达拉特旗哪里可以放生甲鱼

1.救物同登

会稽陶石梁和张芝亭，路过大善寺，放了几万膳鱼。这年秋季，陶梦见一名神对他说：“您原来不可以考中，由于放生的好事，所以就可以考中了。”榜发后果真得中，陶说：“事情是和芝亭一同完成的，怎样能把劳绩归结于我一个人呢！”几天后，南京登科的告诉来了，张也考中了。（《广慈编》）

宋代宋郊宋祁兄弟两人，同在太学念书。

事后，有一次，宋郊到田野，偶见蚂蚁穴，被狂风雨水所浸，无数蚂蚁将被淹死，宋郊心生慈悯，编竹作桥，救渡了无数蚂蚁的性命。

到了科试时，兄弟两人与此同时加入应考，考毕，还没有放榜，又碰见那位高僧，一见宋郊，大为诧异地说：“师长教师相貌已改，必有大阴德，好象已经救活数百万条性命。”宋郊回答说：“贫儒哪有如斯才能？”僧说：“否则，通常小动物，都有性命。”郊就将救蚂蚁的事实说出。僧说：“这就对了，师长教师之介弟傍边状元，然则师长教师功名，将不在介弟之下！

宋初，镇江邵彪，梦至冥府，冥主问他说：“您了解自身测验失利的原故吗？”他回答说：“不了解。”鬼卒就带邵彪到一个处所，瞥见一只铁锅内里煮的蛤蜊，皆喊邵彪的名字。邵彪惧怕，合掌念谢天谢地，蛤蜊皆酿成黄雀飞去。从此以后，邵彪就不再杀生，官位一向保证抚慰使。（见《龙舒净土文》）

明代末年，四川读书人刘道贞家里来客，想杀一只鸡，遽然不见了，客人坐了很长工夫，想去杀一只鸭，遽然又不见了。一搜索，瞥见鸡鸭一同躲藏在暗处，鸭用头推鸡出，鸡用头推鸭出，分庭抗礼，默不做声。刘很受震动，就写了一篇戒杀文劝世。

李广是汉朝的武将，擅长射箭，很有才华，取匈奴作战七十余次，皆取得大胜，所以匈奴皆很害怕他，不敢再来侵占，一时武功赫赫，有飞将军的称呼。

汉文帝时，由于诛讨匈奴有功，封散骑常侍，武帝时，任北平太守。但是李广的下属士卒，前后封侯的良多，他们的职位反而比李广高起来，李广仅是做一个北京太守，始终没有封侯。有一天，李广向一名擅长面相的王朔讨教说：‘您看我的相，是没有是没有应该封侯？我命该如此吧？’王朔说：‘将军本身想想，有无对没有起本心的遗恨事呢？’李广说：‘我已经欺骗降羌八百余人，成果把他们所有杀了，至今还感觉对没有起本心，引为莫大的恨事。’王朔说：‘祸莫大乎杀已降，将军种了杀降的恶因，所以没有能封侯。’厥后李广行军迷失了门路，自刎而死。

李广的孙儿李陵，由于向匈奴降服佩服，他的母亲及老婆还被杀。（取材自李广传）

唐代代宗时间的京都，河南洛阳城内，有一梵宇名叫惠林寺，原先是已故光禄卿李憕的府第，由其子李源捐募而成为梵宇。唐代因安禄山哗变，东都洛阳被陷，李憕扼守府中，没有愿降贼，因众寡悬殊而被杀死。他的儿子李源幼年的时间，以贵族后辈，生活豪奢，交游甚广，癖好音乐，擅长歌颂，正在事先很有点名望。然则自打他的父亲李憕死节以后，他心中很是哀思气愤!因而宣誓：没有当官、没有结婚、没有吃肉，单身寓居惠林寺中五十很多年，成为一个正在家修行居士。寺中方丈圆泽禅师，擅长运营寺产，且懂音乐，取李源成为良知密友，两个人成天相对攀谈，老是说个没完，人家亦没有晓得他们谈些什么?

有一天，他们两个人相约往游历四川的峨嵋、青城二大名山。李源要经过湖北搭船由水路溯江而上，进进四川;圆泽要取道陕西的长安取斜谷，经陆路进川。二人看法没有同辩论了半年，李源的心事，圆泽能晓得，而圆泽的心事，则李源没有知道，但是圆泽又未便讲出来，后果李源对峙他的看法，并且涛涛不绝的说：“我曾经起誓没有当官，间断中止取宦海中人的交往，目下当今怎样能够再往京都长安呢?如果逢见那批宦海中人怎样办?他们认为我改变了主张了。”圆泽听了他的这一段话，半天才叹口气说：“一个人的举措是没有由自主的啊!”(意义是业力没有能改变了)只好遵照李源的话，向湖北进发。船儿行到南浦中央，由于要预备上滩，因而天没有乌就泊岸停船，由船舱望见岸上一个穿缎衣裤的妇人，肩负着瓦瓮到河下来取水，圆泽一见她就流着眼泪说：“我没有愿走水路便是由于嫌逢见她哟!”李源没有了解而又很受惊的问：“我们一路上瞥见的女人很多，为什么您就嫌瞥见她呢?”圆泽愁眉苦脸说：“这妇人姓王，我应该做她的儿子，她曾经怀三年了，由于我没有愿来，所以她就良久生没有下来，目下当今既然逢见了，那就没有能再回避，只好往投胎了。盼望您以符咒相助，催生快产，请您在这儿多留几天，帮手料理我的身后事。到了三朝日，请您来王家看我，我以一笑作为证实。事后十三年的中秋月夜，再请您到杭州天竺寺外，我们还能够再度相见。”李源听完这一段话，心中异常懊悔而又很难堪，一边流着眼泪，一边为圆泽预备洗浴，替换衣服，统统终了以后，到了薄暮的时分，圆泽当真死了。

李源运用催生符咒，使王氏女人很快而又安然地生下一男婴，这便是圆泽的第二生了。比及三朝日李源往王家会见阐明来意，请求抱出宝宝一见，王家立即答应，当李源抱宝宝在手时，果真一笑，李源却不由泪如雨下，便将具体景象告知王家，王家也就拿出钱来将圆泽埋葬于山下。

李源亦无意单独游川了，因而转回洛阳，到达惠林寺时，才晓得圆泽早写了遗书，叫他的门徒交给李源，交接后事。李源等着到了第十三个年初，便南下向杭州西湖动身，预备赴八月十五日中秋夜正在天竺寺外相会之约。李源先到寺外等待，那晚月光亮堂，遽然听到葛洪井旁传来歌声，只见一个十几岁的牧童头顶上挽着双髻，身穿短衣，骑正在牛背，手持竹棍敲着牛角口唱山歌：“三生石上旧精魂，弄月吟风莫要论，羞愧恋人远相访，此身虽异性长存。”李源一听到这只歌，晓得牧童即是圆泽，便高声的说：“泽公您好!”只见牧童远远答话：“李公真有信誉，这么远来辛劳您啦!没有外您的俗缘还没有完了，请你没有必要过来，你我前程没有相同，没有能靠近，假如您能精勤修行而没有腐化的话，未来我们也有相见的时机，保重!”牧童带转牛头，口唱山歌而去，歌曰：“身前身后事茫茫，欲话人缘恐断肠，吴越山川寻已遍，却回烟棹上瞿塘。”牧童的歌声慢慢远了，还没有知道他往哪里而去，这牧童即是圆泽的后身。

李源因而转回洛阳，仍旧寓居惠林寺中，两年以后，有大臣李德裕向唐朝宗保奏：李源为忠臣之子，非常尽孝，请予以官职。代宗准奏，封李源为谏议医生。这便是李源所未能了脱的俗缘，然则，李源确切曾经看穿世情，淡泊名利，不愿就任，居然老逝世正在惠林寺中，逝世的时辰，曾经八十岁了。