竹山县爱心放生网 放生时念诵三皈依的重要性

不管在家出家两众，皆可为统统植物作三皈依或四皈依，这是临时的结缘皈依；如同先向黉舍预留学籍，时节机遇一到，方再操持正式入学注册手续。由于并不是每只植物皆能在放生当下听懂皈依的意义。若听不懂，就并不是自誓皈依及不克不及获得皈依的戒体；而皈依典礼固然要现僧相的正式僧宝来主持，那就名符其实、理直气壮了。

放生之时，为统统被放植物朗声念诵皈依文，就算牠们听不明白，只要念诵声音流过其耳，因有佛法僧三宝名字的威力，所谓：「一进耳根，永成道种。」如许干的话，已为听到念诵声音的植物种下明天将来修行成佛摆脱之因；更可藉听闻念诵皈依文声音的威神力，使牠们降低循环干植物次数及身上所受的痛苦。

所以放生时为植物念诵皈依文，广结善缘无边，就算默念也好，三宝的无形无相的加持力，非凡夫可知及算计怀抱，这是建行人利他自利之一法。

戒教净兼备之竹山县祖师

遵式大家

遵式巨匠为北宋竹山县宗高僧，又称天竺忏主、慈云忏主、慈云尊者、灵应尊者。巨匠撰著极多，特别所撰的忏仪甚多，所以世称‘百本忏主’。

巨匠的教授教养思惟是严正戒律、教弘竹山县、志行在极乐世界。以为戒律是存亡海中的宝筏、恶病的良药、暗处的明灯，因此夸大戒德的殊胜，称扬戒律是万善之本，而且极注意日常生活的举止行仪，特别大力提倡净土秘诀，劝民众一是一，二是二的念经。

这首《诫酒肉慈慧秘诀局》，为遵式巨匠收录自《楞伽经》、《央挖经》、《涅?经》、《萨遮尼干经》、《阿含经》、《正法念佛》、《华严十住经》等诸大小乘典范，结集而成的一百首偈颂，命名为《诫酒肉慈慧秘诀》。想要还不领略戒杀因果之人，能前车之鉴；已坚信戒杀因果者，更应常常小心在心。

南无佛法僧，大慈三宝海，我今欲依教，普劝诸众生。

莫杀莫食肉，同蕴善良行，无病保长龄，将来成佛道。

诸佛大菩萨，常为救众生，舍头子身命，不计河沙敷。

代鸽弃王身，齐蚁委龙命；流水济枯鱼，萨壤果腹虎。

历劫偏偏行兹，兹善力成绩，佛无统统心，唯有兹心正在。

如有行慈者，没有杀没有食肉，仰愿佛威神，世世常加护。

杀生佛所说，即杀自怙恃，亦杀自妻女，兄弟及姊妹。

统统男女摄，皆曾为怙恃，生生所受胎，由之禀遗体。

受一牲畜形，骨肉如山海，一一类中身，生生不行计。

循环六道间，展转为支属，故食诸众生，名食怙恃肉。

又观一亲身，悉是我本体，自度及他肉，其实是一肉。

如舍前后住，亦名为我舍，当知食肉人，即食本身肉。

佛观如来躲，佛界众生界，一界无二界，一切肉一肉。

伎儿暂变易，元是一人身，若欲杀众生，当起诸佛想。

猎师屠儿辈，及打鱼鸟人，众生遥见者，皆生必死怖。

谓此恶心人，贪利及肉味，手持利刀箭，念欲杀我身。

飞舞及潜窜，惊怖而远避，常取诸众生，超大怨怼想。

统统惜身命，人畜等无殊，若欲食众生，先试割身肉。

逝世是极大苦，谁能不畏之，但当自观身，云何食他肉？

为利杀众生，以财网诸肉，两俱得杀业，逝世堕叫喊狱。

汝听杀生者，逝世堕天堂处，铁城高八万，四千由旬量，

长广亦复然；满中烈火炎，内外皆洞赤；?狗守四门，

狱卒理雷震，两眼如电光，驱汝杀生人，进中而受苦，

力士执铁矛，矛身长一丈，芒刃阔八寸，看胸碰罪人，

胸进背上出，苦痛不胜闻，千万亿岁中，受斯极大苦。

汝听食肉人，逝世堕阿鼻狱，铁屋亦高广，八万由旬量，

四门烈火炎，南北皆交彻，铁墙铁坎阱，铁枷铁扭械，

逐一火烧之，皆令其洞赤，食肉受斯苦，亿百千万岁。

汝听煮肉人，堕镬汤天堂，一万有二千，深广由旬量，

至夜烈火燃，涌涌汤常沸，于中受大苦，一万七千岁。

汝听炙肉人，坚热铁床狱，其狱有八千，纵广由旬量，

床下猛火烧，罪人卧其上，心肝肉焦烂，一万二千岁。

汝听切肉人，逝世堕斫?狱，五百大力士，利刀斩罪人，

万段至微尘，业风吹更活，如是末复始，一万二千岁。

汝听养群鸡，为贪肥肉者，一鸡于一日，计食五百虫，

主人当半罪，同鸡堕天堂，其狱盛热粪，八万由旬量，

人鸡俱进中，满五千万岁。汝听捕猎人，安锵及设樯，

?索安陷井，利刀放鹰犬，四迸竞围合，逼逐杀众生，

逝世里铁轴狱，住持一万钉，驱上轮一匝，云端梵学，遍体万钉刺，

举身悉交彻，苦痛不成忍，百干万岁中，受斯对报苦。

杀生食肉者，由诸天堂出，挨饿罗刹身，狮子豺虎狼，

猫狸鸱枭鹫，唯捕新血肉，众生各躲护，没有令其得便。

饥火常烧心，念念思他肉，由是恶熏习，大慈种永断。

设得生人中，残疾命急促，愚痴谤因果，逝世还堕天堂。

佛说此语时，无量诸罗刹，悲号誓断肉，及护断肉人。

汝今闻此经，云何不悛改？徒劳生为人，不及食人鬼。

慎莫烧山野，慎莫破堤塘，莫伐有巢树，莫烧含蠹薪，

若见杀众生，利便常救护。

南无十方佛，大智德世尊！我欲劝众生，舍酒求明慧。

如佛之所说，喝酒多过患，八万尘劳门，三十五种失，

悉以酒为本。汝等应谛观，酒酣心眩乱，六识尽昏厥，

若臣乖仪节，父子尽尊卑，母女俩乱其风，礼检不可以造。

如舍婆堤国，有鸯挖摩罗，酒醉淫?母，因兹杀其父，

母复通外情，将刀复害之。亦如莎伽陀，神通大罗汉，

因游支提国，渐到跋陀村；彼有大毒龙，字庵姿罗提，

其龙甚暴恶，损害彼村人；罗汉神通力，降伏毒龙已，

村人思报恩，多设酥乳糜；有女设糜已，忧其发冷病，

遂取水色酒，送上大罗汉；罗汉谓是水，饮已酒力发，

迷乱倒寺门，衣钵弃余处；醒时用神力，能伏大毒龙，

醉后如死人，不可以伏虾蟆。世尊命罗汉，及诸比丘众，

至彼罗汉所，因兹造酒玻。

正法念佛说：阎罗责罪人，将驱进天堂，先说如是

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