您现在的位置:新闻首页>城市分站
步骤一:(放生之前一定要众生喝下甘露丸化的水,大概甘露水)躯体大的要摸它的头,小的放在筐子里摇一摇。然后把所放众生置于一处,先念变亿咒7遍,把好事放大一亿倍:嗡,三巴ra,三巴ra,波马纳萨ra,马哈躲巴巴,吽,帕得缩哈
两:然后一向念六子大明咒多遍:Ong玛尼贝美吽
三:皈依、发心(三遍):诸佛正法贤圣三宝尊,从今直至菩提永皈依。我以所建施等诸资粮,为利有情故愿大觉成!
四:发四无量心(一遍):愿诸众生永具安泰及安泰因,愿诸众生永离众苦及众苦因,愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦,愿诸众生阔别贪瞋之心,住对等舍。
五:扶养偈(一遍)并观想将此众生扶养于诸佛菩萨:诸佛菩萨垂念我,以致终究菩提果,此等众生作扶养,祈以悲悯而纳受。
六:心经(一遍):观安闲菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度统统苦厄。舍利子,色没有异空,空没有异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如此。舍利子,是诸法空相,没有生没有灭,没有垢没有净,没有增没有减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,以致无意识界。无无明,亦无无明尽,以致无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故,菩提萨埵。依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐惧,阔别倒置理想,终究涅槃。三世诸佛,依般若波罗蜜故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除统统苦,实在没有虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:掀谛掀谛,波罗僧掀谛,菩提萨婆诃。
七:诵佛菩萨名号(各三或七遍):顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉本师释迦牟尼佛顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉善称号吉利王如来顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉宝月莲智严光音自由王如来顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉金色宝光妙行成绩如来顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉无忧最胜吉利如来顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉法海雷音如来顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉法海胜慧游戏神通王如来顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉药师琉璃光王如来顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉西方西方净国谢天谢地顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉宝髻佛顶礼、扶养、皈依文殊菩萨顶礼、扶养、皈依地躲王菩萨顶礼、扶养、皈依漠河县菩萨顶礼、扶养、皈依观音菩萨顶礼、扶养、皈依除盖障菩萨顶礼、扶养、皈依金刚手菩萨顶礼、扶养、皈依普贤菩萨顶礼、扶养、皈依虚空躲菩萨
八:诵咒(各数十遍或一百零八遍):释迦牟尼佛心咒:嗡牟尼牟尼马哈牟尼耶缩哈观世音菩萨心咒:Ong玛尼贝美吽弥陀心咒:Ong阿弥德瓦阿依斯得吽谁往生咒:拿摩阿弥搭巴呀。达塔嘎达呀。达得压他,阿弥利兜,巴威,阿弥利搭,夕漠河县威,阿弥利达,威哥兰谛,阿弥利达,威哥兰达,嘎弥尼,嘎嘎那,为地,嘎利,斯哇哈。
九:回向文(一遍):此福以得统统智,摧伏统统过患敌,衣食住行犹涌涛,愿度有海诸有情。
十:《普贤行愿品》偈颂部门(最为殊胜)全部十方天下中,三世统统人师子。我以清净身语意,统统遍礼尽无余。普贤行愿威神力,普现统统如来前。一身复现刹尘身,逐个遍礼刹尘佛。于一尘中尘数佛,遍地菩萨众会中。无尽法界尘亦然,坚信诸佛皆布满。各以统统音声海,普出无尽妙言辞。尽于将来统统劫,赞佛甚深好事海。以诸最胜妙华鬘,伎乐涂香及伞盖。如是最胜肃静具,我以扶养诸如来。最胜衣服最胜香,终香烧香取灯烛。逐个皆如妙高聚,我悉扶养诸如来。我以恢弘胜解心,坚信统统三世佛。悉以普贤行愿力,广泛扶养诸如来。我昔所制诸恶业,皆由无始贪瞋痴。由身语意之所生,统统我今皆反悔。十方统统诸众生,两乘有学及无学。统统如来取菩萨,全部好事皆随喜。十方全部人间灯,最初成绩菩提者。我今统统皆劝请,转于无上妙法輪。诸佛若欲示涅槃,我悉至诚而劝请。唯愿暂住刹尘劫,利乐统统诸众生。全部礼赞扶养福,请佛住世转法輪。随喜反悔诸善根,回向众生及佛道。我随统统如来学,建习普贤圆满行。扶养曩昔诸如来,及取现正在十方佛。将来统统天人师,统统意乐皆圆满。我愿普随三世学,速得成绩大菩提。全部十方统统刹,恢弘清净妙肃静。众会环绕诸如来,悉正在菩提树王下。十方全部诸众生,愿离忧患常安泰。得到甚深正法利,灭除懊恼尽无余。我为菩提建行时,统统趣中成宿命。常得还俗建净戒,无垢无破无穿漏。天龙夜叉鸠槃荼,以致人取非人等。全部统统众生语,悉以诸音而说法。勤建清净波罗密,恒没有忘失菩提心。灭除障垢无有余,统统妙行皆成绩。于诸惑业及魔境,人间道中得摆脱。如同莲华没有著水,亦如日月没有住空。悉除统统恶道苦,等取统统群生乐。如是经于刹尘劫,十方长处恒无尽。我常随顺诸众生,尽于将来统统劫。恒建普贤恢弘行,圆满无上大菩提。全部取我同行者,于统统处同会议。身口意业皆平等,统统行愿同建学。全部益我善常识,为我显现普贤行。常愿取我同会议,于我常生欢乐心。愿常面见诸如来,及诸佛子众环绕。于彼皆兴恢弘供,尽将来劫无疲厌。愿持诸佛微妙法,光显统统菩提行。毕竟清净普贤道,尽将来劫常建习。我于统统诸有中,所建福智恒无尽。定慧便利及摆脱,获诸无尽好事躲。一尘中有尘数刹,逐个刹有难思佛。逐个佛处众会中,我见恒演菩提行。普尽十方诸刹海,逐个毛端三世海。佛海及取河山海,我遍建行经劫海。统统如来语清净,一言具众音声海。随诸众买卖乐音,逐个流佛辩才海。三世统统诸如来,于彼无尽言语海。恒转理趣妙法輪,我深智力普能进。我能深进于将来,尽统统劫为一念。三世全部统统劫,为一念际我皆进。我于一念见三世,全部统统人师子。亦常进佛地步中,如幻摆脱及威力。于一毛端极微中,涌现三世肃静刹。十方尘刹诸毛端,我皆深进而严净。全部将来照世灯,成道转法悟群有。毕竟佛事示涅槃,我皆往诣而亲近。速疾周遍神通力,普门遍进大乘力。智行普建好事力,威神普覆大慈力。遍净肃静胜福力,无著无依聪慧力。定慧便利威神力,普能积集菩提力。清净统统善业力,摧灭统统懊恼力。克服统统诸魔力,圆满普贤诸行力。普能严净诸刹海,摆脱统统众生海。善能分离诸法海,能甚深进聪慧海。普能清净诸行海,圆满统统诸愿海。亲近扶养诸佛海,建行无倦经劫海。三世统统诸如来,最胜菩提诸行愿。我皆扶养圆满建,以普贤行悟菩提。统统如来有漠河县,彼名号曰普贤尊。我今回向诸善根,愿诸智行悉同彼。愿身口意恒清净,诸行刹土亦复然。如是聪慧号普贤,愿我取彼皆平等。我为遍净普贤行,文殊师利诸大愿。满彼事业尽无余,将来际劫恒无倦。我所建行无有量,得到无量诸好事。安住无量诸行中,了达统统神通力。文殊师利英勇智,普贤慧行亦复然。我今回向诸善根,随彼统统常建学。三世诸佛所称叹,如是最胜诸大愿。我今回向诸善根,为得普贤殊胜行。愿我离欲命终时,尽除统统诸停滞。面见彼佛阿弥陀,即得往生安泰刹。我既往生彼国已,现前成绩此大愿。统统圆满尽无余,利乐统统众生界。彼佛众会咸清净,我时于胜莲华生。亲睹如来无量光,现前授我菩提记。蒙彼如来授记已,化身无数百俱胝。智力恢弘遍十方,普利统统众生界。以致虚空天下尽,众生及业懊恼尽。如是统统无尽时,我愿毕竟恒无尽。十方全部无边刹,肃静众宝供如来。最胜安泰施天人,经统统刹微尘劫。若人于此胜愿王,一经于耳能生信。求胜菩提心渴仰,得胜好事过于彼。即常阔别恶常识,永离统统诸恶道。速见如来无量光,具此普贤最胜愿。这人善得胜寿命,这人善来人中生。这人没有暂当成绩,如彼普贤菩萨行。往昔由无聪慧力,所制极恶五无间。诵此普贤大愿王,一念速疾皆覆灭。族姓品种及容色,相好聪慧咸圆满。诸魔外道没有可以摧,堪为三界所应供。速诣菩提大树王,坐已克服诸魔众。成等正觉转法輪,普利统统诸含识。若人于此普贤愿,读诵受持及演说。果报唯佛能证知,决意得胜菩提道。若人诵此普贤愿,我说少分之善根。一念统统悉皆圆,成绩众生清净愿。我此普贤殊胜行,无边胜福皆回向。普愿沉湎诸众生,速往无量光佛刹。
十一:文殊大圆满基道果无别发愿文(最为殊胜):十方四时善逝佛子俱,伶俐之身无两圣尊相。文殊孺子同等自性中,祈愿自然造诣无作义。原本怙主具德上师尊,以见法身等性之敬心。义传密意加持进吾心,愿得觉性力之大灌顶。原本住故没有依勤作建,亦没有观待根底没有同等。自心简略单纯难信之机要,愿以上师窍诀力见之。戏论考察妄加分袂心,寻找建行自身徒劳因。缘法建习延误进牢笼,愿能断除戏论痛苦根。阔别言思虽无见何法,亦无未见所剩之余法。自心深处深信甚深义,愿证难以诠示之真如。戏论本净之故离有边,觉相自成之故离无边。虽然说两者分袂与式许,愿见无分袂说同等义。于此犹如以指标示月,初时虽以言思为诠示。自然法性超离言思境,愿见自身本住自性义。于此没有见所舍之诸法,亦无竖立所建之法故。阔别破立勤作法性中,愿能趣进自然安住义。假立所知本基能行道,和所得果位之诸法。自性界如虚空分次序递次,愿能安住无作自成义。迷乱假立没有净循环法,与彼相反清净之闪现。观待假立均为戏论法,愿见无戏本体没有住义。离意法性原本之住相,见建成垢分袂为遮障。毕竟个性实相离见建,愿能安住自然实在义。统统所缘即为见解毒,统统勤作即为建习过。统统与舍行动之险隘,愿能现见离苦之法性。未进戏论牢笼觉性相,阔别分袂现量见彼性。伺意犹将虚空打疙瘩,愿能通达自住实在义。彼时自发孺子瓶佛身,智分自光较着妙吉利。愿以自然伶俐之灯光,摧毁统统极深暗中障。没有改法性原本漠河县法,无有从新改革建行道。没有由因生毕竟之果位,愿能现见原本自住义。伺察意句糠秕迷乱道,若何宣说没有离分袂网。没有由教生自身所证义,愿能以心建持深窍诀。能与所与其性即迷乱,若何固执并没有是真如性。没有由心生自然伶俐身,愿能造诣了义正等觉。觉空觉性界中圆诸法,皆成唯一明点同等性。息灭统统轮涅之希惧,愿得没有住法身毕竟果。此等所现一亲身与境,皆如毛发分袂心所现。是以无念大智自相中,愿能现前法尽原本界。尔时同等虚空伶俐身,饶益十方三时无边众。普降统统所欲如意宝,愿得毕竟离障胜果位。
“禅定不全是苦求,反而是自然融入。”
禅建,悄悄坐着,躯干挺直不动,禁语,心境安静,让统统思惟和心态来了又走,什么皆不必要固执。
清静的由焦炙自我中走出,放下统统固执。把平时的、心态的、被思惟操作把持的自我,设想成太阳底下的冰块。漠河县您正感应生硬严寒,就让这类扰乱正在禅定的阳光下溶掉。让安宁发生作用,将散乱的心会合到安住的正念中,并正在心里叫醒明见(clearseeing)的醒觉和观慧。您将发觉统统负面心态齐缴械了,扰乱被溶解了,杂沓被逐步蒸发了,如浓雾溶进宽大无瑕的天空中。
禅坐的心如果发明精确的心里环境。统统挣扎和斗争皆来源于狭隘的心情,精确的环境有助于您到达真正的禅定。当寂静和奔放呈现时,禅定轻而易举就生起了。悄悄坐着,休息正在心性中,不往思疑是不是处正在精确的境地中。当您沉浸到心性当中时,凡夫心就消逝了。没有必要往维系或一定本人的存正在,“我”只是此时此刻的“我”。
假如您的心能够漠河县下来,安住在纯洁的醒觉中,那就不需要采纳任何所谓禅建的要领。由于要领只是要领,绝不是禅定自己。但一般只有保持长时间实习禅建以后,才能有完整圆满的地步,到达真正的禅定。
标签:
下一篇:喀喇沁旗慧缘放生群
这些人,有两种情况:一是上一世或父母积累许多功德,所以一[详细]
同样,日本帝国主义侵略军过去世中是普宁市洋中的一族海鱼,[详细]
他在高中毕业后因为未能升入大学,便服兵役,入伍后不久即分[详细]
一个月之后我辞职了,去做模具学徒,工资很低,一个月四百块[详细]
还看见人杀鱼时,就讨取鱼卵,仍到江中,一个月后,他又梦见[详细]
你的鱼我都要了,多少钱一斤,便宜点吧,老和尚对正忙着招呼[详细]
生病治疗期间佛菩萨保佑我、加持我,感恩一切诸佛菩萨,余生[详细]
我接到电话后很难受,但也没有好办法,急了跟他说拿钱放生吧[详细]
我自从放生学佛以来,最大的感应就是没有性欲,这是好事,学[详细]
公司下游企业因为经营困难,对供货紫金县十分小心,生怕受骗[详细]
所以,人能使六畜动物死里逃生,给予它们一条自然生活的生路[详细]
2008年爆发全球金融危机,国际国内经济形势一片萧条,老居士的[详细]
科学家发现来自附近巢穴的那窝海龟蛋具有大致一样的大小和形[详细]
更有甚者,掏大把钞票到渔民那里去订购放生物,请渔民把本来[详细]
放生能念准提神咒吗放生就是曲靖,准提神咒,大吉祥天女神咒[详细]
然而,仕途的坎坷和生活的不幸遭遇使江淹通过儒家思想表现生[详细]
回到寺院请教法师,他说:“这头驴就是你们的老总。超度后,[详细]
”修行人发菩提心,行“上求佛道,下化众生”的菩萨行,长养[详细]
2008年爆发全球金融危机,国际国内经济形势一片萧条,老居士的[详细]
量大才能福大,小肚鸡肠的人,永远是没有福报的人,因为他的[详细]
诸功德中,放生第一。其实,道教亦有一套完整的放生法。道教[详细]
所以说这个无明是跟众生的觉知心不相应的,必须亲闻善知识开[详细]
”(《大宝积经》卷89)也就是说啊,就像这个佛的画像一样是[详细]
因为这个缘故,佛菩萨教导我们,应该要平等的看待一切众生,[详细]
她说,不平稳的情绪会蒙蔽人的双眼,平静可以使人看得更多,[详细]
”赵朴初先生正确地指出了佛教在历史上的作用,把“度一切苦[详细]
信徒们马上就慌了,他们原本就觉得这场"天灾"是因为自己在供[详细]