罗山县放生甲鱼的功德 每次放生都有感应吗

《戒杀放生》第五版筹办付印之际，放生会一名老居士打来德律风再助印3000元。2009年4月开端酝酿编印该书时，也是他发菩提心，第一个出头助印3000元，才有了本书初版，厥后屡次印刷，畅通流畅全国各地，好处无量众生，老居士助力甚大!

居士法名“照明”，是当地某闻名私营企业老总，公司专营电器工程，是一闻名国际电器品牌当地总代理。公司将佛法作为企业文化，以释教教义贯串企业经营管理全部进程，员工大多数信佛，是家典范的佛化企业。2008年发作环球金融危机，国际国内经济情势一片萧条，老居士的公司不光未受危害，企业经营反而取得了跨越式成长，贩卖局限打破罗山县省扩展到全国各地，情势喜人。谈及面前统统，老居士由衷地说：“放生念经，因果不虚，好事不堪设想啊!”

“照明”居士佳耦于1994年双双下岗赋闲，迫于生计，入手下手干点小电器买卖。办完营业执照后，几千元积贮所剩无几，用饭皆成了题目。好在有商家见他们为人忠厚，常赊些货色让其代销。谋划之初，由于缺乏经验，老是被偕行挤兑，还常常受愚，或要不回货款，或掉进骗局，堕入胶葛，几年下来，收入仅能保持温饱。两口子难免经常咳声叹气，怨天忧人!

1996年，他们开端接触佛法，理解因果后，做买卖的心态还逐步变化，今后没有再为蝇头微利买菜求益，还没有再为凡人感应没有平的事起懊恼，尽管兢兢业业，踏踏实实运营，买卖反而一天比一天好起来，逐步由夫妻店发展到招聘员工，由租赁门头到有了自身的办公楼!

1999年某国际有名电器品牌正在当地征召代理商，那时有数家公司到场竞争，硬件皆远强于他们，但外洋公司重复考查后，以为他们最诚笃守信，信誉较好，终究照样挑选他们作为地域总代理!拿到代理权后，两口子皆不太敢信任这是事实!今后企业起头迅速发展，范围不断扩大，成为当地有名的私营企业。

忙于运营的与此同时，老居士从未忘掉佛子天职，公司财务设立了专项慈悲账户，每一年皆拿出善款有计划地布施寺庙、扶养和尚、助印经籍、赞助失学儿童、赈灾济贫等等，并且历来不留姓名，广积阴德!还许是宿世人缘，老居士饭量很大，还很注重勤俭食品，更爱好宴客供斋。不论是落发师父照样正在家居士，只要有缘谋面同事，到了饭点，老居士总会很欢欣的请各人吃一顿素食大餐，席间讲谈佛法，交流心得，其乐融融，我取他了解照样正在一次饭局中。

老居士2007岁尾入手下手与我一同放生，早期只是偶然到场，2008年他发心到新加坡净空法师道场参学，用时一个多月，修行地步又有很大进步，对放生的长处和好事有了更深熟悉!返来后专门找到我，提出之后要加大放生力度，成为放生会主力!

居士公司有一辆瑞风商务舱，刚买不久，底盘高、容量大，还有一辆中型卡车，放生时拉人、载物命恰好适合。每一次放生或有其他佛事流动，两辆车老是随叫随到，从不谢绝。假如公司业务和放生有辩论，还尽可能先放置车放生。有时进山放野兽，耗时长、路况差，车身经常出现刮擦，部件还常有破坏，但老居士从不在乎，放生竣事后还要为介入的师兄们供斋，给予全面后勤保障!其他出钱出力更不用说，为放生会做了大批事情，拯救无数。

2008年环球经济危机发作，电器工程行业受到宏大打击!居士公司的下流企业多为机械制造和出口企业，有的开张，有的停产减产，公司业务量锐减，情势十分严格!但老居士并未惊恐，反而是经由过程采用以下三方面办法，镇静应对：一、更加精进放生念经，祈请佛菩萨加持。两、对内，正在九行八业广泛裁人减薪的情况下，员工工资不降反升，广泛上涨20%。与此同时增强佛法教诲，天天午时皆组织员工培训，进修《弟子规》、《十善业道经》等典范，看净空法师讲经光碟等。员工们皆很打动，学佛更加主动，事情还更加勤奋，全部公司上下一心，众心成城，构成一股壮大协力。三、对外，更加诚信谋划，与此同时让利贩卖，绝对保障好售后服务。

公司下流企业由于运营艰巨，对供货罗山县非常谨慎，生怕受骗上当，对产物请求还越发刻薄，但对老居士的公司皆绝对安心，由于老客户皆了解公司高低全是信佛念经、与人为善之人，决不会做坑蒙拐骗之事!一些新客户还慕名而来，取他们签订合同。2008年，正在全球经济大萧条布景下，老居士公司的业务不但未受危害，整年营业额反而上涨30%!2009年，多半企业还没有走出经济危机暗影，他们公司却仅用半年就完成了整年贩卖打算，09年贩卖额估计将到达三千万以上，是经济危机发作前三年贩卖额的总和!

此次金融风暴激发的经济危机，是上世纪三十年代全球经济大萧条以来涉及规模最广，结果最惨烈的一次!大批企业、商家破产倒闭，很多当局、无数布衣损失惨重!而老居士的企业却能绝地回击，再创灿烂，不能不使人深思和惊叹!

实际善恶有报，丝毫不爽!财帛之来，一些靠尽力，最主要照样靠布施!法布施得聪慧，财布施得财产，无畏布施得安康!而放生是三种布施齐全，诸佛菩萨赞美!所谓“纷纷攘攘，皆为利来，纷纷攘攘，皆为利往。”世人爱财，本无可非议，但切纪要取之有道!诸好事中，放生第一，世界一切逐利求财的生意人不妨一试!

上面便是放生的好事感到，实在放生的优点是很是多的，我们要对佛菩萨充满信心，并且我们能够多多的读诵修行佛经。

佛法是为我们众生住正在人间的，十方诸佛降生也是为众生降生的，佛讲法也是为众生讲法的，这个寺庙也是为众生建建的。有常住的师父方丈正在这儿，日夜六时建功乏德，为这一方的山神、地盘神、树神、溪神、江河伯，为四生六道之罗山县。圣教还传正在人世，人世也有那样建行的人，这自己便是莫名其妙的事。常人您叫他学佛信佛还能够，您叫他烧香拜佛也行，您叫他出产业僧人啊，他是不愿意的。所以三宝住世这是极端殊胜的事情，是异常吉祥的事情。

您看天这么广大，地这么薄弱，山这么挺拔。然则，天地间假如没有圣贤文化，那我们人跟其他的性命有什么不一样呢？人之所以为人，是因为人往高处走，人有向上之心。什么是高呢？是并不是爬到山顶上是高？并不是阿谁高，性命提高叫高。我们这一世干人，这一世的举动思惟假如是准确的，那我们下世有也许升天干天人，这个性命就提高了。假定一下，假如我们而今死了不克不及升天，干猪干狗去了，那这性命便是退步了。这也是我们为何学佛要开聪明，要醒悟，假如这个性命我们不去研讨它，有也许这一辈子几十年很辛劳，最终还弄到牲口道去了，弄到恶鬼道去了，乃至有的众生还下天堂去了。

我们在坐的皆学佛了，我们想想看，若是如今就逝世的话，我们有把握是往上升呢？照旧往下堕呢？这便是我们要好好建行的一个缘故原由，要建正本身。所以第一次的皈依叫反邪三皈，由神不知，鬼不觉阴郁傍边憬悟，还叫自拔来归吧。皈依以后我们成为佛教徒，起头研讨这个人生课题，起头戒恶建善，转变本身的命运。曩昔我们杀生吃肉，短了良多命债，如今学佛以后，戒杀放生、懊悔超度，把短命的这一些冤亲借主给它超度了。

古人所讲的：“为天地立心，为万民立命。为千古继绝学，为万世开罗山县。”很有气势吧！什么是天地心啊？什么是万民的命啊？什么是千古绝学啊？什么是万世罗山县之机啊？便是醒悟，一个人能成圣贤，他便是天地之心，万民之命。反过来说，您稀里糊涂在世，几十年一晃过去了，便是一介草民，怎样？取草木同陈旧迂腐，生生灭灭循环不已。地球有生住异灭，我们人有衣食住行，我们没有抵拒的力气，完整被这个纪律所节制，佛便是要我们突破这个纪律。

学佛便是为了超出衣食住行，超出六趣轮回，改动我们凡夫的命运。只要有聪明，我们是能够超出衣食住行的。有些人喜好算命，有什么好算的，有两种人的命是算没有准的：一种是大恶人，明明能够活到八十岁的，后果三十岁就枪毙掉了。另一种是大善人，明明他寿命只有五十岁的，后果他学佛了，戒恶建善，放生、戒杀、茹素，自利利他，后果活到九十岁。这说明，命是能够改动的，只要你把握了要领，佛法便是改动命运最好的要领。能够没有生没有死，没有生没有灭。跳高，高没有外热气球，热气球比没有外直升飞机，直升机比没有外航天飞机，航天飞机能够超出地球的磁力，飞到玉轮上去。这便是什么？只要有聪明，就会有要领，只要有要领就能够超出，就能够打破我们的狭隘。

皈依三宝，首先便是皈依佛，要体解大道，发无上心。而我们每天用的不管是无上心，全是无足轻重的心，第六认识的辨别心。辨别心内里假丑陋，什么欠好的全是辨别内心生出来的。阿谁心分许多条理：第六辨别心，第七固执心，第八种子心。您不学佛法听都没听过，心另有第六认识？第七认识？第八认识？这才叫学佛呢。为何要拜佛？领会佛法原理以后，用我的身心来实践佛法，这叫学佛。所以我们要提高，由旅客变香客，由香客变建行人，由建行人变一个完整利他的人，开启了自性，这便是佛宝。

佛法僧三宝，是我们人世以致四生六道中的三宝，是我们进修的工具，要在我们的性命傍边体现出这三宝来。佛是圆满的人，法是告竣圆满人的要领，僧是我们的榜样领导者。

落发人更是如此，落发乃大丈夫之举动，非王候将相所能为。由于达官贵人攻城略地，是制服他人；修行是制服自身，所以修行是极度极度好不容易的。落发人为何值得我们跪下来给他叩首啊？他对社会所起到的精力作用，便是匡护人心，和谐社会。释教能够让天下正本澄源，心正，社会就正过来；心邪，社会就邪掉了。

一个人心邪，一个家会受到影响，一户人家出一个邪的，糟糕了，家破人离。一户人家出一个吸毒的，您还想过好日子啊？一户人家您再富，出个打赌的总是往澳门，乃至在家上彀就可以打赌，一赌就输掉几百万。您看，一个人一旦邪了就糟糕了。学佛的人没有吸烟、没有饮酒、没有吸毒、没有打赌，多好！白叟学佛小孩定心，小孩学佛白叟定心，一家学佛，便是榜样家庭，我们要确立佛化家庭，开罗山县一朵朵，大师好好学佛，会没有会酿成一朵朵罗山县？酿成清净无染的人生。

所以，修行是一个理智的举动，伟大的举动，绝对是不是科学，有聪慧、有理智，确保我们的人生变成像罗山县一样清净无染。不学佛的怎样？心量小小的，福报还是小的；学佛了，心量越来越大，聪慧还越来越高，福还越来越大啊！

---摘自传喜法师于罗山县堂罗山县开示