登封市适合放生的地方 问：请问护生和放生是否为了求功德

【问：叨教护生和放生是否为了求功德？】答：若是求干功德往护生、放生，未尝不全是功德，由于没有功德，他就不肯干。究竟有无功德？为诸位说，没有功德。是不全是白干？没有白干，由于有福德。福德取功德不一样，为求功德而干是属于福德，决定有果报，种善因必定得善果。若何能将福德酿成功德？您干这一些事情无所求，这才是功德，有所希求是福德。无所求是至心干，是清净心、对等心在干，这属于功德。有所求，您还求福、求寿、求聪明伶俐，您干这一些事情能满您的心愿，佛家讲：「佛氏门中，混应滥应」，便是这个原理。所以，有求的心往干也好，统统无求心干就更好，那才是属于功德

地神护法品第十一

尔时坚牢地神白佛言：世尊，我由昔来瞻视顶礼无量菩萨摩诃萨，皆是大不可捉摸神通伶俐，广度众生。是地躲菩萨摩诃萨，于诸菩萨誓愿极重繁重，世尊，是地躲菩萨于阎浮提有大人缘。如文殊、普贤、观音、弥勒，亦化百千身形，度于六道，其愿尚有终究。是地躲菩萨教养六道一切万物，所发誓愿劫运，如千百亿恒河沙。

世尊，我观将来及而今众生，于所住处，于南边干净之地，以土石竹木作其龛室，是中能塑绘，以致金银铜铁，作地躲形像，烧香扶养，瞻礼惊叹。是人居处，即得十种长处。多么为十：

一者、地盘丰壤；两者、家宅永安；三者、先亡生天；四者、现存益寿；五者、所求遂意；六者、无水起火；七者、浪费辟除；八者、根绝噩梦；九者、出入神护；十者、多逢圣因。

世尊，未下世中，及目前众生，若能于所住处层面，作如是扶养，得如是长处。

复白佛言：世尊，未下世中，如有善须眉善女人，于所住处，有此典范及菩萨像，是人更能转读典范，扶养菩萨。我常昼夜以本神力，戍卫是人，以致水火响马，大横小横，统统恶事，悉皆覆灭。

佛告坚牢地神：汝大神力，诸神少及。何以故？阎浮地盘，悉蒙汝护，以致草木沙石，稻麻竹苇，谷米法宝，由地而有，皆因汝力。又常称扬地躲菩萨好处之事。汝之好事，及以神通，百千倍于常分地神。若未下世中，有善男人善女人，扶养菩萨，及转读是经，但依地躲本愿经一事修行者。汝以本神力而拥戴之，勿令统统灾祸及不如意事，辄闻于耳，况且令受。不但汝独护是人故，亦有释梵家属，诸天家属，拥戴是人。何以得如是圣贤拥戴，皆由瞻礼地躲形像，及转读是本愿经故，自然究竟出离苦海，证涅槃乐。所以之故，得大拥戴。