彭阳县代放生

戒杀放生虽然是佛陀对佛门生的最低请求，可做起来却并非易事，若能无惧艰困，难行亦行，其好事还远远逾越了守持匪、淫、妄戒的好事。

一、放生的观点

佛陀对放生所下的界说是：正在市场上看到有鱼贩、鸟贩为了宰杀而贩卖鱼类、飞禽(包罗鸡鸭等家禽和别的植物正在内)时，以钱买下这一些众生盈余的寿命，并用本身的手将其放回原处。所谓原处，是指如是水生植物，就放回湖泊、河道或海洋傍边;如是丛林植物，就放归丛林等等。不光本身作，并且心生欢欣，并发动别人介入且随喜此事。当本身做完以后，又满心欢欣地想：我本日完成了一件很有益的事情，未来我还要继承坚持下去。

一言以蔽之，真正意义的放生包孕三个缺一不可的顺序：前期加行、中期正行和后期结行。

前期加行：便是拿钱往采办性命的进程。此时的每个程序、每次呼吸，全是为了放生而作的预备工作;

中期正行：就是在购置以后，用本身的双手将所买众生放回原处的进程;

后期结行：包孕随喜，尽力劝戒别人放生，并立誓百尺竿头，更进一步等所有的举动。

两、放生的好事

正在很多的《放生好事文》及之前的放生开示中，曾经讲了良多的放生好事。正在这儿，我们只增补性地讲一下，别的书中没有收集的，小乘佛经中佛陀亲口宣说的教言。

经中云：“万法之基础乃为性命。”关于包罗人类正在内的任何性命来讲，没有任何东西可以比性命更主要、更珍贵。假设有些人赐赉他众性命，还就赐赉了对方一切的幸运。比如说，正在我们买下一头牛适用于放生今后，假设这头牛今后可以活五年，那末就阐明，我们此次不但赐取了它更生的机遇，正在直至它临死为止的五年傍边，它所享受到的，就它本人来讲的一切幸运，还全是我们赐取的。由于万法的基础就是性命，假设这头牛失去了性命，就不可能有幸运可言。只有正在性命可以持续的情况下，才气享受到所谓的幸运。一样，正在一个人马上殒命之际，假设让他正在本人的性命取全球的一切财富之间开展挑选，他肯定会挑选本人的性命。由于假设保不住性命，全球的财富皆毫无价值可言。

是以，佛陀才谆谆地警告后人：“诸持戒中，戒杀第一。诸布施中，放生第一。”

好像戒杀的好事一样，若是作了无畏布施(放生)，正在没有出离心、菩提心的情况下，死后立刻能够投生为天人。若希望能享用循环人间的圆满，并有针对性地开展回向，便能够随己所愿，转世为天界的梵天、帝释天，人人间的转轮王，大概非天界的阿修罗之王。固然，若是能具有出离心取菩提心，则结果更是不可估量。经书中还讲过：好像金匠能够将金银加工造作成各色各样的首饰、容器取佛像等等一样，戒杀放生的好事能够扶助本身实现各色各样的心愿。由于戒杀放生的好事是不堪设想的，不管怎么回向发愿，皆一定能够造诣。

戒杀放生的人还能够大势所趋地令心相续中生起慈心和悲心，由于生起慈心取悲心的主要因素，便是戒杀、放生和茹素。佛陀还说道：大悲心是统统正法的种子!戒杀放生的人是循环众生的怙主、救星，是循环乌乌暗的一盏明灯!

谢天谢地，大家好。

关于给他(她)人送往生，干助念或是干中阴身导示。这个必需要用聪慧控制本领，还须要证悟及证道的人，如许可以有长处亡者，不然会给亡者带来损害。

比方，没有悟道取证道的人，参取助念，还不晓得取亡者结缘，更不领会结缘的要领。

关于一个亡者来说，他假如对空门又没有太深的印象，很轻易为亡者形成损害。

另外在助念时，历程还很庞杂，还很简朴。作为一个明师来说，十分简朴的历程，让亡者的接受。

若是没有明师，虽然人人都很忠诚，可是我们看不透顺序，再尽力去做也是欲盖而彰，越帮越忙。

送往生，助念，中阴身导示等，必需要挑选符合的人选。这个体例还是不是固定，要善巧便利，因人而异。

由于每一个亡者的业障全是不尽相同，所以说要依照亡者的本人，来开展实施方案，不然很轻易对亡者导致损害。

送往生，助念，并非用一种体例，便是念经，别的还没有一定非得正在事先没有标准的场合，所做固定的情势，所以说送往生还没有必要过于固执于情势。

要注重于现实，要灵活运用，白衣苍狗，见风使舵。必定要根据亡者本人的业习开展调剂。

在给亡者处置惩罚后事的时代，万万不必要杀生，什么领魂。

宴席一定要素食，更不必要接受别人的财物。

家里面的亲人，要谨忌房事。

要把亡者的统统物质，尽可能烧掉，布施等。

家人不必要饮泣，更不必要经常对亡者的挂念。

要与他多发心干好事，要多与三宝及善常识发心结缘，也好让亡者对善常识靠近。

若是家人不能够往起劲发心往做，如许亡者是没有办法对善常识的亲近，基础得不到佛力的加持。

单凭助念，暂短的时代很难获得往生，那末还需举行下一步的计划，便是中阴身导示，这个是极度枢纽。

亡者在这里四十九天的时代，每天，每一时，城市碰到分歧的环境，这一些环境全是伴随着亡者的心态而浮现。亡者的业习越重，发生的境就越糟糕，越是处于危机状况。

非常时期，想要人人对亡者要卖力。什么是真正的卖力，什么是真正的孝敬?

便是可以让亡者出离六趣轮回，最低也要维持三善道。要想让亡者真正的安眠，必必要起劲发心照做。

地躲王正在其时，为了救母的时期，舍去家宅，干扶养，那样的好事方可启用，我们现正在的心态若何?

好事是本人的心态所为，目前为何结果并不是很精良?便是肥水不落外人田，很难发心。有一份热诚一份感到，有十份热诚非常感到。

如今的人，事业事业没有得力，修行修行没有得力，谢天谢地，便是心量是没法解开，所以基础没法获得抱负的结果。

好了谢天谢地，桑吉多吉。