0
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