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很多人热衷放生,以致科学于放生,或以放生为祛病法,或为乳源瑶族自治县法,或为消灾法,或为解冤法,或为忏罪法,或为培福法,或为求生净土法。
没有可否认,放生是造诣多种善法的助行,更是造就慈悲心的一种很好的利便。应对弱势之生灵,行者缘慈而没有杀;应对泛起命难之有情,行者建悲而救护。以此利便,于统统有情造诣慈悲心之行者,则睡眠安隐,无有噩梦,为人、非人爱敬,诸天保护,没有遭横祸,面色光荣,资利于定,临终没有昧,可以造诣尔等好事。
然则,行者若是没有便利成绩慈祥、聪慧取别的相应善法,即便常常放生、大批放生,虽然放生自己也是有诸多好事,然则并不一定就可以因而祛病、乳源瑶族自治县、消灾、解冤、忏罪、培福,更遑论往生净土。
若是平常没有优秀的睡眠习惯、饮食习惯取优秀心态,行者想简朴经由过程放生自求祛病、乳源瑶族自治县,这没有太实际;如沉痾病人没有看大夫、没有接受一般医治,想简朴经由过程放生求得没有治自愈,这没有太实际;如得病亲朋没有信因果、没有信释教,家人代为放生时得病亲朋因而嗔恚,家人想简朴经由过程放生回向于病者以求其康复,这没有太实际。一些信徒花了没有少钱往放生,成果病人病没好,搞得家人诋毁释教。反之,若是平常造就优秀的睡眠习惯、饮食习惯取优秀心态,行者即便没有故意往放生,还能自求祛病、乳源瑶族自治县;如得病者立即看大夫、接受一般医治,即便家人没有代为放生,病人康复还合乎情理。
若是日常工作、生活中对人对事挑剔、尖刻、无情无义、无所畏敬,行者想简朴经过放生求消灾免难、化解冤亲借主,这没有太实际。反之,若是日常工作、生活中对人对事没有挑剔、没有尖刻、有仁有义、有所畏敬,行者纵然没有故意往放生,还会自然消灾免难、化解冤亲借主。
假如以前有诸多践踏糟踏生灵之恶业,行者往后仍一如继往地践踏糟踏生灵,却想简朴根据放生来忏除过往之恶行、消抵将来之恶业,这没有太实际。反之,假如以前有诸多践踏糟踏生灵之恶业,行者纵然没有故意往放生,而往后改往修来、没有再践踏糟踏生灵,即为释教所说的“苦不堪言”。
若是平常吝啬、亲近恶友、没有务正业、贪心没有足、执持邪见,行者想简朴经过放生来造就未来之福报,这没有太实际。反之,若是平常热情助人、亲近善友、正命自活、满足寡欲、执持正见,行者即便没有故意往放生,如今取未来还能每天幸福快乐。
若是一样平常修学中没有培育净业三福、没有孳孳于造诣念经三昧,行者想简朴经由过程放生来求生净土,这没有太实际。反之,若是一样平常修学中培育净业三福、孳孳于造诣念经三昧,行者纵然没有故意往放生,还能决意往生净土。
7月24日8点30分在乳源瑶族自治县大乳源瑶族自治县放生,由于天气炎热故提早1小时,乳源瑶族自治县佛友能够坐14路公交车到潘塘中学下或乘坐23路/83路公交车到沟北头下,向前走几步东侧等于。
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