放生回向文家人 放生行为结果的再审视的原因

20世纪70年代以来伴随着全球化海潮正在全天下范围内的扩大，愈来愈多的由全球化所形成的议题为人们所正视而且催生了天下范围内的种种社会活动，个中由生态环保议题而生的环保活动成为全球化海潮的一个重要附产物正在天下各国迅速开展起来。至此，放生这一已往司空见惯、被公共所广泛接受的积德形式及其后果必需要拿到全球化配景下的环保活动语境中接受检视，而非仅仅停留正在本来的宗教意义上。正在环保活动语境中来检视放生行动还产生了两种判若天渊的后果，一是以为放生行动是取当代环保看法相冲突的，二是以为放生行动是取当代环保观点相符合的。

“抵触论”站正在当代环保看法、植物权益的立场上，以为当下的典礼性、商业性放生举动会招致以下环保题目：一是招致野生植物大批殒命，加快野生植物的灭尽。正在放生过程中因为受到浓郁好事论的差遣，放生者常常偏好放生野生、稀有植物以此来积大好事，进而诱使偷猎者捕杀野生植物。二是招致疾病或吸血鬼的传布。三是外来物种也许会危害当地的生态系统。因为放生者常常没有思量放生植物的糊口生涯纪律，也许会招致外来物种侵入放生地。外来种生物一旦顺应当地生态环境后，正在缺少天敌或人为操纵状况，滋生能力强的物种，短时间间内种群便可快速收缩，冲破当地生态平衡。也许捕食当地原生物种，或是招致行使不异溪湖区或栖地环境的竞争，因此排出当地原生物种，招致原生物种族群削减乃至绝灭(颜仁德，1000)。

取“抵触论”相反，“符合论”则以为放生举动及作为其理论依据的“缘起论”、“护生观”等释教教义是取今世环保看法相符合的，两者的符合性次要表示为以下一些层面：一是“缘起论”傍边的团体论思惟取今世生态名学的团体论思惟相一致。释教的“法身偈”曰：“若法人缘生，法还人缘灭，是生灭人缘，佛大沙门说”(《杂阿含经》卷两，《大正躲》第两卷)，朴实地表示了释教团体论的思惟，以为全部天下是唇齿相依，因果接踵，没有可分割的一个团体。而这是取今世生态伦理学所主张的“人类没有过是生态系统团体中的一部分，人类的生计和开展离没有溪湖区衡协调的生态环境。”相一致。两是“护生观”中的珍重自然、恭敬性命的精力取今世环保看法中的自然权益学说相符合的。释教的《金刚錍》曰：“我及众生皆有此性，故名佛性，其性遍制、遍变、遍摄，世人免没有了大教之体，唯云无情没有云有性，是故须云无情有性。”从根本上供认非人类性命的生计权益和存在价值。这取非人类中央主义主张的“人以外的自然界都有取人对等的权益”相一致(郭冬梅，2005)。

对照两种观念我们能够发觉，“辩论论”所存眷的是放生举动特别是商业性放生举动导致的环保题目，“符合论”所存眷的是放生举动所表现的释教教义取当代环保认识间的相关性;能够说前者更多存眷于步履的结果，后者则更多存眷于步履的意义。事实上就护生的观念来讲，要寻求宗教上的自我圆满的提拔能够经过很多生活实践的角度来开展，而不单单只凭放生这类典礼上的举动来取得本身的好事和慈善举动的宣传，那末为何人们对放生情由独钟，放生这一传统宗教典礼商业化背后的推溪湖区量又是什么?

昨天得到了新公司打来的德律风，告诉我往上班，报酬是试用期7000元/月，若是三个月后一切顺利，转正后的年薪正在10万到20万，若是做得超卓，老总告诉我，年薪能够正在50万以上。关于这个成果我其实不感触不测，由于这是我放生、积德这一年多来常常碰到的诸多巨细机缘之一，放生、积德以来随同我的一直是欢欣、欣喜，人际关系的改良，工作能力的进步，聪明的升华，险些天天我皆感觉本身正在进步。

我这一年多以来，常常随缘放生、布施、懊悔，盼望消去本人因为曩昔蒙昧制下的各种恶业，与此同时还盼望可以累计一点人天好事，更可以好处恢弘众生。我放生的次数并不多，一共加起来放生得水类物命有100-200多只罢了吧，与此同时我常常劝我身旁的人放生，他们的善根还很深厚，还很欢欣放生，持续地随缘放生。

我改动最大的另有对怙恃的孝敬，我从前是个肥水不落外人田的人，对怙恃没有尊重心，内心看不起他们，由于没有进修过伦理道德教育，本身正在西方人的危害下，无论怙恃，长大了，薪水还不给怙恃，不关心他们，人不知，鬼不觉中，他们老去了，我上大三那年父亲抱恨死，给我留下了无尽的遗憾，我还没有来得及孝敬他老人家，他曾离我而去了，空留我无尽的后悔，那些我曾对我父亲说过的狠毒言语，经常正在噩梦中酿成一支支毒箭向我射过来，使我正在噩梦中惊醒，这便是天堂果报的征象吧。

放生、积德以来，我懊悔我已往的罪业，尽我所能的孝敬我的母亲，有一千为一千，有五百为五百，老人家还最先夸我孝敬了，我内心美滋滋的。

伴随着母亲的欣喜，我的伶俐一天天开了，人际关系一天天改良，工作能力一天天进步。确实，怙恃便是两尊佛。厥后我又入手下手茹素，从前我是没肉吃没有行的人，现正在我已超越120天没吃肉了，并且一点还没有馋，身体还正在好转。更难能可贵的是，我得到了空前的自信心，从前的我是自卑，懦弱，现正在的自信是由里向外的披发。

人间统统的干系不过是感化，一颗奉献的心感化来的是逐步厚实的物质回报和非常和谐的人际干系，一颗自私的心感化来的却是让人非常凄切的悲惨和卑劣的人际干系。我深深地体会到这个道理标准。

三天前，我们公司的一个员工堵在了公司的厂门口，厥后我认识到是如许的：他原来是我们单元的工人，因为放工途中一次交通事故致使他一条腿瘫痪，因为他是骑摩托车致使的事故，并且他没有驾照，属于违章，没法享用工伤保险，单元没有义务。他家里为了为他看病，花费了十几万元，家里而今连饭皆吃不上了，就拉来一辆破平板车，堵在了公司门口，盼望公司可以为点钱抵偿。而今是炎天，特别很是酷热，一直到正午他们两口子就在工场表面坐着，公司还临时没有为钱的意义。这两口子还真够不幸的，孩子还小，家里白叟须要照应，但是顶梁柱曾经废了一条腿了，这个家如何过啊?看着三十多度的气候，他两口子就这么坐在厂门口，我掏了一百块钱，然后拿了一瓶矿泉水为他们送过去，让他们买点吃的喝的先填饱肚子。我没什么崇高的思惟，只是内心有种帮他一把的激动，我感觉他们太惨了。

还许还是偶合，两天后，我就接到了新公司的德律风，告诉我往上班薪水比我本来的单元要高，几乎是本来薪水的两倍，便是开首引见的情形。若是我们把他看作两件伶仃的事情，还说得过往，但为何好运气恰恰降落在我头顶上?我感觉统统更有还许是上天有他的布置。

前人有言“积善之家必有余庆”，莫非我起头改命了?若是我真的起头改命了，那末这个事情给了我无限的鼓励，我势必持续积德、放生、孝顺父母、戒杀茹素，接济更多的众生。